James Guthrie (c. 1612 - 1 de junio de 1661), fue un ministro presbiteriano escocés . Cromwell lo llamó "el hombre bajo que no se inclinaba". [2] Estaba teológica y políticamente alineado con Archibald Johnston , cuyos esclarecedores diarios en tres volúmenes se perdieron hasta 1896 y no se publicaron en su totalidad hasta 1940. [3] Fue eximido del perdón general durante la restauración de la monarquía , juzgado el 6 cargos, [4] y ahorcado en Edimburgo. [5]
James Guthrie nació alrededor de 1612 y se dice que era hijo de Guthrie de ese tipo. Se graduó con una maestría en la Universidad de St. Andrew . Posteriormente se convirtió en regente del St Leonard's College, St Andrews. Fue uno de los que la Asamblea del 16 de diciembre de 1638 encontró dispuesto a cubrir las vacantes. No fue ordenado hasta unos años más tarde, cuando fue llamado a Lauder en 1642, donde permaneció durante 7 años. Fue seleccionado junto con otros tres para atender a Carlos I en Newcastle en 1646 con una carta de la Asamblea. Predicó ante el Parlamento el 10 de enero de 1649 y éste le agradeció. Ese año fue nombrado comisionado para visitar las universidades de St Andrews y Edimburgo. Fue trasladado y admitido en la Iglesia de Holy Rude en Stirling en noviembre de 1650. Tomó un papel activo y destacado en los asuntos de la Iglesia y, por una pequeña mayoría en la Asamblea, consiguió al general John Middleton, más tarde conde de Middleton. , excomulgado, anunciando la sentencia desde su propio púlpito, pese a un recurso del Rey. Su Majestad y el Comité de Estados exigieron que él y Bennett, su colega, se dirigieran a Perth el 19 de febrero de 1651 para responder por predicar en contra de las Resoluciones Públicas acordadas por la Iglesia y el Estado con el fin de imponer un impuesto, pero se negaron. [6]
Fue depuesto por la Asamblea el 30 de julio siguiente, por haberse sumado a la Protesta contra la legalidad de esa Asamblea. Él y otros que sostenían puntos de vista similares formaron entonces una Iglesia separada bajo la protección de Cromwell . Junto con otros hermanos protestantes, habiéndose reunido en Edimburgo para redactar un discurso de felicitación y una súplica a Carlos II , fue apresado y encarcelado en el Castillo de Edimburgo el 23 de agosto de 1660. Su estipendio fue secuestrado el 25 de septiembre y trasladado a la prisión. de Dundee el 20 de octubre, de allí a Stirling y nuevamente a Edimburgo, donde fue juzgado ante el Parlamento el 25 de mayo de 1661, declarado culpable de traición, condenado a muerte el día 28, ahorcado en la Cruz de Edimburgo el 1 de junio de 1661. Su cabeza fue colocada en el puerto Netherbow . La sentencia de decomiso fue anulada por el Parlamento el 22 de julio de 1690, y su cráneo, después de ser un espectáculo público durante unos veintiocho años, fue retirado por Alexander Hamilton, entonces estudiante de la universidad, que luego sucedió a la Holy Rude Church en Stirling. . Por su decidido apoyo a los principios presbiterianos, Guthrie fue nombrado siccar foot (el término escocés para una persona con paso seguro), líder declarado de los manifestantes, y su secretario y defensor. Se casó con Jane (enterrada en Greyfriars , el 15 de marzo de 1673), que era hija de Ramsay de Sheilhill, y tuvo descendencia: William, murió en vísperas de obtener la licencia en Edimburgo en abril de 1674; Sophia, quien, junto con su madre, fue desterrada en 1666 a una prisión solitaria en Shetland por tener en su poder una copia de la Apologeticall Relation of the Particular Sufferings of the Faithful Ministers and Professors of the Church of Scotland de John Brown. [7]
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Guthrie, el hijo mayor del laird de Guthrie , Forfarshire, nació alrededor de 1612. Fue educado en el St. Leonard's College, St. Andrews , donde se graduó con una maestría y se convirtió en uno de los regentes , distinguido por sus conferencias sobre filosofía. [10]
En ese momento Guthrie era episcopal y se dice que era celoso de la prelatura y las ceremonias. Sin embargo, el 16 de diciembre de 1638, la asamblea fuertemente antiprelatica de Glasgow lo incluyó en la lista de los que estaban listos para las vacantes eclesiásticas. En enero de 1639, Samuel Rutherford fue nombrado profesor de teología en la Universidad de St Andrews y, bajo su influencia, Guthrie se convirtió en presbiteriano .
