Vlassis G. Rassias ( griego : Βλάσης Γ. Ρασσιάς ; 22 de abril de 1959 - 7 de julio de 2019) fue un escritor, editor, líder y activista griego.
Rassias nació en Atenas en 1959 y se licenció en la Universidad de Economía y Negocios de Atenas . Se involucró en la cultura alternativa y fundó las revistas Speak Out (1979), Anoichtí Póli ( Ciudad abierta ; 1980-1993) y Diipetés ( Enviado por Zeus ; 1991-2012), y publicó la revista de arte postal Eínai Ávrio ( Es mañana ) de 1983 a 1986. [1]
Desde finales de la década de 1970 en adelante, se dedicó a la defensa de los pueblos indígenas y su ambición de conservar sus tradiciones y dignidad nacional. Inicialmente se centró en los pueblos indígenas de las Américas , pero finalmente en la herencia de la antigua Grecia . [1] Según Rassias, se había vuelto crítico de la ortodoxia cuando era adolescente en 1976, durante un incidente en el que un monje ortodoxo griego usó un mazo para destruir los genitales de una réplica de una antigua estatua de Poseidón en la entrada del Ministerio de Educación . [2] En 1997 cofundó el Consejo Supremo de Helenos Étnicos (YSEE), una organización sin fines de lucro cuyo objetivo principal es la protección y restauración de la religión étnica helénica en la sociedad griega contemporánea. Dirigió la organización como su secretario general por el resto de su vida. En 2017 fue reconocido oficialmente por el gobierno griego, que otorgó a los creyentes helénicos el derecho a adorar abiertamente, construir templos, celebrar matrimonios y funerales y escribir sus creencias religiosas en los certificados de nacimiento. [2] En 1998 también participó en la fundación del Congreso Mundial de Religiones Étnicas . [1]
Escribió 21 libros de historia y ensayos, de los cuales 17 tratan sobre la antigua Grecia. También escribió un diccionario filosófico y dos colecciones de poesía. Un tema central en sus libros es que las sociedades modernas necesitan pasar por una nueva Ilustración, similar a la Ilustración en Europa en el siglo XVIII, que debería permitir a cada nación expresarse a través de sus propias tradiciones. [1] Consideraba que la perspectiva griega antigua era atemporal y pensaba que redescubrirla era la mejor manera de defender la autodeterminación en una sociedad. Colocó la perspectiva griega antigua en completa oposición a la ortodoxia griega y al Imperio bizantino . [3] También mostró una afinidad particular por la escuela filosófica de los estoicos . [1]
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