William Whipple Warren (27 de mayo de 1825 - 1 de junio de 1853) [1] [2] fue historiador , intérprete y legislador en el territorio de Minnesota . [3] Hijo de Lyman Marcus Warren, un comerciante de pieles estadounidense y Mary Cadotte, la hija ojibwe-métis del comerciante de pieles Michel Cadotte , era de ascendencia ojibwe y francesa. [4] William vivió en dos culturas, debido a que su padre era blanco, no se le consideraba ojibwe, sino un "pariente" ojibwe, porque en la cultura patrilineal ojibwe , la herencia y la propiedad pasaban a través de la línea paterna. Su madre era Ojibwe y aprendió su cultura de su familia. Es el primer historiador del pueblo Ojibwe en la tradición europea. [5]
En el otoño de 1845, Warren, a la edad de 20 años, se mudó de Wisconsin a Crow Wing en la actual Minnesota. Trabajó como intérprete para el comerciante de pieles Henry Mower Rice . [6]
Bilingüe y educado al estilo estadounidense, Warren comenzó a recopilar relatos de la tradición oral de los ojibwe para contar su historia. Se basó en la historia oral para hablar sobre la gente antes de su encuentro con los europeos y la combinó con documentación al estilo europeo. Después de sufrir tuberculosis durante muchos años, murió siendo un joven de 28 años a causa de una hemorragia el 1 de junio de 1853 y fue enterrado en Saint Paul, Minnesota . [2] Su historia fue publicada póstumamente en 1885 por la Sociedad Histórica de Minnesota. [6] En 2009 se publicó una edición revisada y comentada. [5]
William Whipple Warren nació en 1825 en La Pointe , Territorio de Michigan (actual Wisconsin), en la isla Madeline . [2] Era hijo de Mary Cadotte, una ojibwe e hija de Ikwesewe o Madeline Cadotte, hija del jefe del clan de alto estatus de la Grulla Blanca de los Anishinaabe, y de su esposo Michel Cadotte , un importante comerciante de pieles de Ojibwe. -Ascendencia francesa ( métis ). Ambos padres habían sido importantes para el comercio de pieles en Madeline Island, que lleva el nombre de su madre en 1828. Su padre era Lyman Marcus Warren, un comerciante de pieles estadounidense y descendiente de Richard Warren en Nueva Inglaterra. [7]
Como los ojibwe tenían un sistema patrilineal , se consideraba que los niños nacían en el clan y línea de ascendencia de su padre. [8] Aquellos nacidos de un padre no ojibwe no tenían clan ni lugar formal dentro de la tribu, a menos que fueran adoptados específicamente por un hombre de la tribu. Ellos y sus madres normalmente podían encontrar protección dentro de la tribu. Estos niños multirraciales de la época también enfrentaron a menudo la discriminación por parte de la sociedad europeo-estadounidense, cuyo pueblo los consideraba más "indios" que blancos, independientemente de sus líneas de ascendencia.
Lyman y Mary tuvieron un segundo hijo, Truman (que lleva el nombre de su hermano) [1] e hijas, Julia y Mary. [5] (El padre de Truman Warren se había casado con una hermana de Mary Cadotte, por lo que las familias estaban doblemente vinculadas. Truman Warren y su esposa tuvieron hijos gemelos, Edward y George Warren, unos años más jóvenes que William.) [5]
Después de asistir a escuelas misioneras protestantes en La Pointe y en la isla Mackinac , en 1836 el joven Warren viajó de regreso al Este con su abuelo paterno Lyman Warren a Clarkson, Nueva York, para vivir. Allí asistió a la Academia Clarkson. Luego asistió al Instituto Oneida cerca de Whitesboro, Nueva York , una universidad presbiteriana fundada para la educación de los nativos americanos. Combinaba la educación liberal y la que se llamaba industrial o artesanal. El director era Beriah Green , un abolicionista . [9] En 1840, a la edad de 15 años, Warren regresó con su familia en La Pointe.
