Impresiones, recuerdos, pensamientos y paisajes durante un viaje a Oriente, 1832-1833, o Notas de un viajero , abreviado como Voyage en Orient , es un diario de viaje escrito por Alphonse de Lamartine . Este libro narra el viaje de Lamartine a variasregiones de Oriente Medio hoy conocidas como Turquía , Líbano , Israel y Siria , pero también países del sudeste europeo como Chipre , Grecia , Bulgaria y Serbia . [1] El libro se publicó en 1835 y está dividido en cuatro volúmenes, que comprenden un total de 1260 páginas.
A principios del siglo XIX, el Romanticismo era el movimiento literario líder en Francia y Lamartine era una de sus figuras más destacadas. La literatura romántica francesa fomentó una creciente curiosidad por las culturas extranjeras, en particular las orientales. Durante la época de Lamartine, los autores y artistas románticos viajaron a muchas regiones del mundo, siendo Oriente uno de sus destinos favoritos. [2] [3] El interés que despertó en la región fue motivado por la necesidad de autodescubrimiento de los artistas románticos, que podía satisfacerse yendo a Oriente, debido a los valores morales y políticos que defendía la región, que se consideraban antitéticos a Occidente . [2] Este deseo orientalista puso el foco tanto en la experiencia personal como en la necesidad de encontrar significado a través de los viajes. [3]
El viaje de Lamartine a Oriente también tuvo motivaciones políticas. Antes de embarcarse en su viaje oriental, Lamartine se unió a la Monarquía de Julio y se enfrentó a un fracaso político, ya que no fue elegido diputado en 1831. Por lo tanto, decidió abandonar Francia para viajar a Oriente porque necesitaba tomarse un descanso de la política. [4] [5] Mientras viajaba, las convicciones políticas de Lamartine cambiaron a medida que se distanciaba progresivamente de ser un conservador para convertirse en un conocido liberal adherido al republicanismo francés . Otro incentivo para dejar su país fue la religión y esta búsqueda de la fe surgió después de la muerte de su madre en 1829, quien lo crió como cristiano . Lamartine se dio cuenta de que era importante recuperar su fe, que se había ido desvaneciendo a lo largo de los años. [6] Una razón adicional para que abandonara su país fue el hecho de que Oriente siempre había fascinado a Lamartine y que durante mucho tiempo soñaba con visitar esta parte del mundo. [7] Antes de visitar Oriente, Lamartine no viajó mucho, ya que sólo estuvo en Italia durante ocho meses en 1811, cuando era diplomático. [8]
Voyage en Orient se presenta como un diario de viaje en el que Lamartine describe paisajes, sus impresiones y sentimientos durante su viaje a Oriente. Su viaje duró 18 meses y estuvo acompañado por su esposa e hija. En el prefacio, Lamartine afirma que Voyage en Orient no es ni un libro ni un relato de viaje. [1] Argumenta que sus notas estaban destinadas únicamente a él y que no pensó en su audiencia mientras escribía. [1] En cada uno de los 4 volúmenes, los capítulos están divididos por regiones ("Jerusalén") o por temas ("Visite à Lady Esther Stanhope").
El primer volumen de Voyage en Orient relata los viajes de Lamartine por el Líbano actual . Su viaje comenzó el 11 de julio de 1832, cuando salió de Marsella con su esposa y su hija. Llegaron a Beirut el 6 de septiembre del mismo año. Durante este viaje, Lamartine escribió extensamente sobre su encuentro con Lady Hester Stanhope y Bashir Shihab II . [1]
En el segundo volumen, Lamartine sigue en el Líbano. El 1 de octubre de 1832, se dirige a Tierra Santa y regresa al Líbano en noviembre. Cuando regresa a Beirut, Lamartine pierde a su hija, Julia, que muere de tuberculosis . [9]
En el tercer volumen, Lamartine abandona el Líbano en marzo de 1833 y viaja por Siria , Chipre , Grecia , Turquía , Bulgaria y Serbia . [10]
En el cuarto y último volumen de su relato de viajes, Lamartine escribe resúmenes sobre su estancia en Serbia, la religión y la política. También incluye fragmentos de poemas traducidos del árabe . [11]
Impresiones, recuerdos, pensamientos y paisajes durante un viaje a Oriente, 1832-1833, o Notas de un viajero, fue publicado por primera vez en 1835 por Charles Gosselin en París . El relato de viajes de Lamartine fue muy popular a mediados del siglo XIX y del siglo XX. El libro fue traducido a muchos idiomas europeos (por ejemplo, inglés, alemán, holandés e italiano) y reeditado dieciséis veces durante la vida de Lamartine. [12]
Desde 1841 se mantiene oficialmente el título abreviado de Voyage en Orient . [13]
Tras su publicación en 1835, Voyage en Orient recibió varias críticas. Se culpó a Lamartine por su tolerancia hacia el Islam y se juzgó que sus escritos eran desagradables, además de redundantes, debido a sus constantes anotaciones sobre lo atractivo que era Oriente en su opinión. [12] [7] Lamartine también ha sido acusado de mentir debido a las numerosas contradicciones y errores que se muestran en su relato, lo que se puede ejemplificar por las fechas que no coinciden con la realidad. [7] Por ejemplo, en Voyage en Orient , Lamartine afirma que salió de Francia en mayo de 1832, pero es bien sabido que recién comenzó su viaje en julio del mismo año. [1]
El erudito Sarga Moussa, especialista en orientalismo literario y en escritos de viajes del siglo XIX , escribió varios artículos académicos sobre Voyage en Orient y sobre cómo las descripciones de Oriente de Lamartine contradecían los prejuicios convencionales del siglo contra las civilizaciones orientales. Moussa apoya sus argumentos comparando a Lamartine con diferentes figuras como el escritor de viajes romántico Chateaubriand o con uno de los amigos de Lamartine, el médico Jean-Vaast Delaroière. [12] [14] Su comparación muestra que la visión de Oriente de Lamartine divergía de las representaciones dominantes del siglo del mundo oriental , particularmente con respecto al Islam , que Lamartine veía como análogo al cristianismo . [12] [15]
El análisis de Edward Said del relato de viajes de Lamartine no llega a las mismas conclusiones que Moussa. En Orientalismo , sostiene que el celo de Lamartine por la región no era diferente al de otros escritores románticos y que estaba en línea con las representaciones dominantes de Oriente. [16] Para el autor poscolonial , el poeta francés contribuyó a la mirada occidental porque, a través del prisma de la escritura de Lamartine, la representación de Oriente siguió estando guiada por una estética imperial y colonial que tenía como objetivo producir interés para el lector. Said muestra que Lamartine afirmó en Voyage en Orient que el gobierno colonial y la dominación política de Oriente eran imperativos para las potencias europeas. [16] Said concluye que en la visión de Lamartine Oriente renace como derecho europeo al poder sobre él.
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