Friedrich Waismann ( alemán: [ˈvaɪsman] ; 21 de marzo de 1896 - 4 de noviembre de 1959) fue un matemático , físico y filósofo austríaco . Es mejor conocido por ser miembro del Círculo de Viena y uno de los teóricos clave del positivismo lógico .
Nacido en una familia judía en Viena , Austria-Hungría , Waismann se educó en matemáticas y física en la Universidad de Viena . [1] En 1922, comenzó a estudiar filosofía bajo la tutela de Moritz Schlick , el fundador del Círculo de Viena. Emigró al Reino Unido en 1938 debido a la anexión de Austria por la Alemania nazi .
Fue lector de filosofía de la ciencia en la Universidad de Cambridge de 1937 a 1939 y profesor de filosofía de las matemáticas en la Universidad de Oxford desde 1939 hasta su muerte. Murió en Oxford .
De forma intermitente, desde 1927 hasta 1936, Waismann mantuvo extensas conversaciones con Ludwig Wittgenstein sobre temas de filosofía de las matemáticas y filosofía del lenguaje . Estas conversaciones, registradas por Waismann, fueron publicadas en Ludwig Wittgenstein and the Vienna Circle (1979, ed. BF McGuinness). Otros miembros del Círculo (incluidos Schlick, Rudolf Carnap y Herbert Feigl ) también hablaron con Wittgenstein, pero no en la medida en que lo hizo Waismann.
En un momento de 1934, Wittgenstein y Waismann consideraron colaborar en un libro, pero estos planes fracasaron después de que sus diferencias filosóficas se hicieron evidentes.
Más tarde, Waismann acusó a Wittgenstein de oscurantismo por lo que consideraba su traición al proyecto del positivismo lógico y la explicación empírica. [2] Finalmente, los textos del proyecto, escritos o simplemente transcritos por Waismann, fueron publicados por Gordon Baker en 2003. [3]
En Introducción al pensamiento matemático: la formación de conceptos en las matemáticas modernas (1936), Waismann argumentó que las verdades matemáticas son verdaderas por convención en lugar de ser necesariamente (o verificables) verdaderas. Sus conferencias completas, Los principios de la filosofía lingüística (1965) y Cómo veo la filosofía (1968, ed. R. Harré ), una colección de artículos, se publicaron póstumamente.
Waismann introdujo el concepto de textura abierta o porosidad para describir la posibilidad universal de vaguedad en declaraciones empíricas; [4] se basa en las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein , en particular en la sección 80. [5] Según el filósofo, incluso después de que se han tomado medidas para garantizar que una afirmación sea precisa, sigue existiendo una fuente inagotable de vaguedad debido a un número indefinido de posibilidades. [6] La noción de vaguedad de Waismann es ligeramente diferente de su concepto de textura abierta ―explicó que la textura abierta se parece más a la posibilidad de vaguedad; [7] la vaguedad también se puede remediar para que pueda hacerse más precisa, mientras que la textura abierta no. [7]
Se ha encontrado una textura abierta en la filosofía jurídica a través de los escritos de HLA Hart (ver "El concepto de derecho sobre el escepticismo de las reglas" de Hart y el artículo "Verificabilidad" de Waismann). [8] Según Hart, la vaguedad constituye una característica fundamental de los lenguajes jurídicos. [9] Se afirma, sin embargo, que la conceptualización de Waismann tiene una aplicación práctica limitada, ya que es más para lo extraordinario , mientras que la visión de Hart de la textura abierta se refiere a lo más mundano , abordando el término en el contexto de una norma particular. [10]