Wilhelm G. Solheim II (1924-2014) fue un antropólogo estadounidense [1] reconocido como el practicante de arqueología de mayor rango en el sudeste asiático y como pionero en el estudio de la arqueología prehistórica de Filipinas y el sudeste asiático . [2] Sin embargo, quizás sea más conocido por plantear la hipótesis de la existencia de la Red de Comunicación y Comercio Marítimo de Nusantao (NMTCN), una de las dos hipótesis dominantes sobre el poblamiento de la región de Asia y el Pacífico durante el Neolítico . [3]
Wilhelm 'Bill' Gerhard Solheim II nació el 19 de noviembre de 1924 en Champaign, Illinois . Ingresó a la Universidad de Wyoming en 1941, con Matemáticas como especialidad y Física como especialidad. En 1943 se unió a la Fuerza Aérea de Estados Unidos para formarse como meteorólogo. Pasó sus años en la Fuerza Aérea estacionado en Casablanca , la costa central de África y Alemania . En 1947, Bill regresó a los EE. UU. para terminar su licenciatura en Matemáticas en 1947. Tres meses después de terminar su licenciatura, obtuvo una Maestría en Antropología en la Universidad de California-Berkeley .
Bill dijo una vez que su interés por el Sudeste Asiático comenzó en su juventud, después de haber visto al joven actor indio Sabu en la película de aventuras británica "El niño elefante" (1937). Fascinado por las selvas, los elefantes, las cobras y los tesoros de las cavernas, vio esa parte india del Asia monzónica como indistinguible de las selvas alrededor de Angkor : "Inmediatamente cuando vi esto me dije que es allí donde quiero hacer mi arqueología". (ordenador personal, 29/05/2003). Las tierras del sur de Asia de Sabu se encontraban al oeste de la región donde Bill pasaría su carrera, pero estaban vinculadas en clima y, en algunos aspectos, cultura, al sudeste asiático continental .
Con MA en mano, Bill Solheim llegó a Filipinas por primera vez el 30 de noviembre de 1949; Dr. H. Otley Beyer (Decano de Antropología y Arqueología de Filipinas): rápidamente tomó a Bill bajo su protección. En los tres años siguientes que Bill vivió en Filipinas , trabajó en 1950 en Calatagan (Batangas) : y en mayo de 1951 en el oeste de Masbate (incluido el trabajo en el sitio de la cueva Kalanay ). Bill tomó las clases de Beyer y adquirió experiencia en excavaciones de campo en Luzón . Siguiendo el consejo de Fred Eggan ( Universidad de Chicago ): Bill comenzó su doctorado en 1954 en la Universidad de Arizona y utilizó el conjunto Kalanay ( Isla Masbate, Filipinas ) para su tesis doctoral bajo la dirección del Dr. Emil Haury , uno de los principales arqueólogos del suroeste de la época. Si bien la mayor parte de su trabajo se concentró en el sudeste asiático, Bill también trabajó en colecciones del Pacífico (cerámica de Fiji de Gifford en Berkeley, estudios de campo y excavaciones cerca de Bird's Head, Papua Occidental [1976, 1998]) y adquirió cierta experiencia paleoindia de América del Norte como estudiante de doctorado de Haury. . La investigación doctoral de Bill sobre colecciones del centro de Filipinas se convirtió en un interés de toda la vida por las conexiones entre las Visayas (centro de Filipinas) y la cultura Sa Huynh (centro de Vietnam). Bill completó su doctorado en la Universidad de Arizona en 1959 y se unió a la Universidad Estatal de Florida en 1960. Bill se mudó al Departamento de Antropología de la Universidad de Hawai en Mānoa en 1961.
