William Abel Caudill (28 de septiembre de 1920 – 24 de marzo de 1972) fue un antropólogo médico aplicado estadounidense . Su trabajo se centró en la psiquiatría y la influencia de la cultura en la personalidad. Caudill estaba especialmente interesado en el diagnóstico y tratamiento de problemas mentales en Japón. Caudill fue el primero en identificar el campo de la antropología médica y participó activamente en su organización durante sus años de formación. [1]
Caudill realizó sus estudios de posgrado en antropología sociocultural en la Universidad de Chicago . Recibió su doctorado en 1950 por una disertación titulada Aculturación y personalidad japonesa-estadounidense . [2] Después de completar su trabajo de posgrado, Caudill aceptó un puesto de profesor en la Universidad de Yale , y permaneció allí desde 1950 hasta 1952. Caudill luego aceptó un puesto de profesor en el Departamento de Relaciones Sociales de la Universidad de Harvard desde 1952 hasta 1960. Mientras estaba en Harvard, Caudill también aceptó un nombramiento como investigador asociado en el Departamento de Psicología, dentro de la Facultad de Medicina de Harvard . Después de dejar Harvard en 1960, Caudill se convirtió en jefe de la Sección de Personalidad y Medio Ambiente del Laboratorio de Estudios Socioambientales en el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos (NIMH). [3] Caudill permaneció en el NIMH, donde también fue miembro del Comité de Nominaciones de la Asociación, hasta su muerte en 1972, en Washington DC. [4]
Durante las primeras etapas de su carrera, los intereses de investigación de Caudill se centraron en la cultura, la personalidad y los estudios psicológicos. Más tarde, cuando Caudill se involucró más con la antropología médica , sus intereses se orientaron hacia las enfermedades mentales y las experiencias de los pacientes en hospitales psiquiátricos . La primera investigación de Caudill, financiada por la Universidad de Chicago , se llevó a cabo en julio y agosto de 1946 y consistió en un estudio psicológico de los indios chippewa de Lac du Flambeau . Caudill investigó si el cambio de personalidad podía ser visible en condiciones de aculturación . Caudill participó en este estudio como miembro de un grupo de campo dirigido por el Dr. Irving Hallowell . [5]
Entre 1947 y 1949, Caudill realizó una investigación sobre los estadounidenses de origen japonés en Chicago que habían sido recientemente liberados de campos de internamiento durante la Segunda Guerra Mundial . Caudill y el equipo con el que trabajaba estaban interesados en el proceso de adaptación social y psicológica que atravesaron estos estadounidenses de origen japonés tras ser liberados de los campos de internamiento. [6]
Después de recibir su doctorado en Chicago , los intereses de Caudill pasaron de la antropología psicológica a la antropología médica . Caudill pudo realizar su primer trabajo de campo importante en antropología médica después de que la Facultad de Medicina de Yale lo invitara a estudiar las jerarquías sociales dentro del Instituto Psiquiátrico de Yale . Como condición del trabajo de campo, Caudill realizó una observación participante viviendo como "paciente" en el pabellón psiquiátrico durante dos meses, y su identidad como investigador solo la conocía el superintendente del hospital. [7] Caudill informó sobre sus conclusiones de este trabajo de campo en "Estructura social y procesos de interacción en un pabellón psiquiátrico", publicado en el American Journal of Orthopsychiatry en 1952. Identificó la necesidad de un futuro estudio antropológico de los hospitales. [8]
Después de este estudio, Caudill publicó un artículo en Science que llamó la atención sobre el campo emergente de la antropología médica . En "Antropología en medicina", Caudill sacó a la luz los estudios interdisciplinarios recientes , que identificó como críticos para el estudio de la antropología médica. Escribió:
Los antropólogos sociales y otros científicos sociales han estado haciendo cosas inusuales últimamente: participando con médicos en congresos sobre medicina social, enseñando en escuelas de medicina, trabajando con servicios de salud pública en Perú, estudiando la estructura social de los hospitales, entrevistando a pacientes que están a punto de someterse a cirugía plástica y haciendo psicoterapia con indios de las llanuras. Estas actividades son indicativas de una relación tentativa entre las ciencias sociales y la medicina; pero hasta ahora ha habido poca intercomunicación real.
