La ceremonia wai khru ( en tailandés : พิธีไหว้ครู , pronunciada [wâːj kʰrūː] ) es un ritual tailandés en el que los estudiantes presentan sus respetos a los maestros para expresar su gratitud y formalizar la relación alumno-maestro. Se lleva a cabo regularmente cerca del comienzo del año escolar en la mayoría de las escuelas de Tailandia . Wai khru ha sido durante mucho tiempo un rito importante en las artes marciales y escénicas tradicionales , así como en la astrología , el masaje tailandés y otras artes tradicionales; los estudiantes e intérpretes de Muay Thai y Krabi Krabong , así como la danza tailandesa y la música clásica , generalmente realizarán un ritual wai khru en su iniciación, así como antes de las actuaciones para rendir respeto y homenaje tanto a sus maestros como a las deidades que patrocinan sus artes.
Se cree que los rituales de wai khru se derivan de antiguas creencias animistas, influenciadas por la propagación del brahmanismo desde la India. Esto es evidente en las ceremonias de wai khru de la danza y la música tradicionales, donde se hace mención específica a Ishvara en el masaje tailandés, donde se hace mención específica a Shivaga Komarpaj y Narayana , junto con otras deidades hindúes. Wai khru ha existido durante la mayor parte de la historia como una tradición popular, transmitida de generación en generación a lo largo de los años. [1]
La ceremonia wai khru en su forma moderna, que se lleva a cabo en la mayoría de las escuelas hoy en día, se originó en la Escuela Triam Udom Suksa en 1941. El canto sarabhañña fue escrito por Thanpuying Dussadee Malakul Na Ayutthaya (la esposa de ML Pin Malakul , director de la escuela en ese momento). [2]
Las ceremonias de wai khru que se llevan a cabo en la mayoría de las instituciones educativas de Tailandia en la actualidad suelen seguir la misma forma. La ceremonia suele comenzar con una devoción budista en las instituciones donde el budismo theravada se observa como religión oficial, seguida de la recitación por parte de los estudiantes del canto wai khru , que expresa respeto y gratitud hacia los maestros y pide la bendición de sus estudios. A continuación, un número selecto de estudiantes, normalmente los representantes de cada clase, presentan a los maestros ofrendas de flores, velas y varillas de incienso dispuestas en phan (bandejas tradicionales tailandesas con pedestal). A esto suele seguir un discurso del director que ofrece a los estudiantes orientación en su carrera académica. Muchas instituciones también entregan premios y honores a los estudiantes durante la ceremonia. [3]
Las ofrendas tradicionales para wai khru representan un simbolismo de las cualidades del estudiante, a saber: [3] [4]
La ceremonia suele celebrarse poco después del comienzo del primer trimestre, un jueves, ya que el jueves es tradicionalmente el día de Brihaspati , el dios védico de la sabiduría y los maestros. [4]
Las ceremonias de Wai Khru para la música clásica tailandesa pueden ser realizadas por conjuntos de pi phat profesionales o conjuntos de aficionados adscritos a instituciones como escuelas y universidades. Estas ceremonias también tienen lugar los jueves y suelen celebrarse anualmente, así como en menor escala para la iniciación de quienes comienzan a aprender las artes. [1]
Estas ceremonias suelen comenzar con ritos budistas la noche anterior y/o la mañana del día de la ceremonia. Se puede invitar a monjes budistas a realizar una ceremonia de méritos y se les puede dar limosna a los monjes la mañana anterior a la ceremonia. El escenario de la ceremonia suele estar dispuesto con un altar budista en un lado y un conjunto de instrumentos musicales en el otro, con el tafón , que representa a Phra Prakhonthap (Pragondharba), dios de los tambores y gran maestro de la música, colocado en una posición más alta. [1]
Generalmente se exhiben máscaras Khon que representan a los dioses y maestros de la música, Bharata Muni , Pragondharba, Vishvakarman , Pancasikha y Biraba. También se pueden incluir representaciones de Shiva, Vishnu, Brahma y Ganesha . Se dispone una mesa de ofrendas a los dioses y espíritus que serán invitados durante la ceremonia, y se prepara un khan kamnon (ขันกำนล ), un cuenco de flores, varillas de incienso, velas, tela blanca y dinero por valor de seis baht, para adorar a los dioses. [1]
La ceremonia es conducida por un maestro que preside, vestido tradicionalmente de blanco, quien dirige a la asamblea en el encendido de velas y varillas de incienso, y en el rezo de invocaciones para rendir homenaje a las Tres Joyas y venerar a las deidades, buscando su bendición. El conjunto musical tocará el na phat , una pieza musical formal que simboliza la invitación de los dioses y los espíritus, y el maestro que preside realizará la ofrenda de los alimentos preparados. Después, el maestro que preside rociará agua lustral (preparada previamente durante la ceremonia) y realizará choem , la aplicación de una pasta blanca, a los instrumentos musicales, maestros y participantes en la ceremonia, para la buena fortuna. [1]
De esta forma concluye la ceremonia wai khru , y generalmente es seguida por la ceremonia khrop khru , o rito de iniciación. [1]
Wai khru ram muay es una forma de ritual wai khru realizado por practicantes de Muay Thai antes de un combate.
El wai khru es una parte importante de la cultura del masaje y la medicina tradicional en Tailandia hoy en día. [5] Las ceremonias de wai khru generalmente dan gracias al linaje de maestros de un practicante de medicina, comenzando con los maestros vivos más recientes y culminando con Jīvaka Komārabhacca , el legendario doctor del Buda en el Canon Pāli . A menudo también se reconocen otras figuras divinas, como deidades, rishi y otros espíritus. Las ceremonias de wai khru generalmente implican el canto de encantamientos en pali, sánscrito y tailandés, que con frecuencia incluyen pasajes de las escrituras en honor al Buda. Las ceremonias de wai khru son realizadas de forma privada por curanderos individuales, y también pueden ser grandes eventos comunitarios organizados por escuelas de medicina tradicional u otras instituciones. [5] [6]
Algunos observadores, en particular los historiadores de izquierda Nidhi Eoseewong y Sujit Wongthes , han señalado que las ceremonias anuales modernas de wai khru se han alejado mucho de sus orígenes de adoración a los espíritus y se han transformado en rituales que enfatizan el estatus jerárquico de los maestros sobre los estudiantes. Mientras que las tradiciones más antiguas hacían que maestros y estudiantes rindieran homenaje juntos a los maestros espirituales, la tradición moderna en cambio presenta de manera prominente el acto de los estudiantes postrándose ante sus maestros personales vivos, un simbolismo que, según afirma Sujit, fue inventado para promover los ideales de autoritarismo del gobierno durante mediados del siglo XX. [7] [8]