Solheim continuó con su labor como arqueólogo y profesor. Asesoró a muchos estudiantes de posgrado en la UHM, trabajó en una cabaña Quonset de 1961 a 1970 y luego se mudó a Dean Hall. Los estudiantes de Solheim trabajaron en el Pacífico y Asia. Algunos de sus doctorados en arqueología del Pacífico incluyen a Paul Rosendahl y Paul Cleghorn. Entre sus estudiantes de arqueología del sudeste asiático se encuentran Chester Gorman , Karl Hutterer, Donn Bayard, Jean Kennedy, S. Jane Allen, David Welch y Judy McNeill, todos los cuales han hecho importantes contribuciones a la región. También trabajó en estrecha colaboración con colegas del sudeste y sur de Asia, y agradeció la interacción de estudiantes y profesores de toda la región. El legado de Solheim reside tanto en su servicio a su campo como en sus contribuciones a la investigación. Cuando todavía era estudiante de doctorado, Bill fundó la revista Asian Perspectives en 1957 y fue su editor en jefe durante casi tres décadas. Solheim forjó vínculos importantes con investigadores que trabajan en toda Asia y se hizo amigo cercano de arqueólogos de varios países del oeste y del sudeste asiático. Fue uno de los tres únicos arqueólogos capacitados que Tom Harrisson invitó a sus excavaciones en la cueva Niah , y permaneció tres días (Solheim 1977:33). Solheim ayudó a revivir la Asociación de Prehistoria del Lejano Oriente en 1953, y la transformó en la Asociación de Prehistoria del Indo-Pacífico en 1976 y fue su primer presidente entre 1976 y 1980.
Se retiró de la Universidad de Hawai'i en Mānoa en 1991 y se unió al Programa de Estudios Arqueológicos ( Universidad de Filipinas ) en 1997.
Después de su jubilación, se convirtió en profesor emérito del Departamento de Antropología de la Universidad de Hawai en Mānoa . Solheim fue miembro fundador de la Asociación Filipina para el Avance de la Ciencia y miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia.
Después del establecimiento del Programa de Estudios Arqueológicos de la Universidad de Filipinas en 1995, Solheim envió toda su colección de libros académicos al programa. A mediados de la década de 1990, fundó una estación de investigación en el sitio de Ille Rockshelter and Cave en el norte de Palawan . En 2003, se creó la Fundación Solheim para promover la arqueología en Filipinas.
Solheim y su esposa Dolorlina 'Nene' Solheim construyeron su residencia permanente en El Nido , cerca de la cueva de Ille. Permaneció en Filipinas con su esposa hasta su muerte. Murió el 25 de julio de 2014, a la edad de 89 años. [4]
Solheim comenzó su carrera en la prehistoria del Pacífico y el sudeste asiático como estudiante de posgrado en Berkeley. Su primera experiencia fue su estudio de la cerámica de Fiji de EW Gifford , en el que, bajo la dirección de Gifford, hizo una clasificación refinada en preparación para su tesis de maestría en dos partes en Cerámica de Oceanía publicada en 1952.
De 1963 a 1966, Solheim dirigió el programa de campo Non Nok Tha, un proyecto conjunto de la Universidad de Hawaii y el Departamento de Bellas Artes de Tailandia, que publicó dos informes en 1968 presentando nueva información sobre la Edad del Bronce en el Sudeste Asiático. [5]
En 1975, Solheim propuso un nuevo marco cronológico para las etapas de la cultura del sudeste asiático. El marco detallado consistió en la Etapa Lítica, el Período Lígnico, el Período Cristallítico, el Período Extensionista y el Período de Imperios en Conflicto.
Una de las contribuciones más impactantes de Solheim a la arqueología del Pacífico asiático es el establecimiento del periódico Asian Perspectives (1957), publicado por la University of Hawaii Press, cuyos dos primeros números fueron editados por Beverly H. Solheim, Mary Elizabeth Shutler y Richard Shutler Jr. La revista se convirtió en una fuente valiosa y bien recibida para los estudios arqueológicos del sudeste asiático y el Pacífico.
Después de varios años de investigación en la prehistoria del Sudeste Asiático, Solheim presentó su Hipótesis Nusantao en 1975, una condensación de sus esfuerzos en torno a las discusiones sobre la patria austronesia .
Solheim describió su hipótesis como "un intento de presentar un marco para la historia cultural de los pueblos de habla austronesia" y como una alternativa al marco tradicional de Robert Heine-Geldern (1932). La propuesta de Solheim era que "la patria de los Nusantao está en las islas del sur de Filipinas y el este de Indonesia" (Solheim 1975, 112). En su descripción, según su posición en el tiempo y geografía, los Nusantao eran "balseros". Él cree que la mayor parte de la cerámica encontrada en el sudeste asiático y el Pacífico se remonta a los orígenes hoabinhianos del sudeste asiático continental , desde Lapita en Melanesia hasta la cerámica temprana de Micronesia (2001, 1). Solheim también considera que parte de la cerámica de Melanesia y Micronesia tuvo su origen en Japón (1968). En 2002, Solheim etiquetó a estos grupos como parte de su Red de Comunicación y Comercio Marítimo de Nusantao, caracterizada por su surgimiento de islas y costas continentales del sudeste asiático.
