En sus primeros años visitó Alemania, donde se empapó de las doctrinas de la Reforma. En un momento fue sacerdote católico romano de la parroquia de Lunan cerca de Montrose . [1] Durante la época del cardenal Beaton se presentó información contra él como hereje, tras lo cual huyó del país y fue condenado a ser quemado dondequiera que se encontrara.
Arresto y juicio
Mucho después de la muerte del cardenal, fue detenido a instancias de John Hamilton, arzobispo de St. Andrews , el 20 de abril de 1558 en la ciudad de Dysart, Fife . Él "lo abrigaba en la casa de una pobre mujer y le enseñaba los mandamientos de Dios". [2] Después de estar confinado durante algún tiempo en el castillo de St. Andrews, fue llevado a juicio ante una asamblea de obispos, abades y doctores en la iglesia catedral. Tenía entonces más de ochenta años y estaba tan débil y enfermo que apenas podía subir al púlpito donde tenía que responder ante ellos. Sin embargo, dice Foxe, "cuando comenzó a hablar, hizo que la iglesia resonara y sonara nuevamente con tal gran coraje y firmeza que los cristianos que estaban presentes no estaban menos regocijados que los adversarios estaban confundidos y avergonzados". [3] Lejos de pretender negar las acusaciones contra él, aprovechó la oportunidad para denunciar audazmente lo que consideraba errores especiales de la iglesia romana; su juicio terminó pronto y fue condenado a ser quemado como hereje el 28 de abril de 1558. Cuando fue sentenciado a muerte, Milne respondió: "No me retractaré de la verdad. Soy maíz, no paja; no seré volado". lejos con el viento o reventado por el mayal, sobreviviré a ambos". [4]
Ejecución
Fue quemado en la hoguera por herejía frente a Deans Court , St Andrews , en abril de 1558 a la edad de 82 años. Según George Buchanan, la comunidad de St. Andrews se sintió tan ofendida por la sentencia que cerraron sus tiendas para que es posible que no vendan materiales para su ejecución; y después de su muerte amontonaron en su memoria un gran montón de piedras en el lugar donde fue quemado. [5]
Eventos subsecuentes
Mylne estaba casado y su viuda estaba viva en 1573, cuando recibió 6 libras. 13 chelines. 4d. de los tercios de los beneficios. Después de que John Knox predicara en junio de 1559 en St. Andrews su famoso sermón sobre la "limpieza del templo" que inició la reforma escocesa, "por orden de los magistrados las iglesias fueron despojadas de los monumentos de 'idolatría' que fueron quemados ceremoniosamente en el lugar donde Myln había sufrido." [6] Milne se conmemora en el Monumento a los Mártires en St Andrews y en una ventana del Castillo de Edimburgo. [7]
^ "Clan Milne". Escocia eléctrica . Consultado el 23 de marzo de 2009 .
^ Lindsay de Pitscottie 1899.
^ Foxe 1583.
^ Howie 1870.
^ Buchanan 1827.
^ Burleigh 1960.
^ Langer, Bridget (11 de mayo de 2020). "¿Por qué es tan importante el monumento a los mártires de St Andrews?". Tipos de viaje . Consultado el 3 de junio de 2021 .
Fuentes
Buchanan, George (1827). Aikman, James (ed.). La historia de Escocia – traducción de: Rerum Scoticarum historia. vol. 2. Glasgow: Blackie, Fullarton & Co. pág. 396.
Burleigh, JHS (1960). Una historia de la Iglesia de Escocia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 144.
Carslaw, William Henderson (1907). Seis mártires de la reforma escocesa (incluye Patrick's Places). Paisley: A. Gardner, editor designado por la difunta reina Victoria. págs. 71–89.
Foxe, Juan (1583). El libro de los mártires de Foxe. vol. 8. pág. 1298.
Fleming, David Hay (1887). Los mártires y confesores de St. Andrews. Cupar: Oficina "Fife Herald".
Hewison, James Rey (1913). Los pactantes. vol. 1 (edición revisada y corregida). Glasgow: John Smith e hijo.
Howie, Juan (1870). Carslaw, WH (ed.). Los dignos escoceses. Edimburgo y Londres: Oliphant, Anderson y Ferrier. págs. 33-37.
Knox, Juan (1895). Laing, David (ed.). Las obras de John Knox. vol. 1. Edimburgo: James Thin. págs. 308, 360, 550–555.
Knox, Juan (1895). Laing, David (ed.). Las obras de John Knox. vol. 2. Edimburgo: James Thin.
Knox, Juan (1895). Laing, David (ed.). Las obras de John Knox. vol. 6. Edimburgo: James Thin.
Lindsay de Pitscottie, Robert (1899). Mackay, Eneas (ed.). La historia y las crónicas de Escocia: desde la matanza del rey Jaime I hasta los mil quinientos tres scoir fiftein zeir. vol. 2. Edimburgo: Sociedad Escocesa de Textos. pag. 130.
M'Crie, Thomas (1875). La historia de la iglesia escocesa: de la Reforma a la Disrupción. Londres: Blackie & Son. pag. 26-27.
Petrie, Alejandro (1662). Una completa historia de la Iglesia católica, desde el año 600 hasta [sic] el año 1600. La Haya: Impreso por A. Vlack. págs. 189-190.
Scott, Hew (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la reforma. vol. 5. Edimburgo: Oliver y Boyd. pag. 445.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Spottiswoode, Juan (1847). Historia de la Iglesia de Escocia, comenzando el año de Nuestro Señor 203 y continuando hasta el final del reinado del rey James VI. vol. 1. Edimburgo: Bannatyne Club. págs. 188-192.