En 1642 fue ordenado ministro de Lauder , Berwickshire , y pronto se distinguió en la causa del Pacto Nacional . Fue miembro de la Asamblea General de 1644 a 1651; en el primer año recibió (15 de mayo) £15 para los gastos de su asistencia a la sesión de Kirk en Stow , Midlothian . En 1646 fue uno de los siete comisionados designados por el Comité de Estados para atender a Carlos I en Newcastle-on-Tyne con una carta de la asamblea general cuyo objetivo era, según Kilpatrick, presionar sobre el presbiterianismo de Carlos y la Liga Solemne y Pacto. [11] Predicó ante el Parlamento escocés el 10 de enero de 1649, y el 16 de enero ante la comisión parlamentaria para la visita de la Universidad de St. Andrews . El mes siguiente se hizo una moción para su traslado a Edimburgo. Predicó el 13 de julio ante la comisión parlamentaria para la visita de la Universidad de Edimburgo . En noviembre fue trasladado a la Iglesia de Holy Rude en Stirling , donde permaneció durante diez años. [12]
El origen de la disputa se remonta al año 1647, cuando, tras difíciles e intrincadas negociaciones, Carlos fue entregado al Parlamento inglés, y tras un intento de fuga de Hampton Court fue apresado y confinado en el castillo de Carisbrooke, en la Isla de Wight . Mientras estuvo allí, se formuló un tratado secreto entre él y representantes de Escocia, en el que acordaba, bajo ciertas condiciones, aceptar la Liga y el Pacto Solemnes y establecer el presbiterianismo durante tres años en Inglaterra. Este tratado, conocido como el "Compromiso", aunque fue aprobado por el Parlamento escocés, fue rechazado y condenado por la Comisión de la Asamblea de la Iglesia de Escocia, que ordenó a todos los ministros predicar contra él y utilizar toda su influencia para impedir la La expedición del marqués de Hamilton para aliviar al rey tuvo éxito. La derrota de su ejército en Preston , si bien extinguió las esperanzas de su partido, amplió la brecha que ahora se había abierto en las filas una vez unidas de los Covenanters . Se formaron dos partidos que se miraban con abierta hostilidad: los Engagers , llamados así por el compromiso que Hamilton había hecho con el rey; y los Remonstrants o Covenanters estrictos que estaban bajo el liderazgo de Warriston y Argyll . [13] James Guthrie quería toda la fuerza de los Pactos en la vida nacional en todas partes de los reinos y se opuso al Compromiso y apoyó al ejército que lo respaldaba; se convirtió en un manifestador.
Esta brecha se amplió aún más por una ley del Parlamento escocés, conocida como Ley de Clases , que fue aprobada el 23 de enero de 1649, una semana antes de que Carlos fuera decapitado. Según la ley, los diversos rangos de Malignos o Engagers fueron declarados incapaces de ocupar cualquier cargo de confianza o empleo público, ya sea en la Iglesia o en el Estado. El primer resultado de esta ley fue dejar la gestión de los asuntos públicos en manos de aquellos que luego fueron derrotados por Cromwell en Dunbar en septiembre de 1650. [14] Después de Dunbar hubo un examen de conciencia para determinar qué había salido mal. Esto llevó a la protesta occidental que se leyó ante el gobierno el 22 de octubre de 1650 en Stirling. [15] La protesta también fue considerada por la Comisión de la Asamblea a partir del 25 de noviembre de 1650. [16] Esencialmente se consideró que Dios había retirado su favor debido a un pecado como el de Acán a nivel personal y nacional. No rehuyeron enumerar ni siquiera los pecados del rey. El remedio propuesto fue el arrepentimiento y la purificación.