La primera y verdadera estancia arqueológica de Solheim de la que se tiene constancia fue en Filipinas. Llegó a Filipinas en barco en 1949 y fue recibido en los muelles de Manila por H. Otley Beyer , un antropólogo estadounidense.
En 1950, Solheim excavó durante un mes un lugar de enterramiento de vasijas en San Narciso , Tayabas (ahora Quezón ) en la península de Bondoc .
En 1952, Solheim realizó un estudio arqueológico de la isla Fuga , una de las islas Babuyan , donde descubrió varios sitios de tinajas funerarias. Al año siguiente, excavó una vasija funeraria en la isla Batan en Batanes . Las excavaciones dieron como resultado un artículo que resume las vasijas funerarias en las islas del sudeste asiático (Solheim 1960).
De 1951 a 1953, Solheim realizó estudios y excavaciones en la isla Masbate y Beyer lo puso a cargo de una clase de campo sobre arqueología. Excavó y probó varias cuevas y refugios rocosos, pero el más famoso de ellos fue el sitio de la cueva Kalanay . De uno de los yacimientos de Masbate surgió la primera datación del s. 14 en Filipinas. Los datos generados a partir de estos fueron cotejados con materiales arqueológicos recopilados anteriormente por Carl Guthe, lo que dio como resultado The Archaeology of Central Filipinas: A Study Chiefly of the Iron Age and Its Relationships (Solheim 1964).
Solheim dirigió una exploración arqueológica de la costa sureste de la isla Mindanao en 1972 con la ayuda de Avelino Legaspi del Museo Nacional y Jaime S. Neri, estudiante de arqueología en el East West Center en Hawaii. Este fue el primer trabajo arqueológico intensivo en la segunda isla más grande de Filipinas. Se descubrió que sitios como el refugio rocoso de la isla Talikud contenían conchas descascaradas y herramientas de piedra.
En 1980, Solheim, un distinguido arqueólogo reconocido por sus profundos conocimientos sobre la arqueología filipina y del sudeste asiático, introdujo un marco innovador que redefinió la periodización de la prehistoria filipina. Basándose en su amplia experiencia, la innovadora reconstrucción de Solheim divide este rico tapiz histórico en cuatro períodos distintos, arrojando nueva luz sobre la evolución de este vibrante archipiélago:
El Período Arcaico (desde la primera presencia humana en la región hasta el 5000 a. C.): Durante esta era, los primeros habitantes de las islas Filipinas se establecieron y sus estilos de vida giraban en torno a la caza, la recolección y formas rudimentarias de agricultura. Este período ofrece un vistazo a las estructuras y prácticas sociales rudimentarias que sentaron las bases de la cultura filipina.
La incipiente era filipina (del 5000 a. C. al 1000 a. C.): a medida que avanzaba el tiempo, los habitantes de Filipinas comenzaron a perfeccionar sus técnicas agrícolas, allanando el camino para comunidades más asentadas. Esta era está marcada por el surgimiento de prácticas culturales distintas y el desarrollo de la cerámica básica, lo que refleja la creciente complejidad de su sociedad.
La Era Formativa Filipina (del 1000 a. C. al 500 d. C.): Durante este período transformador, las comunidades filipinas fueron testigos de avances significativos. Las prácticas agrícolas se volvieron más sofisticadas, lo que provocó un excedente de producción de alimentos y un crecimiento demográfico. Las redes comerciales se expandieron, permitiendo el intercambio de bienes en todo el archipiélago y más allá. La expresión artística y la artesanía de esta época son evidentes en intrincadas cerámicas y artefactos, que brindan información valiosa sobre los logros culturales y tecnológicos de la época.
La era filipina establecida (del 500 d. C. a 1521, coincidiendo con la llegada de los españoles y el comienzo de la historia registrada): esta era marca un momento crucial en la prehistoria filipina cuando las islas conocieron influencias externas a través del comercio y el contacto con las culturas vecinas. . La llegada de los españoles en 1521 marcó el comienzo de la historia registrada en Filipinas, alterando fundamentalmente la trayectoria de la sociedad y la cultura filipinas.
El marco integral de periodización de Solheim no sólo mejora nuestra comprensión de la prehistoria filipina sino que también subraya el viaje dinámico y diverso del pueblo filipino, que abarca milenios de desarrollo y evolución.
"Elevating Pottery Education" representa un esfuerzo concertado para promover el arte de la cerámica a través de programas de capacitación integrales y prácticos. Estos cursos profundizan en el arte y la artesanía de la cerámica, dirigidos a entusiastas, aspirantes a alfareros y artistas que buscan perfeccionar sus habilidades.
Estos cursos abarcan un amplio espectro de técnicas y tradiciones de alfarería, brindando a los participantes una experiencia rica e inmersiva. Desde habilidades fundamentales de alfarería, como el lanzamiento de tornos y la construcción manual, hasta temas más especializados como vidriado y cocción, los participantes obtienen una comprensión holística de este antiguo oficio. Además, los cursos a menudo exploran la importancia histórica y cultural de la cerámica en diferentes regiones y períodos de tiempo, fomentando una apreciación más profunda de esta forma de arte.
Además, estos programas de formación suelen contar con instructores consumados, muchos de los cuales son maestros alfareros con décadas de experiencia. Su experiencia no sólo imparte competencia técnica sino que también comparte la pasión y el arte que hacen de la cerámica una forma vibrante y duradera de expresión creativa. A través de "Elevating Pottery Education", los participantes se embarcan en un viaje de descubrimiento, donde la arcilla y la creatividad se unen para dar forma a obras de arte hermosas y culturalmente significativas.
Este curso integral se estructuró en tres fases distintas, cada una diseñada para brindar a los participantes una comprensión integral de la artesanía de la cerámica.
El Curso de Formación en Cerámica SEAMEO-SPAFA, codirigido por Solheim y Ranquillo en 1982, reflejó su compromiso con la preservación y difusión de la artesanía tradicional. Esta iniciativa no sólo sirvió como plataforma para la adquisición de habilidades sino que también fomentó el intercambio y la apreciación cultural. Los participantes no solo aprendieron las técnicas y complejidades de la fabricación de cerámica, sino que también tuvieron la oportunidad única de interactuar con artesanos locales en Vigan , obteniendo una visión del rico patrimonio cultural inherente a esta forma de arte. Esta inmersión cultural añadió profundidad a la formación, destacando la interacción entre la cerámica y las diversas culturas de Filipinas.
Durante el curso, los participantes se sumergieron por primera vez en conferencias formales, donde adquirieron valiosos conocimientos teóricos. Posteriormente, profundizaron en el aspecto práctico de la alfarería a través de una formación práctica. Esta experiencia práctica se llevó a cabo bajo la guía experta de la esposa de Solheim, Ludy, una alfarera experimentada y una reconocida instructora de alfarería con sede en Hawaii.
La culminación de la formación implicó una enriquecedora experiencia de inmersión en un pueblo alfarero ubicado en Vigan, Ilocos Sur. Esta fase de inmersión permitió a los participantes aplicar sus nuevas habilidades y conocimientos en un entorno del mundo real, mejorando aún más su dominio y aprecio por el arte de la cerámica. Los esfuerzos colaborativos de Solheim y Ranquillo en la organización de este curso contribuyeron significativamente a la promoción y preservación de las tradiciones alfareras en la región.
Además, el papel fundamental de Ludy Solheim como líder de capacitación práctica fue emblemático del espíritu de colaboración dentro de la familia Solheim y su dedicación para compartir su experiencia. Su experiencia como alfarera e instructora enriqueció el curso, asegurando que los participantes recibieran una formación de primer nivel bajo su tutela. Más allá de los aspectos técnicos de la cerámica, la instrucción de Ludy probablemente infundió en la formación un profundo aprecio por la importancia histórica y cultural del arte.
El Curso de Capacitación en Cerámica de SEAMEO-SPAFA, con su enfoque multifacético y su compromiso con la preservación cultural, dejó un impacto duradero tanto en los participantes como en la comunidad en general. Es un testimonio de la dedicación de la familia Solheim a la educación arqueológica y la conservación del patrimonio cultural en Filipinas y el sudeste asiático.