Caudill señaló que una mayor comunicación entre los especialistas en medicina y las ciencias sociales ayudaría a desarrollar este campo: un campo que citó como parte integral de la comprensión y la gestión de los males de la sociedad. [9]
En el mismo año, Caudill emprendió un estudio más intensivo del Instituto Psiquiátrico de Yale . Esta vez, abordó el estudio desde la posición de antropólogo en lugar de paciente. [10] Para este estudio de seguimiento, Caudill realizó entrevistas intensivas con el personal del hospital, grabó reuniones diarias del personal, estudió las notas de los médicos y enfermeras e interactuó con los pacientes. Caudill identificó varios desafíos inherentes a la estructura del Instituto Psiquiátrico y ofreció estrategias para remediar estos problemas. Entre los desafíos identificados estaban los sentimientos diferenciales entre los diferentes niveles de personal y pacientes sobre la vida en el hospital, las fallas en la comunicación entre los miembros del personal y los " barridos de humor " periódicos en todo el hospital . Caudill argumentó que una mayor conciencia de la estructura del hospital podría ayudar a que la delegación de trabajo fuera un proceso más fluido. Caudill también sostuvo que la creciente especialización de los puestos médicos era una causa de problemas de comunicación entre los miembros del equipo de atención de un paciente. Para abordar este problema, Caudill recomendó que se combinaran los puestos de psicoterapeuta y administrador de sala. [11] El estudio de Caudill de 1952 a 1953 en el Instituto Psiquiátrico de Yale fue publicado en 1958 en su libro "El hospital psiquiátrico como una pequeña sociedad". [12] Un artículo de revista y un libro resultantes de esta investigación se consideran algunas de las primeras contribuciones al campo de la antropología médica . [13]
A partir de 1954, Caudill centró su interés en Japón y realizó una serie de viajes para llevar a cabo investigaciones. [14] Para "Some Covert Effects of Communication Difficulties in a Psychiatric Hospital", publicado en 1954, Caudill pasó seis meses realizando trabajo de campo en quince hospitales japoneses diferentes. Aquí, el trabajo de Caudill se centró nuevamente en las jerarquías sociales dentro de los hospitales y sus efectos en los pacientes. [15] Durante este período, Caudill también se interesó y observó la relación entre los soldados estadounidenses y las comunidades japonesas en las que se encontraban. [16]
En 1958-59, los estudios de Caudill se centraron en tres hospitales psiquiátricos con orientaciones teóricas y métodos de tratamiento variados. También realizó estudios sobre el psicoanálisis japonés y la terapia Morita . [17] En 1961, Caudill publicó "Atención al paciente las 24 horas en hospitales psiquiátricos japoneses: el papel de los tsukisoi". [18] En este artículo, Caudill explora el papel de los tsukisoi, enfermeras subprofesionales que se asignan de forma individual a los pacientes en hospitales psiquiátricos japoneses privados, en las estructuras de poder del hospital y el bienestar del paciente. Un año después, Caudill publicó "Orientaciones de valores japoneses y cambio cultural". [19] Ambos proyectos de investigación habían sido financiados por el Fondo de Investigación en Psiquiatría de la Fundación mientras Caudill todavía era miembro de la facultad de la Universidad de Harvard . [20]
En 1964, Caudill continuó su estudio de los hospitales psiquiátricos, pero con un enfoque de investigación comparativa . En "Symptomatología en esquizofrénicos japoneses y estadounidenses", Caudill comparó los patrones de síntomas de los esquizofrénicos hospitalizados en hospitales psiquiátricos japoneses y estadounidenses basándose en investigaciones realizadas en el Hospital Matsuzawa de Tokio y el Hospital Estatal Spring Grove de Cantonsville, Maryland. [21]
Caudill también realizó estudios comparativos elegantes sobre el cuidado de madres e hijos en parejas japonesas, japonesas-estadounidenses (primera y segunda generación) y estadounidenses. Demostró, por ejemplo, que las madres japonesas acostaban a sus hijos a dormir después de que el bebé se hubiera dormido; en contraste, las madres estadounidenses de clase media acostaban a sus hijos despiertos en sus cunas para dormir. Esto es consistente con el amae y el colecho en la cultura japonesa. (Caudill y Weinstein) 1969
Tras la muerte de Caudill en 1972, varios de sus artículos fueron publicados póstumamente. Entre ellos, se encuentra "La influencia de la estructura social y la cultura en el comportamiento humano en el Japón moderno", que fue extraído de la presentación de Caudill en un simposio sobre "Cultura, cambio y adaptación psicológica" en el Octavo Congreso Internacional de Ciencias Antropológicas y Etnológicas en Tokio, en septiembre de 1968. [22]
1949 "Características psicológicas de los niños ojibwa de Wisconsin aculturados", American Anthropologist, 51:3, 409–427
1951 "Errores en la organización de la investigación interdisciplinaria", Human Organization, 10:4, 12–15
1952 "Estructura social y procesos de interacción en un pabellón psiquiátrico", American Journal of Orthopsychiatry , 22, 314–334
1952b "Antropología en medicina", Science, 115, 3a
1953 "Perspectivas culturales sobre el estrés", en Simposio sobre estrés del Centro Médico del Ejército Walter Reed, Washington, DC, 194-208.
1954 "Algunos efectos encubiertos de las dificultades de comunicación en un hospital psiquiátrico", Psychiatry, 17:1, 27–49.
1956 "Logro, cultura y personalidad: el caso de los estadounidenses de origen japonés", American Anthropologist, 58:6, 1102–1126
1956b "Perspectivas sobre la administración en hospitales psiquiátricos", Administrative Science Quarterly, 1:2, 155–170
1958 "Efectos de los sistemas sociales y culturales en las reacciones al estrés", Folleto de investigación en ciencias sociales, 14.
1959 "Observaciones sobre el contexto cultural de la psiquiatría japonesa", en Cultura y salud mental: estudios transculturales, Opler, Marvin Kaufmann, ed. Nueva York, 213–242.
1961 "Atención al paciente las 24 horas en los hospitales psiquiátricos japoneses: el papel de los tsukisoi", American Sociological Review, 26:2, 204-214
1962 "Orientaciones de valores japonesas y cambio cultural", Etnología, 1:1, 53–91
1962b "Patrones de emoción en el Japón moderno", en Cultura japonesa: su desarrollo y características, Smith, Robert J. y Richard K. Beardsley, eds. Nueva York: Viking Fund Publications in Anthropology. 115–131
1964 "Sintomatología en esquizofrénicos japoneses y estadounidenses", Etnología, 3:2, 172-178
1973 "La influencia de la estructura social y la cultura en el comportamiento humano en el Japón moderno", Ethos, 1, 343–382
1973b "Psiquiatría y antropología: el individuo y su nexo", Estudios antropológicos, 9, 67–77
1977 "El contexto cultural e interpersonal de la salud y la enfermedad cotidianas en Japón y Estados Unidos", en Asian Medical Systems, Berkeley: University of California Press. 159–177
1969 Caudill, WA y Weinstein. Atención materna y conducta infantil en Japón y Estados Unidos. Psiquiatría, 32, 12–43
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )