Wilhelm G. Solheim II (1924—2014) fue un antropólogo estadounidense [1] reconocido como el practicante de arqueología más destacado en el sudeste asiático y como pionero en el estudio de la arqueología prehistórica de Filipinas y el sudeste asiático . [2] Sin embargo, es quizás más conocido por plantear la hipótesis de la existencia de la Red de Comercio y Comunicación Marítima de Nusantao (NMTCN), una de las dos hipótesis dominantes sobre el poblamiento de la región de Asia y el Pacífico durante el Neolítico . [3]
Wilhelm 'Bill' Gerhard Solheim II nació el 19 de noviembre de 1924 en Champaign, Illinois . Ingresó en la Universidad de Wyoming en 1941, con Matemáticas como su especialidad y Física como su especialidad menor. En 1943 se unió a la Fuerza Aérea de los EE. UU. para capacitarse como meteorólogo. Pasó sus años en la Fuerza Aérea destinado en Casablanca , la costa central de África y Alemania . En 1947, Bill regresó a los EE. UU. para terminar su licenciatura en Matemáticas en 1947. Tres meses después de terminar su licenciatura, realizó una Maestría en Artes en Antropología en la Universidad de California-Berkeley .
Bill dijo una vez que su interés por el sudeste asiático comenzó en su juventud, después de haber visto al joven actor indio Sabu en la película de aventuras británica "The Elephant Boy" (1937). Fascinado por las selvas, los elefantes, las cobras y los tesoros de las cuevas, vio que esa parte india del Asia monzónica era indistinguible de las selvas que rodean Angkor : "Inmediatamente cuando vi eso me dije que ahí es donde quiero hacer mi arqueología" (pc, 29/5/2003). Las tierras del sur de Asia de Sabu se encuentran al oeste de la región donde Bill pasaría su carrera, pero estaban vinculadas en términos climáticos y, en algunos aspectos, culturales, al sudeste asiático continental .
Con su maestría en la mano, Bill Solheim llegó a Filipinas por primera vez el 30 de noviembre de 1949; el Dr. H. Otley Beyer (Decano de la Antropología y Arqueología Filipina): rápidamente tomó a Bill bajo su protección. En los tres años siguientes que Bill vivió en Filipinas , trabajó en 1950 en Calatagan (Batangas) : y en mayo de 1951 en el oeste de Masbate (incluyendo trabajo en el sitio de la cueva de Kalanay ). Bill tomó las clases de Beyer y obtuvo experiencia de excavación de campo en Luzón . Siguiendo el consejo de Fred Eggan ( Universidad de Chicago ): Bill comenzó su doctorado en 1954 en la Universidad de Arizona , y utilizó el conjunto de Kalanay ( Isla Masbate, Filipinas ) para su tesis doctoral bajo el asesoramiento del Dr. Emil Haury , uno de los principales arqueólogos del suroeste en ese momento. Aunque la mayor parte de su trabajo se concentró en el sudeste asiático, Bill también trabajó en colecciones del Pacífico (cerámicas fiyianas de Gifford en Berkeley, estudios de campo y excavaciones cerca de Bird's Head, Papúa Occidental [1976, 1998]) y adquirió algo de experiencia paleoindígena norteamericana como estudiante de doctorado de Haury. La investigación doctoral de Bill sobre colecciones del centro de Filipinas se convirtió en un interés de por vida en las conexiones entre las Visayas (centro de Filipinas) y la cultura Sa Huynh (centro de Vietnam). Bill completó su doctorado en la Universidad de Arizona en 1959 y se unió a la Universidad Estatal de Florida en 1960. Bill se trasladó al Departamento de Antropología de la Universidad de Hawái en Mānoa en 1961.
Solheim continuó con su trabajo como arqueólogo y profesor. Asesoró a muchos estudiantes de posgrado en la UHM, trabajó en una cabaña Quonset de 1961 a 1970 y luego se trasladó a Dean Hall. Los estudiantes de Solheim trabajaron en el Pacífico y Asia. Algunos de sus doctorados en arqueología del Pacífico incluyen a Paul Rosendahl, Paul Cleghorn. Sus estudiantes de arqueología del sudeste asiático incluyeron a Chester Gorman , Karl Hutterer, Donn Bayard, Jean Kennedy, S. Jane Allen, David Welch y Judy McNeill, todos ellos han hecho importantes contribuciones a la región. También trabajó en estrecha colaboración con colegas del sudeste y sur de Asia, y dio la bienvenida a la interacción de estudiantes y profesores de toda la región. El legado de Solheim se basa tanto en su servicio a su campo como en sus contribuciones a la investigación. Mientras todavía era estudiante de doctorado, Bill comenzó la revista Asian Perspectives en 1957 y se desempeñó como su editor en jefe durante casi tres décadas. Solheim forjó vínculos importantes con investigadores que trabajaban en toda Asia y se hizo amigo cercano de arqueólogos de varios países del oeste y el sudeste asiático. Fue uno de los tres únicos arqueólogos capacitados que Tom Harrisson invitó a sus excavaciones en la cueva de Niah , y se quedó tres días (Solheim 1977:33). Solheim ayudó a revivir la Asociación de Prehistoria del Lejano Oriente en 1953 y la transformó en la Asociación de Prehistoria del Indo-Pacífico en 1976 y fue su primer presidente entre 1976 y 1980.
Se retiró de la Universidad de Hawái en Mānoa en 1991 y se unió al Programa de Estudios Arqueológicos ( Universidad de Filipinas ) en 1997.
Tras su jubilación, se convirtió en profesor emérito del Departamento de Antropología de la Universidad de Hawái en Mānoa . Solheim fue miembro fundador de la Asociación Filipina para el Avance de la Ciencia y miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia.
Tras la creación del Programa de Estudios Arqueológicos de la Universidad de Filipinas en 1995, Solheim envió toda su colección de libros académicos al programa. A mediados de los años 90, fundó una estación de investigación en el yacimiento de Ille Rockshelter and Cave, en el norte de Palawan . En 2003, se creó la Fundación Solheim para promover la arqueología en Filipinas.
Solheim y su esposa Dolorlina 'Nene' Solheim construyeron su residencia permanente en El Nido , cerca de la cueva de Ille. Permaneció en Filipinas con su esposa hasta su muerte. Murió el 25 de julio de 2014, a la edad de 89 años. [4]
Solheim comenzó su carrera en la prehistoria del Pacífico y el sudeste asiático como estudiante de posgrado en Berkeley. Su primera experiencia fue su estudio de la cerámica de EW Gifford de Fiji , en la que, bajo la dirección de Gifford, realizó una clasificación refinada en preparación para su tesis de maestría en dos partes sobre cerámica de Oceanía publicada en 1952.
De 1963 a 1966, Solheim dirigió el programa de campo Non Nok Tha, un proyecto conjunto de la Universidad de Hawai y el Departamento de Bellas Artes de Tailandia, que publicó dos informes en 1968 presentando nueva información sobre la Edad del Bronce en el Sudeste Asiático. [5]
En 1975, Solheim propuso un nuevo marco cronológico para las etapas de la cultura del sudeste asiático. El marco detallado constaba de la etapa lítica, el período lígneo, el período cristalítico, el período extensionista y el período de los imperios en conflicto.
Una de las contribuciones más impactantes de Solheim a la arqueología del Pacífico asiático es la creación de la revista Asian Perspectives (1957), publicada por la University of Hawaii Press, cuyos dos primeros números fueron editados por Beverly H. Solheim, Mary Elizabeth Shutler y Richard Shutler Jr. La revista se convirtió en una fuente valiosa y bien recibida para los estudios arqueológicos del Sudeste Asiático y el Pacífico.
Después de varios años de investigación sobre la prehistoria del sudeste asiático, Solheim presentó en 1975 su Hipótesis Nusantao, una condensación de sus esfuerzos en relación con las discusiones sobre la patria austronesia .
Solheim describió su hipótesis como "un intento de presentar un marco para la historia cultural de los pueblos de habla austronesia" y como una alternativa al marco tradicional de Robert Heine-Geldern (1932). La propuesta de Solheim fue que "la patria de los Nusantao está en las islas del sur de Filipinas y el este de Indonesia" (Solheim 1975, 112). En su descripción, de acuerdo con su posición en el tiempo y la geografía, los Nusantao eran "gente de los barcos". Él cree que la mayor parte de la cerámica encontrada en el sudeste asiático y el Pacífico se remonta a los orígenes hoabinhianos del sudeste asiático continental , desde los lapita en Melanesia hasta la cerámica temprana de Micronesia (2001, 1). Solheim también considera que parte de la cerámica de Melanesia y Micronesia se originó en Japón (1968). En 2002, Solheim calificó a estos grupos como parte de su Red de Comunicación y Comercio Marítimo de Nusantao, caracterizada por su surgimiento en las islas y las zonas costeras del sudeste asiático continental.
