To Live , también titulada Lifetimes en algunas versiones en inglés, [2] es una película dramática china de 1994 dirigida por Zhang Yimou y escrita por Lu Wei, basada en la novela del mismo nombre de Yu Hua . Fue producida por Shanghai Film Studio y ERA International, protagonizada por Ge You y Gong Li , en su séptima colaboración con el director Zhang Yimou.
La película repasa cuatro generaciones de la familia Xu: Xu Fugui, interpretado por Ge You; su padre, un rico terrateniente; su esposa, Jiazhen, interpretada por Gong Li; su hija, Fengxia, y su hijo, Youqing; y finalmente su nieto, Little Bun. La acción va desde la Guerra Civil China de finales de los años 40 hasta la Revolución Cultural de los años 1960 y 1970. La película, como muchos ejemplos de ficción y cine de las décadas de 1970 y 1980, demuestra las dificultades de los chinos comunes, pero termina cuando las condiciones parecen mejorar en la década de 1980. [3]
To Live se proyectó en el Festival de Cine de Nueva York de 1994 antes de recibir finalmente un estreno limitado en los Estados Unidos el 18 de noviembre de 1994. [4] La película se ha utilizado en los Estados Unidos como apoyo para enseñar historia china en las escuelas secundarias y colegios. [5]
Habiendo alcanzado el éxito internacional con sus películas anteriores ( Ju Dou y Raise the Red Lantern ), To Live, del director Zhang Yimou, llegó con grandes expectativas y estuvo a la altura, recibiendo elogios de la crítica. Es la primera película china cuyos derechos de distribución en el extranjero han sido prevendidos. [6] Además, To Live se llevó a casa el Gran Premio , el Premio del Jurado Ecuménico y el Premio al Mejor Actor (Ge You) [7] del Festival de Cine de Cannes de 1994, los premios internacionales más importantes que jamás haya ganado Zhang Yimou. [8]
La Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión de China [9] le negó a la película su estreno en cines en China continental debido a su descripción crítica de las políticas y campañas.
En la década de 1940, Xu Fugui, hijo de un hombre rico y jugador compulsivo, pierde la propiedad de su familia ante un hombre llamado Long'er. Su padre muere después de ceder la casa familiar a Long'er, y su esposa Jiazhen lo deja, junto con su hija, Fengxia, y su hijo por nacer, Youqing. Long'er, sin embargo, le da a Fugui un juego de marionetas de sombras . Forma un grupo de títeres de sombras con un compañero llamado Chunsheng. La Guerra Civil China está ocurriendo en ese momento, y Fugui y Chunsheng son reclutados en las fuerzas armadas de la República de China del Kuomintang durante una actuación. A mitad de la guerra, los dos son capturados por el Ejército Popular de Liberación comunista y obtienen un certificado de elogio por interpretar sus óperas de títeres de sombras para los revolucionarios comunistas. Después de la victoria comunista, Fugui regresa a casa, solo para descubrir que debido a una fiebre que ha durado una semana, Fengxia se ha quedado muda y parcialmente sorda.
Poco después de su regreso, Fugui se entera de que Long'er quemó todas sus propiedades sólo para impedir que el nuevo régimen se apoderara de ellas. Nadie ayudó a apagar el incendio porque Long'er era un noble. Finalmente es juzgado y condenado a ejecución. Cuando se alejan, Long'er reconoce a Fugui entre la multitud e intenta hablar con él mientras lo arrastran hacia el campo de ejecución. Al darse cuenta de que el destino de Long'er habría sido el suyo si no fuera por su "desgracia" años antes, Fugui se llena de miedo y corre hacia un callejón antes de escuchar cinco disparos. Corre a casa para contarle a Jiazhen lo sucedido y rápidamente sacan el certificado que indica que Fugui sirvió en el Ejército Popular de Liberación comunista . Jiazhen le asegura que ya no son nobles y que no los matarán.
La historia avanza una década hacia el futuro, hasta el momento del Gran Salto Adelante . El jefe de la ciudad local recluta a todos para que donen toda la chatarra a la campaña nacional para producir acero y fabricar armamento para invadir Taiwán . Como animador, Fugui actúa para toda la ciudad todas las noches y se muestra muy satisfecho con sus habilidades para el canto.
