Violante de Bar (c. 1365 - 3 de julio de 1431) fue reina de Aragón por matrimonio con Juan I de Aragón. Participó activamente en la política matrimonial y sirvió como regente de Aragón en nombre de su cónyuge desde 1388 hasta 1395. [1]
Violant era hija de Roberto I, duque de Bar y María de Valois . [2] Violante fue la octava de once hijos. Se casó en 1380, a la edad de 15 años, con Juan, duque de Girona , [3] el heredero forzoso al trono de Aragón, convirtiéndose así en duquesa de Girona y condesa de Cervera .
El marido de Violant se convirtió en rey de Aragón en 1387. Estaba enfermo a menudo y Violant ejercía un poder administrativo considerable en su nombre: en 1388, fue reina-teniente y gobernó Aragón como tal durante siete años. [1] Transformó la corte aragonesa en un centro de la cultura francesa. Cultivó especialmente el talento de los trovadores (poetas-músicos) provenzales . Después de la muerte de Juan en 1396, Violant anunció que estaba embarazada, pero su cuñada, María de Luna , no perdió tiempo en declararse reina-teniente mientras su marido defendía Sicilia. María puso a Violant bajo constante vigilancia para asegurarse de que no hubiera embarazos posteriores. [4] María procedió a arrestar a todos los aliados más cercanos de Violant y, finalmente, a expulsarla del castillo real. María inmediatamente envió propaganda despreciando a Violant y se describió a sí misma como una especie de salvadora de Aragón. [4]
Después de la muerte de John en 1395, se dedicó a la educación de su única hija superviviente, Yolande . Yolanda y sus hijos reclamaron el Reino de Aragón tras la muerte de Juan.
Violant murió en Barcelona el 3 de julio de 1431 a la edad de sesenta y seis años. [5]
Durante el siglo XIV, parte de la identidad de una mujer era el hombre al que estaba apegada, ya fuera su padre, su marido o incluso su suegro o su hermano. Las mujeres de la realeza tuvieron más oportunidades de utilizar estas conexiones para tener su propio acceso a la política, el poder y la autonomía con el que la mayoría de las demás mujeres solo podían soñar. [6] Los estudiosos de la Edad Media han mal visto a muchas mujeres, afirmando que son vanidosas, lujuriosas, débiles, irracionales, inestables, inmorales, frívolas, engañosas y caprichosas, aunque a las mujeres a menudo se les confiaban deberes importantes como administrar el patrimonio y criar a los hijos. [7] Si a las mujeres se les reconociera su inteligencia, se diría que son astutas y tortuosas.
Como las mujeres reales eran más conocidas, soportaron más críticas, pero al mismo tiempo tenían deberes más importantes, a menudo políticos, como asistir a conferencias políticas y asesorar decisiones en política matrimonial. [7] Como reina de Aragón, se esperaba que Violante de Bar viajara con el rey Juan y participara en los Consejos Parlamentarios de Aragón. [7] También era esperado, y común, ver a la Reina activa en su papel político y desempeñando sus deberes dentro del hogar. [8] El reinado era un poco diferente en Iberia que en el resto de Europa, ya que la reina tenía muchos deberes políticos y domésticos. Muchos filósofos y escritores han comparado el papel de la reina en Iberia con el de la pieza de Reina en el ajedrez, ya que ambas corren por todos lados, realizando muchas tareas, aprovechando las ventajas y minimizando las debilidades. [4]
Aunque las mujeres comúnmente soportaban críticas, eran una figura fundamental en la estructura familiar, ya que actuaban como guardianas de un niño, heredaban bienes y tenían la libertad de donar bienes a otros miembros de la familia. [9] No era raro que las mujeres interactuaran con el dinero como acreedoras y deudoras, y algunas mujeres administraban varias inversiones que incluían sus propiedades, así como las propiedades de sus maridos y sus hijos. [9]
El matrimonio de Violan de Bar con el duque Juan no fue bien recibido por su padre, el rey Pedro III , que quería que Juan se casara con su nieta, María, reina de Sicilia , para reunir las dos entidades políticas. Juan se negó a casarse con su media sobrina y, en represalia, el rey Pere III y su esposa no se presentaron a la ceremonia nupcial ni a la recepción. [10] Juan eligió a Violant porque era francófilo y la utilizó como peón político como una forma de fortalecer los lazos entre Aragón y Francia, y también como una forma para que la corona aragonesa apoyara el papado de Aviñón . Tampoco tenía una alternativa real a la propuesta, ya que era una forma garantizada de estar protegida y mantenida, y aún tendría contacto con su familia incluso si tenía pocas probabilidades de volver a verlos. Casarse con Juan también fue una oportunidad para ella de ganar poder como esposa de un duque (y más tarde rey) y como madre de hijos que también tendrían que ser utilizados en el juego de la política matrimonial. [10]
A pesar de no poder elegir con quién casarse, Violant jugó un papel importante en el matrimonio de sus hijos, sirvientes y vasallos. Los monarcas participaban en los matrimonios de sus subordinados, ya que cualquiera con quien estuvieran casados sería un aliado en cualquier conflicto potencial. Violant se aseguró de que los matrimonios fueran adecuados para todas las partes, ya que sabía que si los matrimonios eran adecuados, la relación política se fortalecería tanto a través del aprecio como del matrimonio. [10] Ella usó su influencia para que los tesoreros se demoraran en pagar las dotes, los primos nobles para bendecir los matrimonios e incluso las partes del matrimonio para finalizar el matrimonio amenazando con retirarse de la unión.