La primera y verdadera estancia arqueológica de Solheim de la que se tiene constancia fue en Filipinas. Llegó a este país en barco en 1949 y fue recibido en los muelles de Manila por H. Otley Beyer , un antropólogo estadounidense.
En 1950, Solheim excavó durante un mes un lugar de enterramiento de vasijas en San Narciso , Tayabas (ahora Quezón ) en la península de Bondoc .
En 1952, Solheim realizó un estudio arqueológico en la isla Fuga , una de las islas Babuyan , donde descubrió varios yacimientos de tinajas funerarias. Al año siguiente, excavó una tinaja funeraria en la isla Batan en Batanes . Las excavaciones dieron como resultado un artículo que resume las tinajas funerarias en las islas del sudeste asiático (Solheim 1960).
Entre 1951 y 1953, Solheim realizó estudios y excavaciones en la isla de Masbate y Beyer le encargó que impartiera una clase de campo sobre arqueología. Excavó y analizó varias cuevas y refugios rocosos, pero el más famoso de ellos fue el yacimiento de la cueva de Kalanay . De uno de los yacimientos de Masbate se obtuvo la primera datación del 14C en Filipinas. Los datos generados a partir de estos yacimientos fueron cotejados con materiales arqueológicos recopilados anteriormente por Carl Guthe, lo que dio como resultado The Archaeology of Central Philippines: A Study Chiefly of the Iron Age and Its Relationships (Solheim 1964).
En 1972 , Solheim dirigió una exploración arqueológica de la costa sureste de la isla de Mindanao con la ayuda de Avelino Legaspi, del Museo Nacional, y Jaime S. Neri, estudiante de arqueología del Centro Este-Oeste de Hawái. Se trató del primer trabajo arqueológico intensivo en la segunda isla más grande de Filipinas. En algunos sitios, como el refugio rocoso de la isla Talikud, se encontraron conchas descascaradas y herramientas de piedra.
En 1980, Solheim, un distinguido arqueólogo reconocido por sus profundos conocimientos sobre la arqueología filipina y del sudeste asiático, presentó un marco innovador que redefinió la periodización de la prehistoria filipina. Basándose en su amplia experiencia, la innovadora reconstrucción de Solheim divide este rico tapiz histórico en cuatro períodos distintos, arrojando nueva luz sobre la evolución de este vibrante archipiélago:
El Período Arcaico (desde la primera presencia humana en la región hasta el año 5000 a. C.): durante esta era, los primeros habitantes de las islas Filipinas se establecieron y su estilo de vida giraba en torno a la caza, la recolección y formas rudimentarias de agricultura. Este período ofrece una visión de las estructuras y prácticas sociales rudimentarias que sentaron las bases de la cultura filipina.
La era incipiente de Filipinas (del 5000 a. C. al 1000 a. C.): a medida que transcurrió el tiempo, los habitantes de Filipinas comenzaron a perfeccionar sus técnicas agrícolas, allanando el camino para comunidades más sedentarias. Esta era está marcada por el surgimiento de prácticas culturales distintivas y el desarrollo de cerámica básica, lo que refleja la creciente complejidad de su sociedad.
La era formativa filipina (del 1000 a. C. al 500 d. C.): durante este período de transformación, las comunidades filipinas presenciaron avances significativos. Las prácticas agrícolas se volvieron más sofisticadas, lo que llevó a una producción excedentaria de alimentos y al crecimiento de la población. Las redes comerciales se expandieron, lo que permitió el intercambio de bienes en todo el archipiélago y más allá. La expresión artística y la artesanía de esta era son evidentes en la cerámica y los artefactos intrincados, que brindan información valiosa sobre los logros culturales y tecnológicos de la época.
La era filipina establecida (desde el año 500 d. C. hasta 1521, coincidiendo con la llegada de los españoles y el comienzo de la historia registrada): esta era marca un momento crucial en la prehistoria filipina, ya que las islas se vieron expuestas a influencias externas a través del comercio y el contacto con culturas vecinas. La llegada de los españoles en 1521 marcó el comienzo de la historia registrada en Filipinas, alterando fundamentalmente la trayectoria de la sociedad y la cultura filipinas.