Poco después, algunos chicos comienzan a molestar a Fengxia. Youqing decide vengarse de uno de los chicos arrojándole fideos picantes en la cabeza durante un almuerzo comunitario. Fugui está furioso, pero Jiazhen lo detiene y le dice por qué Youqing actuó como lo hizo. Fugui se da cuenta del amor que sus hijos se tienen unos a otros.
Los niños están agotados por el duro trabajo que realizan en el pueblo y tratan de dormir siempre que pueden. Eventualmente tienen un descanso durante las festividades por cumplir con la cuota de chatarra. Todo el pueblo come bolas de masa para celebrarlo. En medio de la comida familiar, los compañeros de escuela de Youqing lo llaman para que venga a prepararse para el jefe de distrito. Jiazhen intenta que Fugui lo deje dormir, pero finalmente cede y le prepara a su hijo veinte bolas de masa para el almuerzo. Fugui lleva a su hijo a la escuela y le dice que caliente las bolas de masa antes de comerlas, ya que se enfermará si las come frías. Debe escuchar a su padre para tener una buena vida.
Más tarde ese mismo día, los hombres mayores y los estudiantes se apresuran a decirle a Fugui que el jefe de distrito ha matado a su hijo. Estaba durmiendo al otro lado de una pared donde estaba el jeep del jefe, y el auto chocó contra la pared, hiriendo al jefe y aplastando a Youqing. A Jiazhen, histérica, se le prohíbe ver el cadáver de su hijo, y Fugui le grita a su hijo que se despierte. Fengxia guarda silencio al fondo.
El jefe de distrito visita a la familia en la tumba, pero se revela que es Chunsheng. Sus intentos de disculparse y compensar a la familia son rechazados, particularmente por Jiazhen, quien le dice que le debe una vida a su familia. Regresa a su Jeep en medio de la niebla, solo para ver a su guardia impidiendo a Fengxia romper las ventanas del Jeep. Le dice al guardia que se detenga y camina a casa.
La historia avanza otra década más, hasta la Revolución Cultural . El jefe de la aldea aconseja a la familia de Fugui que queme los accesorios de sus títeres, que han sido considerados contrarrevolucionarios. Fengxia lleva a cabo el acto y no se da cuenta de la verdadera razón por la que el Jefe vino: hablar sobre un pretendiente para ella. Fengxia ahora es mayor y su familia hace arreglos para que conozca a Wan Erxi, un líder local de los Guardias Rojos . Erxi, un hombre lisiado por un accidente laboral, arregla el techo de sus padres y pinta representaciones de Mao Zedong en las paredes con sus compañeros de trabajo. Demuestra ser un hombre amable y gentil; él y Fengxia se enamoran y se casan, y ella pronto queda embarazada.
Chunsheng, todavía en el gobierno, la visita inmediatamente después de la boda para pedir perdón a Jiazhen, pero ella se niega a reconocerlo. Más tarde, se le tilda de reaccionario y capitalista. Viene a decirles que su esposa se ha suicidado y que él también tiene la intención de hacerlo. Ha venido a darles todo su dinero. Fugui se niega a aceptarlo. Sin embargo, cuando Chunsheng se va, Jiazhen le ordena que viva, recordándole que todavía les debe una vida.
Meses después, durante el parto de Fengxia, sus padres y su marido la acompañan al hospital del condado. Todos los médicos han sido enviados a realizar trabajos forzados por estar sobre educados, y los estudiantes quedan como los únicos a cargo. Wan Erxi logra encontrar un médico que supervise el parto, sacándolo del encierro, pero está muy débil por el hambre. Fugui le compra siete bollos al vapor (mantou) y la familia decide llamar a su hijo Mantou, en honor a los bollos. Sin embargo, Fengxia comienza a sufrir una hemorragia y las enfermeras entran en pánico y admiten que no saben qué hacer. La familia y las enfermeras buscan el consejo del médico, pero descubren que ha comido en exceso y está semiconsciente. La familia está indefensa y Fengxia muere a causa de una hemorragia posparto (pérdida grave de sangre). Se señala que el médico comió 7 panecillos, pero que al beber demasiada agua al mismo tiempo, cada panecillo se expandió al tamaño de 7 panecillos: por lo tanto, la muerte de Fengxia es el resultado de que el médico tuviera el equivalente a 49 panecillos en su barriga.