Otros tenían una opinión diferente y culpaban de la derrota de Dunbar a la purga de unos 5.000 hombres capaces del ejército y, por tanto, querían que se relajaran las condiciones de entrada en el ejército. [17] El 14 de diciembre de 1650, la Comisión de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en Perth respondió a una pregunta del gobierno sobre a quién se le permitiría luchar en el ejército. [18] Después de esta respuesta, el Parlamento aprobó el 23 de diciembre de 1650 su "Ley de Levy" que, de manera contraria a Gedeón, amplió la lista de aquellos a quienes se les permitiría luchar. [19] [20]
Poco a poco, cuando los Engagers regresaron al poder, la Ley de Clases fue derogada y se reclutó un nuevo ejército que, en gran medida, estaba dirigido y ocupado por hombres que eran considerados infieles al Covenant. Sin embargo, a favor de este procedimiento, la Iglesia, abandonando la esfera superior, emitió ciertas Resoluciones, contra las cuales una minoría grande e influyente protestó enérgicamente. Tal fue el origen de la controversia entre los partidarios de la resolución y los manifestantes, que se desarrolló con una animosidad incesante durante muchos años. [14]
Los partidarios de flexibilizar las condiciones de lucha eran conocidos como Resoludores, nombre derivado de su aprobación de las resoluciones de la Comisión y el Parlamento para la tasa del 23 de diciembre. [21]
La Iglesia de Escocia estaba ahora lamentablemente dividida en dos secciones enfrentadas. Viejos amigos que habían luchado codo con codo en tiempos anteriores se convirtieron en oponentes, y hubo mucha amargura y, en ocasiones, tergiversaciones, debidas en algunos casos a malentendidos, informes exagerados o rumores falsos. De los partidarios de la resolución, Robert Douglas era, con diferencia, el líder reconocido. Entre sus partidarios ministeriales se encontraban David Dickson , Robert Baillie y James Wood. Entre los manifestantes los ministros más destacados fueron James Guthrie, Samuel Rutherfurd , Andrew Cant , Patrick Gillespie y John Livingstone ; y, de los mayores, Wariston y Sir John Cheisly; Los dos luchadores más extenuantes fueron Guthrie y Wariston. [21] Se sabe que Samuel Rutherford se quedó con Guthrie en Stirling. [22]
Desde el principio, Guthrie se ubicó entre los manifestantes y, de hecho, en general se le consideraba uno de sus principales líderes. [23] Para entonces ya había sido trasladado a Stirling, donde tenía, como colega, el Sr. Bennett, un hombre de espíritu afín, con quien, en las cuestiones del día, estaba en general de acuerdo. La edición posterior de Hew Scott dice que Guthrie llegó a Stirling alrededor de noviembre de 1650, aunque Kilpatrick analiza 1649. [6] [24] No satisfechos con expresar en una carta a la Comisión de la Asamblea su descontento con las Resoluciones antes mencionadas, continuaron predicando contra ellas y denunciarlos por involucrar a la nación en pecado. Por esto fueron citados a comparecer ante el Comité de Estados en Perth, donde Carlos II tenía ahora su corte, y, una vez hecho esto, se negaron a reconocer el derecho del rey a interferir con ellos en el desempeño de sus funciones ministeriales. [25]
En 1650, Guthrie trató al general John Middleton con una prepotencia que selló su propio destino. Middleton, que se unió a Carlos II inmediatamente después de su desembarco el 23 de junio, tomó la iniciativa en un proyecto para un ejército realista en el norte. El 17 de octubre, Guthrie, mediante la " Reclamación Occidental ", se retiró de la causa realista; el 14 de diciembre envió una carta a la asamblea general de Perth denunciando a Middleton como enemigo del Pacto y proponiendo su excomunión. [27] Guthrie fue designado para pronunciar la sentencia el próximo domingo y, a pesar de una carta de la asamblea que le pedía retrasar el acto, cumplió la orden original. En la siguiente reunión de la comisión (2 de enero de 1651), Middleton fue liberado de la sentencia después de una penitencia pública. Nunca perdonó la afrenta. [28]