El marco de periodización integral de Solheim no solo mejora nuestra comprensión de la prehistoria filipina, sino que también subraya el viaje dinámico y diverso del pueblo filipino, que abarca milenios de desarrollo y evolución.
"Elevating Pottery Education" representa un esfuerzo concertado para promover el arte de la cerámica a través de programas de capacitación integrales y prácticos. Estos cursos profundizan en el arte y la artesanía de la cerámica, y están dirigidos a entusiastas, alfareros en ciernes y artistas que buscan perfeccionar sus habilidades.
Estos cursos abarcan un amplio espectro de técnicas y tradiciones de alfarería, lo que brinda a los participantes una experiencia enriquecedora e inmersiva. Desde habilidades básicas de alfarería, como el torno y la fabricación a mano, hasta temas más especializados, como el esmaltado y la cocción, los participantes adquieren una comprensión integral de esta antigua artesanía. Además, los cursos suelen explorar la importancia histórica y cultural de la alfarería en diferentes regiones y períodos de tiempo, lo que fomenta una apreciación más profunda de esta forma de arte.
Además, estos programas de formación suelen contar con instructores experimentados, muchos de los cuales son maestros alfareros con décadas de experiencia. Su experiencia no solo imparte competencia técnica, sino que también transmite la pasión y el talento artístico que hacen de la cerámica una forma vibrante y duradera de expresión creativa. A través de "Elevating Pottery Education", los participantes se embarcan en un viaje de descubrimiento, donde la arcilla y la creatividad se unen para dar forma a obras de arte hermosas y culturalmente significativas.
Este curso integral se estructuró en tres fases distintas, cada una diseñada para brindar a los participantes una comprensión holística de la artesanía de la cerámica.
El curso de capacitación en cerámica de SEAMEO-SPAFA, codirigido por Solheim y Ranquillo en 1982, reflejó su compromiso con la preservación y propagación de la artesanía tradicional. Esta iniciativa no solo sirvió como plataforma para la adquisición de habilidades, sino que también fomentó el intercambio y la apreciación cultural. Los participantes no solo aprendieron las técnicas y complejidades de la fabricación de cerámica, sino que también tuvieron la oportunidad única de interactuar con artesanos locales en Vigan , adquiriendo conocimientos sobre el rico patrimonio cultural integrado en la forma de arte. Esta inmersión cultural agregó profundidad a la capacitación, destacando la interacción entre la cerámica y las diversas culturas de Filipinas.
Durante el curso, los participantes se sumergieron primero en clases formales, donde adquirieron valiosos conocimientos teóricos. Posteriormente, profundizaron en el aspecto práctico de la alfarería a través de una formación práctica. Esta experiencia práctica se llevó a cabo bajo la guía experta de la esposa de Solheim, Ludy, una alfarera experimentada y una reconocida instructora de alfarería con sede en Hawái.
La culminación de la capacitación implicó una enriquecedora experiencia de inmersión en un pueblo alfarero ubicado en Vigan, Ilocos Sur. Esta fase de inmersión permitió a los participantes aplicar sus nuevas habilidades y conocimientos en un entorno del mundo real, mejorando aún más su competencia y apreciación por el arte de la cerámica. Los esfuerzos de colaboración de Solheim y Ranquillo en la organización de este curso contribuyeron significativamente a la promoción y preservación de las tradiciones alfareras en la región.
Además, el papel fundamental de Ludy Solheim como líder de la capacitación práctica fue emblemático del espíritu de colaboración dentro de la familia Solheim y su dedicación a compartir su experiencia. Su experiencia como alfarera experta e instructora enriqueció el curso, asegurando que los participantes recibieran una capacitación de primer nivel bajo su tutela. Más allá de los aspectos técnicos de la cerámica, la instrucción de Ludy probablemente infundió en la capacitación una profunda apreciación por la importancia histórica y cultural del arte.
El curso de capacitación en cerámica de SEAMEO-SPAFA, con su enfoque multifacético y su compromiso con la preservación cultural, dejó un impacto duradero tanto en los participantes como en la comunidad en general. Es un testimonio de la dedicación de la familia Solheim a la educación arqueológica y la conservación del patrimonio cultural en Filipinas y el sudeste asiático.