La película termina seis años después, con la familia ahora formada por Fugui, Jiazhen, su yerno Erxi y su nieto Mantou. La familia visita las tumbas de Youqing y Fengxia, donde Jiazhen, según la tradición, deja bolas de masa para su hijo. Erxi compra una caja llena de pollitos para su hijo, que deciden guardar en el cofre que antes se usaba para los accesorios de las marionetas de sombras. Cuando Mantou pregunta cuánto tiempo tardarán los polluelos en crecer, la respuesta de Fugui es una versión más moderada de algo que dijo anteriormente en la película. Expresa optimismo por el futuro de su nieto y la película termina con su afirmación: "y la vida será cada vez mejor" mientras toda la familia se sienta a comer. [10] [11]
Zhang Yimou originalmente tenía la intención de adaptar Mistake at River's Edge , un thriller escrito por Yu Hua. Yu le dio a Zhang un conjunto de todos los trabajos que se habían publicado en ese momento para que Zhang pudiera entender sus obras. Zhang dijo que cuando comenzó a leer To Live , [13] una de las obras, no podía dejar de leerla. Zhang se reunió con Yu para discutir el guión de Mistake at River's Edge , pero siguieron mencionando To Live . Por lo tanto, los dos decidieron adaptar To Live . [2]
Ge You, conocido por sus papeles cómicos, fue elegido por Zhang Yimou para interpretar al personaje principal, Fugui. Conocido por su comedia con cara de póquer, no estaba acostumbrado a expresar los estados emocionales que requiere este personaje. Por lo tanto, no tenía mucha confianza en sí mismo, e incluso protestó por ir al Festival de Cine de Cannes, donde eventualmente obtendría el premio al mejor actor. [14]
Al crecer, Zhang pasó su juventud a través de la Revolución Cultural. Habiendo experimentado personalmente lo que era en ese momento y entorno, tenía una comprensión y una conexión emocional muy fuertes con la cultura y la sociedad chinas. [15]
Como estudiante que estudió cine en la universidad de la capital del país, él y sus compañeros estuvieron muy expuestos a varias películas de todo el mundo y de todas las épocas. Su compañero de clase, que ahora es presidente de la Academia de Cine de Beijing , afirmó que durante sus cuatro años en la universidad, vieron más de 500 películas, desde películas de Hollywood de los años 30 hasta el neorrealismo italiano. Zhang afirmó en una entrevista anterior que, incluso después de muchos años, todavía recordaba el choque cultural que experimentó cuando estuvo expuesto por primera vez a la amplia variedad de películas. [15]
La combinación de dos partes cruciales de su vida le proporcionó una visión muy fuerte para sus películas. Pudo tener un conocimiento muy profundo tanto de la perspectiva nacional china como de la perspectiva internacional del cine y las aplicó ampliamente a lo largo de su carrera. [15]
Zhang describió To Live como la película con la que sentía la conexión más fuerte debido al trasfondo de la Revolución Cultural en la película. El trasfondo político de la familia de Zhang era la etiqueta de "doble contrarrevolucionario", que era el peor tipo de contrarrevolucionario. A diferencia de otros cineastas de quinta generación como Chen Kaige y Tian Zhuangzhuang, Zhang se encontraba en un estado desesperado y no puede rastrear las cosas que se perdieron durante la Revolución Cultural. Zhang dijo: "Para mí, esa fue una era sin esperanza: vivía en un mundo de desesperación". [14]
Zhang, en una entrevista, describió cómo utilizó diferentes elementos que divergían de la novela original. El uso del juego de sombras y el teatro de marionetas tenía como objetivo enfatizar una apariencia visual diferente. El final de la película To Live es diferente al de la novela porque Zhang quería pasar la censura en China y obtener la aprobación de la audiencia en China continental, a pesar de que la película aún no se ha proyectado públicamente en China. Por otro lado, la familia de Zhang había sufrido enormemente durante la Revolución Cultural, pero, como afirmó Zhang, aún sobrevivieron. Por lo tanto, sintió que el final del libro en el que todos los miembros de la familia de Fu Gui habían muerto no era tan razonable. Además, Zhang Yimou eligió a Ge You, famoso por sus papeles cómicos, para interpretar al protagonista, Fu Gui. De hecho, Ge You inspiró a Zhang a agregar elementos más humorísticos a la película, por lo que es más razonable no matar a todos los personajes al final. [14]
En la película To Live , Zhang Yimou no eligió expresar directamente el tema de la novela, sino reducir el número de muertes, cambiar la forma de la muerte y cortar la sensación condenada al fracaso para eliminar la depresión inmediata que trajo la audiencia. por la historia misma. En la película, estos giros dramáticos deliberadamente establecidos resaltan el tema de que esas personas infinitamente pequeñas, como “otros” vivos, sólo pueden confiar en el instinto vivo para soportar el sufrimiento en la historia, los tiempos y los torrentes sociales. El tema de la novela - la capacidad de soportar el sufrimiento y la actitud optimista ante el mundo - se esconde en estas pequeñas personas que están indefensas ante su propio destino, pero que aún así viven con fuerza. [17]
Una adaptación extremadamente fiel de la novela habría sido demasiado oscura y deprimente para que la audiencia la soportara. Por lo tanto, Zhang decidió alterar ciertos aspectos de la historia, eliminando algunos de los elementos más trágicos, para hacerla más accesible. Sin embargo, muchos todavía consideran To Live como una buena adaptación del libro, porque aún conserva la esencia de la historia a pesar de estos cambios.
