Wipo de Borgoña (también Wippo o Wigbert ; c. 995 – c. 1050) fue un sacerdote, poeta y cronista . [1] Fue capellán del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Conrado II y pudo haber actuado como tutor de su hijo Enrique III , a quien dedicó varias obras. Su biografía de Conrado II, titulada Gesta Chuonradi II imperatoris , es una fuente clave para el reinado de Conrado. A menudo se le atribuye la conocida secuencia musical Victimae paschali laudes , aunque su autenticidad sigue siendo incierta.
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Poco se sabe de la vida de la OMPI más allá de lo que se puede deducir de sus escritos. Se cree que nació en la parte de Borgoña de habla alemana de Suabia , porque su nombre es suabo. Muestra un gran interés en los asuntos de Borgoña en sus escritos y afirma haber conocido personalmente a Enrique I , obispo de Lausana (985-1018). [2] En el curso de su educación se familiarizó estrechamente con la Biblia Vulgata y con textos latinos clásicos . No hace referencia a ningún texto patrístico . [2] Volker Huth sostiene que el prólogo de la Gesta Chuonradi muestra afinidades filosóficas con el teólogo del siglo IX Helperic , que tenía su base en la Abadía de Saint-Germain d'Auxerre en el noroeste de Borgoña. [3]
Presente en la elección de Conrado II como rey de los alemanes en 1024, probablemente siguió al emperador en sus campañas en Borgoña (1033) y contra los eslavos (1035), las cuales describe en detalle en sus escritos. [4] [2] El tono didáctico que adopta en los escritos dedicados a Enrique III podría indicar que había sido su tutor. [5] Después de la muerte de Conrado en 1039, permaneció en la corte. Puede ser lo mismo que un "Wipert" que es nombrado confesor de Enrique III en los Annales Palidenses . [6] El último acontecimiento al que se refiere la OMPI en sus escritos es la coronación de Enrique III como emperador en 1046. No está claro cuánto tiempo vivió después de eso. [2]
La obra más conocida de la OMPI es la Gesta Chuonradi II imperatoris (Las hazañas del emperador Conrado II), "la principal y casi la única fuente no oficial sobre el reinado [de Conrado]" y una fuente importante para la ideología en desarrollo de la "realeza pontificia" que culminaría en la Controversia de la Investidura bajo el nieto de Conrado, Enrique IV . [7] La OMPI presentó esta obra al hijo de Conrado, Enrique III, en 1046, poco después de que Enrique fuera coronado Emperador. El texto se abre con una carta a Enrique III y un prólogo. En el prólogo, escrito antes de 1046, la obra se presenta como un par de biografías, de Conrado y Enrique. En la carta, escrita después de 1046, la vida de Conrado se presenta como una obra independiente. [5] La narración comienza con la elección de Conrado en 1024 y continúa a lo largo de su reinado en un formato analístico, concluyendo con su muerte en 1039. La fuente principal de la OMPI fue su propia memoria y los informes orales de otros miembros de la corte, pero también empleó un crónica escrita en la abadía de Reichenau . [5] Wipo esparce breves fragmentos de poesía en hexámetros a lo largo de la obra y añade un cántico de nueve versos en hexámetros rimados , que escribió en el momento de la muerte de Conrad al final de la biografía.
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La carta inicial y el prólogo afirman que la obra tenía como objetivo proporcionar un relato de un príncipe cristiano contemporáneo ejemplar, como contrapunto a los reyes bíblicos del Antiguo Testamento y los gobernantes paganos conocidos de la literatura clásica. En el texto se alude con frecuencia tanto al texto Vulgata de la Biblia como a los autores clásicos, especialmente el comentario de Salustio y Macrobio sobre el Sueño de Escipión . [2] [3] La OMPI generalmente presenta a Conrad en términos muy positivos, a veces modificando los hechos para hacer de Conrad un mejor ejemplo. Sin embargo, se declara dispuesto a criticar a Conrad por sus errores, y ocasionalmente lo hace. [4] La mayoría de las biografías en la época de la OMPI eran vidas de santos o de reyes presentados como figuras santas, por lo que la decisión de escribir sobre Conrad como laico fue innovadora. Karl F. Morrison caracteriza la obra como "un relato analístico honesto, si no penetrante, de un gobernante secular en términos poco eclesiásticos y poco moralistas". [8] La obra no fue muy leída en la Edad Media y ahora sobrevive en un solo manuscrito conservado en el Generallandesarchiv en Karlsruhe . [9]
Entre los otros escritos conservados de la OMPI se encuentran las máximas Proverbia (1027 o 1028) y Tetralogus Heinrici en hexámetros rimados . Presentado a Enrique en 1041, el Tetralogus es un elogio del emperador mezclado con fervientes exhortaciones, que enfatizan que el derecho y la ley son los verdaderos fundamentos del trono. [4] La Gesta Chuonradi se refiere a otras obras poéticas que ahora se han perdido: un Gallinarius (probablemente sobre la conquista de Borgoña por parte de Conrado), cien versos sobre el especialmente frío invierno borgoñón de 1033 y un relato de la campaña de Conrado en 1035 contra los eslavos y la masacre que siguió. [2]
La famosa secuencia de Pascua , Victimae paschali laudes, también se atribuye a la OMPI, pero esto es incierto. [1]