El 24 de agosto de 1995 se estableció formalmente el Programa de Estudios Arqueológicos (PAA) en la Universidad de Filipinas, campus Diliman. Cabe destacar que, a partir de 1997, el profesor Wilhelm G. Solheim II, en colaboración con el profesor Alfred Pawlik, desempeñó un papel activo en la enseñanza de estudios de posgrado dentro del PAA, que abarcaron actividades arqueológicas integrales de campo. Sus contribuciones al campo fueron reconocidas con el prestigioso título de Investigadores Honorarios del Museo Nacional.
De particular importancia es el hecho de que Wilhelm G. Solheim II demostró su compromiso con el programa al legar generosamente toda su biblioteca personal a la ASP. Esta extraordinaria colección comprende numerosos libros, revistas, boletines y otras publicaciones vitales que abarcan más de cinco décadas de investigación arqueológica en Filipinas, el sudeste asiático y el Pacífico. Estos recursos no solo muestran el extenso trabajo de Wilhelm Solheim, sino que también encapsulan el conocimiento y la experiencia colectiva de sus contemporáneos en el campo.
El Campus Diliman de Filipinas en 1995 marcó un hito importante en el avance de la educación y la investigación arqueológica en Filipinas. Bajo el liderazgo y la orientación del Profesor Wilhelm G. Solheim II y el Profesor Alfred Pawlik, la ASP ganó rápidamente reconocimiento por su dedicación a los estudios de posgrado y al trabajo de campo arqueológico práctico.
La participación activa del profesor Wilhelm G. Solheim II en la ASP no sólo abarcó la docencia, sino que también incluyó sus inestimables contribuciones a la investigación arqueológica en la región. Sus esfuerzos de colaboración con el profesor Pawlik y su rango de investigadores honorarios del Museo Nacional subrayan la profundidad de su compromiso con el avance de la arqueología filipina.
Uno de los gestos más notables del compromiso del Profesor Solheim con el campo fue su generosa donación de su extensa biblioteca personal a la ASP. Esta biblioteca, que consta de miles de libros, revistas, boletines y publicaciones, se ha convertido en un recurso invaluable tanto para estudiantes como para investigadores. Sirve como un tesoro de conocimiento que abarca más de medio siglo de exploración arqueológica, y que proporciona una perspectiva de la evolución del pensamiento y la práctica arqueológica en Filipinas, el Sudeste Asiático y el Pacífico.
El legado perdurable de las contribuciones del profesor Solheim, junto con el trabajo dedicado de la ASP, continúa dando forma al panorama de la arqueología en Filipinas, fomentando un entorno académico vibrante que facilita tanto el aprendizaje como la preservación del rico patrimonio cultural de la nación. Este esfuerzo colaborativo no solo ha enriquecido nuestra comprensión del pasado, sino que también sirve como inspiración para las futuras generaciones de arqueólogos.
La Fundación Wilhelm G. Solheim II para la Arqueología Filipina, Inc. se creó en 2003, gracias a un consorcio de personas procedentes de la Universidad de Filipinas, el Museo Nacional de Filipinas y prestigiosos académicos internacionales. Alfred F. Pawlik preside actualmente la fundación. En colaboración con el Programa de Estudios Arqueológicos de la Universidad de Filipinas, la fundación se dedica a fomentar el crecimiento y la prominencia de la arqueología en Filipinas.
La Fundación Solheim es un testimonio del compromiso permanente con la preservación y el descubrimiento del rico patrimonio arqueológico de Filipinas. Sus esfuerzos de colaboración, que unen a académicos locales e internacionales, han desempeñado un papel fundamental en el avance de la investigación y la exploración arqueológica en todo el archipiélago.
A través de diversas iniciativas y asociaciones, la Fundación ha apoyado proyectos arqueológicos, excavaciones y programas educativos, contribuyendo significativamente a nuestra comprensión de la historia y la evolución cultural de Filipinas. Con una misión profundamente arraigada en el espíritu de descubrimiento, continúa allanando el camino para que nuevas generaciones de arqueólogos e investigadores profundicen en los misterios del pasado prehistórico de Filipinas.
Bajo el liderazgo de Alfred F. Pawlik, la Fundación Solheim se mantiene firme en su dedicación a fomentar el campo de la arqueología en Filipinas, asegurando que el rico y diverso patrimonio cultural de la nación sea celebrado y preservado para que las generaciones futuras lo exploren y aprecien.