La misma reunión de la comisión que ordenó la excomunión de Middleton había aprobado una resolución unánime que autorizaba la aceptación de los servicios militares de todos los enemigos del pacto, excepto los "obstinados". Guthrie y su colega, David Bennett, predicaron en contra de esta resolución. Convocados (19 de febrero y 28 de febrero) a Perth por el Comité de Estados para responder ante el rey por su conducta, comparecieron, pero, aunque reconocieron la autoridad civil del rey, protestaron contra su jurisdicción eclesiástica y se negaron a someterse a lo que llamaron "una altura que provoca los ojos de la gloria del Señor". [28] [29] El ataque a la resolución fue dirigido en la siguiente reunión de la Asamblea General en St. Andrews (16 de julio) por John Menzies, profesor de teología en el Marischal College de Aberdeen, Guthrie lo apoyó firmemente. La asamblea se levantó en Dundee (22 de julio), cuando se leyó una protesta contra la acción de la comisión, ausentándose aquellos que la habían firmado, como si se tratara de una asamblea ilegal. La iglesia ahora estaba dividida en "resolutores" y "manifestantes". [29] Guthrie y otras dos personas fueron depuestos por la asamblea el 30 de julio; De no haber sido por la alarma generada por el acercamiento de Oliver Cromwell , que dispersó la asamblea, otros "manifestantes" habrían sido tratados de manera similar. Se produjo una ruptura en casi todos los presbiterios; los "manifestantes" se reunieron solos y celebraron su propio sínodo en Edimburgo. Incluso recurrieron a Cromwell en busca de protección. El 8 de agosto de 1654, el Consejo Privado inglés nombró a Guthrie como uno de los "probadores" y visitante de las universidades. [28]
Una conferencia entre "resolutores" y "manifestantes" en Edimburgo fracasó debido a la actitud de Guthrie y Warriston. En un motín en Stirling con motivo de la elección (1656) de un sucesor de Bennett, Guthrie fue atacado con piedras por "resolutivos". Los registros de Kirk Session de la época aún sobreviven. [30] Ambas partes apelaron a Cromwell en Londres en 1656. El campeón de los "resolutivos" fue James Sharp , luego arzobispo, cuyos argumentos llevaron a Cromwell a rechazar la petición de los "manifestantes" de una comisión a su favor. Cromwell aseguró a los "manifestantes" que estaba "a favor del gobierno monárquico, y eso en la persona del rey"; [28] sin embargo, no hay duda de que la insistencia de Guthrie en los derechos del rey perjudicó sus posibilidades. La causa de los "manifestantes" se vio aún más debilitada por la deserción de algunos de ellos (incluido Menzies) a la independencia, un hecho que aumentó la oposición de Guthrie al gobierno de Cromwell. [28]
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La Restauración dejó desesperadas las perspectivas de los "manifestantes". Guthrie y otras nueve personas se reunieron en Edimburgo (23 de agosto de 1660) y redactaron una "humilde petición" al rey exponiendo su lealtad y recordándole sus obligaciones como pactante. Se ordenó dispersar la reunión y, como no se hizo caso a la advertencia, se realizaron arrestos. Guthrie fue encarcelado en el Castillo de Edimburgo . El 25 de septiembre le confiscaron su estipendio. Fue trasladado a Dundee el 20 de octubre y de allí a Stirling, donde permaneció hasta el juicio. El 20 de febrero de 1661 fue procesado por alta traición ante el parlamento, presidiendo Middleton como comisionado. La acusación tenía seis cargos. [28]