El 24 de agosto de 1995, se estableció formalmente el Programa de Estudios Arqueológicos (ASP) en el Campus Diliman de la Universidad de Filipinas. En particular, a partir de 1997, el profesor Wilhelm G. Solheim II, en colaboración con el profesor Alfred Pawlik, desempeñó un papel activo en la instrucción de estudios de posgrado dentro de la ASP, que abarcaban actividades integrales de campo arqueológico. Sus contribuciones al campo fueron reconocidas con el prestigioso título de Investigadores Honorarios del Museo Nacional.
De particular importancia fue que Wilhelm G. Solheim II demostró su compromiso con el programa al donar generosamente toda su biblioteca personal a la ASP. Esta extraordinaria colección comprende numerosos libros, revistas, boletines y otras publicaciones vitales, que abarcan más de cinco décadas de investigación arqueológica en Filipinas, el sudeste asiático y el Pacífico. Estos recursos no sólo muestran el extenso trabajo de Wilhelm Solheim sino que también resumen el conocimiento colectivo y la experiencia de sus contemporáneos en el campo.
El Campus Diliman de Filipinas en 1995 marcó un hito importante en el avance de la educación y la investigación arqueológicas en Filipinas. Bajo el liderazgo y la guía del profesor Wilhelm G. Solheim II y el profesor Alfred Pawlik, la ASP rápidamente obtuvo reconocimiento por su dedicación a los estudios de posgrado y al trabajo práctico de campo arqueológico.
La participación activa del profesor Wilhelm G. Solheim II en la ASP no sólo abarcó la enseñanza sino que también incluyó sus invaluables contribuciones a la investigación arqueológica en la región. Sus esfuerzos de colaboración con el profesor Pawlik y su rango como Investigadores Honorarios del Museo Nacional subrayan la profundidad de su compromiso con el avance de la arqueología filipina.
Uno de los gestos más notables del compromiso del profesor Solheim con este campo fue su generosa donación de su extensa biblioteca personal a la ASP. Esta biblioteca, que consta de miles de libros, revistas, boletines y publicaciones, se ha convertido en un recurso invaluable tanto para estudiantes como para investigadores. Sirve como un tesoro escondido de conocimientos que abarca más de medio siglo de exploración arqueológica y proporciona información sobre la evolución del pensamiento y la práctica arqueológica en Filipinas, el sudeste asiático y el Pacífico.
El legado duradero de las contribuciones del profesor Solheim, junto con el trabajo dedicado de la ASP, continúa dando forma al panorama de la arqueología en Filipinas, fomentando un ambiente académico vibrante que facilita tanto el aprendizaje como la preservación del rico patrimonio cultural de la nación. Este esfuerzo de colaboración no sólo ha enriquecido nuestra comprensión del pasado sino que también sirve de inspiración para las generaciones futuras de arqueólogos.
La Fundación Wilhelm G. Solheim II para Arqueología de Filipinas, Inc. nació en 2003, fundada por un consorcio de personas provenientes de la Universidad de Filipinas, el Museo Nacional de Filipinas y estimados académicos internacionales. Alfred F. Pawlik actualmente lo preside como presidente. En asociación con el Programa de Estudios Arqueológicos de la Universidad de Filipinas, la Fundación se dedica a fomentar el crecimiento y la prominencia de la arqueología en Filipinas.
La Fundación Solheim es un testimonio del compromiso duradero de preservar y descubrir el rico patrimonio arqueológico de Filipinas. Sus esfuerzos de colaboración, que unen a académicos locales e internacionales, han desempeñado un papel fundamental en el avance de la investigación y exploración arqueológica en todo el archipiélago.
A través de diversas iniciativas y asociaciones, la Fundación ha apoyado proyectos arqueológicos, esfuerzos de excavación y programas educativos, contribuyendo significativamente a nuestra comprensión de la historia profundamente arraigada y la evolución cultural de Filipinas. Con una misión profundamente arraigada en el espíritu de descubrimiento, continúa allanando el camino para que nuevas generaciones de arqueólogos e investigadores profundicen en los misterios del pasado prehistórico de Filipinas.
Bajo el liderazgo de Alfred F. Pawlik, la Fundación Solheim se mantiene firme en su dedicación a fomentar el campo de la arqueología en Filipinas, garantizando que el rico y diverso patrimonio cultural de la nación se celebre y preserve para que las generaciones futuras lo exploren y aprecien.