La película se estrenó el 16 de septiembre de 1994 en Canadá. Cuando la película se estrenó en los Estados Unidos el 18 de noviembre, había recaudado 67.408 dólares. El 18 de noviembre, se expandió a 4 salas, incluidos Angelika Film Center y Lincoln Plaza en la ciudad de Nueva York, donde recaudó 32.902 dólares, para un fin de semana bruto de 34.647 dólares. [17] [18] Llegó a recaudar 2,3 millones de dólares en los Estados Unidos y Canadá. [1]
Esta película fue prohibida en China debido a una combinación de factores. Primero, tiene un retrato crítico de diversas políticas y campañas del gobierno comunista, como cómo las tragedias de los protagonistas fueron causadas como resultado del Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural. [8] En segundo lugar, Zhang y sus patrocinadores presentaron la película en el Festival de Cine de Cannes sin el permiso habitual del gobierno, irritando al partido. [8] Por último, esta película sufrió el mal momento de su estreno, después de Adiós a mi concubina y La cometa azul , películas que cubren casi el mismo tema y período histórico. Ambas películas habían alertado al gobierno chino, debido a sus representaciones críticas similares de las políticas chinas, y lo hicieron muy cauteloso y consciente de la necesidad de prohibir cualquier película futura que intentara tocar los mismos temas. [8]
A pesar de estar oficialmente prohibida, la película estuvo ampliamente disponible en video en China después de su estreno e incluso se proyectó en algunos cines. [19]
To Live recibió elogios de la crítica y varios críticos seleccionaron la película en sus listas de fin de año. [20] To Live tiene un índice de aprobación del 87% en el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes , basado en 23 reseñas, y una calificación promedio de 8,3/10. El consenso crítico del sitio web afirma: " To Live (Huo zhe) ofrece una visión desgarradora de la agitación política china a través de la lente de las experiencias inolvidables de una familia". [21]
Entre los críticos de cine existe casi un consenso en que To Live no es simplemente un lamento de tiempos difíciles, ni una crítica de los males del sistema totalitario, sino más bien “un homenaje a la resistencia y el heroísmo de los personajes en su odisea de supervivencia”. .” Algunos estudiosos sostienen además que el ambiente hostil y caótico de la época no es la historia en sí, sino que simplemente sirve como escenario para la historia. [8]
El uso de títeres de sombras, que conlleva una herencia histórica y cultural, a lo largo de la película actúa como un paralelo de lo que los personajes experimentan en los acontecimientos que les toca vivir. [35]
En dos lugares de la película hay una línea similar. La versión que aparece al principio de la película es: “Los pollitos se convertirán en patos, los patos se convertirán en gansos, los gansos se convertirán en ovejas y las ovejas se convertirán en bueyes, y mañana será mejor gracias al comunismo”. La versión que aparece más adelante en la película es: “Los pollitos se convertirán en patos, los patos se convertirán en gansos, los gansos se convertirán en ovejas y las ovejas se convertirán en bueyes, y mañana será mejor”. Esta línea actúa como una imagen de la perseverancia del pueblo chino frente a las dificultades históricas, dando un sentimiento de esperanza a la audiencia. [3]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Aunque oficialmente prohibida, la película está ampliamente disponible en video y algunos cines aún logran exhibirla.