Los cargos contra Guthrie fueron seis: (1) Su ideación, consentimiento y exhibición ante el Comité de Estados del documento llamado The Western Remonstrance . (2) Su ideación, redacción y publicación del abominable folleto llamado "Las causas de la ira de Dios". [31] (3) Su ideación, redacción y suscripción del periódico denominado "La Humilde Petición", del 23 de agosto pasado, cuando fue aprehendido. (4) Su convocatoria de los señores del Rey en varias ocasiones, sin orden ni autoridad, para perturbar la paz del Estado y de la Iglesia. (5) Su negativa, mediante apelación y protesta presentada en Perth, a reconocer al Rey como juez en ciertos asuntos. (6) Algunas expresiones traicioneras que presuntamente utilizó en una reunión, en 1650 o 1651. [32]
El 20 de febrero de 1661, mientras se leía su acusación, Guthrie pronunció un excelente discurso, que puede encontrarse en la Historia de Wodrow. [33] Expresando la esperanza de que el Lord Comisionado ( Middleton , que era conocido por guardarle rencor) lo escuchara "pacientemente y sin interrupción", recordó a sus jueces que la ley de Dios, a la que se hace referencia en la acusación, es la ley suprema, no sólo de la religión, sino también de la justicia, y que todas las leyes y leyes del Parlamento deben entenderse y exponerse a la luz de nuestros votos y convenios solemnes. [34]
La invención de la "armonesta occidental" y el rechazo de la autoridad eclesiástica del rey fueron, desde un punto de vista legal, las acusaciones más formidables. En la preparación de su defensa sorprendió a su abogado por la exactitud de su conocimiento de la ley escocesa. El juicio no concluyó hasta el 11 de abril. La apelación final de Guthrie causó una fuerte impresión. Varios miembros se retiraron; pero sólo Tweeddale habló a su favor, proponiendo el destierro en lugar de la pena extrema. El 28 de mayo, el parlamento ordenó que fuera ahorcado en la cruz de Edimburgo el 1 de junio, en compañía de William Govan , un oscuro desertor. [28] Robert Traill , a la edad de diecinueve años, estaba junto a Guthrie, el amigo de su padre , en el cadalso. [35] La carta de despedida de Guthrie (1 de junio de 1661) a su esposa muestra una gran fortaleza de carácter. A las once del mismo día firmó un papel para desechar el rumor de que estaba dispuesto a retractarse. Durante la cena pidió queso, diciendo que sus médicos lo habían prohibido, pero que ya no era necesario tomar tales precauciones. Habló en el patíbulo durante aproximadamente una hora, dejando una copia de su discurso para que se la entregara a su hijo cuando cumpliera la mayoría de edad. También se informa que dejó su anillo a su sobrina. [36] Dijo que había rechazado las oportunidades de escape, ya que la huida podría interpretarse como una admisión de culpabilidad. En el último momento "se quitó el pañuelo de los ojos" [28] y alzó la voz por las alianzas. Su cabeza estaba fija en el puerto de Nether Bow. [37]
La edad de Guthrie al morir era "alrededor de 49 años". [40] Se le celebra como uno de los primeros mártires de la alianza, siendo James Renwick uno de los últimos. Los dos se conmemoran así en la inscripción del "monumento a los mártires" en el cementerio de Greyfriars, Edimburgo, la Abadía de Westminster de Escocia:
El monumento marca el lugar de enterramiento de Renwick y está fijado a la pared cerca del lugar donde fueron enterrados los criminales. [41]
El parlamento escocés revocó al atacante el 22 de julio de 1690. Su nombre ("la famosa cabeza de Guthrie") se conmemora en las líneas toscas del "monumento a los mártires" en el cementerio de Greyfriars , Edimburgo. Su partido lo llamaba "Sickerfoot" ("Pie seguro"). [37]
Guthrie publicó: [37]
Publicaciones póstumas de su obra: [37]
Guthrie se casó con Jane, hija de Ramsay de Shielhill, quien le sobrevivió, con un único hijo, William (que murió en vísperas de su licencia para el ministerio) y una hija, Sophia. La viuda y la hija, después de ser llevadas ante el consejo privado el 8 de febrero de 1666, acusadas de posesión de un libro de traición, y condenadas a destierro, se les permitió, el 15 de enero de 1669, regresar a Edimburgo durante un mes, como consecuencia de la la enfermedad de su hijo. [37]
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