A Warren le gustaba sentarse con la gente de su madre y escuchar las historias de Ojibwe. A los 17 años empezó a trabajar como intérprete , ya que era bilingüe. Al mismo tiempo, tomaba notas sobre las historias y la historia de los ojibwe cuando podía. En el otoño de 1845, se mudó a Crow Wing , territorio de Wisconsin (ahora Minnesota ) para trabajar como intérprete para el comerciante Henry Mower Rice . [6] Warren continuó recopilando historias y comenzó a escribir una historia de los ojibwe.
Warren, un hombre de dos culturas, era considerado un mestizo. "Sabía que los indios no lo considerarían indio, ni se atrevió a declararse indio. Aun así, los ojibwe lo consideraban su pariente... y confiaban en él por su consejo y su honestidad". [5] Consideraba que tenía una posición única para recopilar y escribir la historia de los ojibwe. [5]
En 1848, Rice hizo que Warren respondiera preguntas de una encuesta sobre Ho-Chunk y Ojibwe. La encuesta había sido enviada por Henry Rowe Schoolcraft , uno de los primeros etnólogos y ex superintendente estadounidense de Asuntos Indígenas en la región. Estaba recopilando material para lo que sería su historia de los nativos americanos en seis volúmenes, encargada por el Congreso de Estados Unidos. Warren conoció a Schoolcraft, quien le dio al joven una idea adicional de lo importante que era su trabajo. Rice pasó el trabajo de Warren al Minnesota Pioneer, que en 1849 publicó sus ensayos sobre historia. [5]
En el tiempo alejado de su trabajo como intérprete con Rice, Warren continuó recopilando historias tribales. Trabajó para encontrar formas de identificar fechas en las historias orales ojibwe, con el fin de escribir una historia que satisficiera algunas de las convenciones europeo-americanas. Los historiadores han descubierto que su trabajo es, en general, bastante preciso. [5] Como señala la historiadora Theresa Schenk en una edición de 2009, él fue "uno de los primeros en reconocer el valor de la tradición oral como fuente de historia". [5]
Alentado por la recepción de su trabajo, Warren preparó Una breve historia de los ojibwas, que el periódico Minnesota Democrat publicó en varias entregas en 1851. [5] Utilizó la perspectiva de su educación estadounidense para presentar las historias del pueblo ojibwe. Contó sus guerras, líderes políticos e historia, y siempre dio crédito a sus fuentes. La mayoría de sus informantes eran hombres, como sería tradicional en un joven. Preocupado por la desaparición de la cultura, sintió que debía ser transmitida por su propia gente. [5]
En 1851 Warren fue elegido legislador del Territorio de Minnesota, sirviendo en la Cámara de Representantes Territorial de Minnesota . Fue uno de los siete miembros de la Cámara que dimitieron en protesta por el plan de redistribución de 1851 , alegando que el recuento del censo era incorrecto. Buscó la reelección en 1851, pero perdió ante James Beatty . Impugnó la elección de Beatty, diciendo que muchos de los votos emitidos a favor de Beatty eran ilegales; pero la Cámara negó su impugnación. [10]
El comerciante Henry Rice también se convirtió en político y varios años más tarde fue elegido senador de los Estados Unidos por la legislatura estatal (1858-1863). En 1865 se postuló como candidato a gobernador de Minnesota. [6]
Warren se casó con Mathilda Aitken el 10 de agosto de 1843 en La Pointe. Nació alrededor de 1822 en Sandy Lake, Minnesota y se bautizó el 13 de septiembre de 1835 en La Pointe. Tenía ascendencia multirracial similar a la de él: era hija de Gingion-cumig-oke, una mujer ojibwe, y de su marido William Alexander Aitken , un comerciante de pieles europeo-estadounidense.
Los niños Warren fueron: [6]
Después de la temprana muerte de Warren en 1853, su viuda Mathilda se casó más tarde con Louis Fontaine. Según la Ley Dawes , como Ojibwe se le asignaron tierras en la Reserva de la Tierra Blanca como "Mathilda Fontaine", cuando las tierras comunales se dividieron entre los hogares de los miembros de la tribu. Mathilda Fontaine murió el 19 de octubre de 1902. [6]
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