Violant puso especial cuidado a la hora de concertar los matrimonios de sus familiares. En 1382, escribió a sus padres para que le permitieran expresar sus pensamientos y los de su marido antes de concertar el matrimonio de su hermana. Dado que esto fue dos años después del controvertido matrimonio de Violant, quería que se casara con alguien de la realeza aragonesa para que su familia obtuviera más prestigio en la corte. Este matrimonio también fortalecería los vínculos entre las familias y entre Aragón y Francia.
Juan I de Castilla y Violant escribía a menudo sobre el matrimonio. Primero en 1384 cuando el obispo de Osuna apareció en Aragón, enviado por Juan para sugerir el matrimonio del hijo menor de Juan con la hijastra de Violant, Juana . Sabiendo que el hijo menor nunca heredaría el título de Rey, Violant le dijo a su marido que los matrimonios no serían razonables y que el honor de la familia estaría en juego. Violant hizo una contrasugerencia de que Joanna se casara con el hijo mayor de Juan, Enrique III. Al mismo tiempo que se negociaba el futuro de Juana, Juan y Violant negociaban sobre la hija de ésta, Violant de Aragón . Juan ofreció que Violante de Aragón se casara con el hijo menor del duque de Anjou. Como se trataba de una oferta de matrimonio idéntica a la de Juana, se hizo una contraoferta para que Violante de Aragón se casara con el hijo mayor del duque de Anjou. Ni Juan ni Violant estaban dispuestos a capitular ante el otro, por lo que no se celebró ninguna boda. Luego, en 1388, Juan quiso casar a la hermana de Juana con su hermano Fadrique, duque de Benavente, a lo que Violant accedió. [10]
A principios de 1389, el vizconde de Rocaberti escribió a Violant informándole de que el duque de Turaine se había divorciado. Violant respondió al vizconde para que empezara a arreglar el matrimonio del duque y Juana. Este matrimonio fortalecería la ya fuerte relación entre Juan y el rey Carlos IV de Francia , que luego se volverían inseparables. Desafortunadamente, Violant no pudo arreglar el matrimonio con éxito a pesar de sus mejores esfuerzos. [10]
Hubo una oferta del rey de Inglaterra para casarse con una de sus hijas, pero nunca se llegó a un acuerdo debido a la lealtad de Violant hacia su primo, Carlos IV, quien le dijo que no arreglara el matrimonio porque eran enemigos. [10]
En 1392 Violant negoció el matrimonio de Juana con Mateu, conde de Foix y vizconde de Castellbó , reforzando aún más la conexión entre Aragón y Francia. Ese mismo año, Violant casó a su hija con Luis II de Anjou , que era rey de Nápoles. Esto la colocó en una posición de poder político y estratégico como Reina de Nápoles. [10]
Sólo un hijo de Violant y John, Jaime (James), pudo tener planes de matrimonio. Nacido en 1384, fue su único heredero y fue nombrado Delfín a la edad de cuatro años. El acuerdo matrimonial fue con Carlos III de Navarra . Violant solicitó que le enviaran a la princesa navarra, lo que fue rechazado. Luego, Violant amenazó con bloquear el matrimonio. Lamentablemente, el Delfín murió en 1388. [10]
En Valencia, estalló un motín contra la población judía en julio de 1391. [11] Tanto Violant como su marido han sido criticados por su falta de implicación en poner fin a la violencia, ya que el alcance de su implicación fue cuando Violant escribió una carta al funcionarios en Valencia para aumentar la defensa de la población judía casi un mes antes de que comenzara la violencia. [12] El cuñado de Violant estaba destinado en Valencia durante este tiempo, por lo que fue elegido para calmar a los alborotadores. Posteriormente, cuando el duque Martí solicitó la ayuda del rey Juana, se la negó. Luego intentó apelar a Violant para que cambiara de opinión, pero ella se negó por razones constitucionales, no personales. [12]
Este pogromo se produjo en plena Reconquista y no fue un incidente aislado. A medida que muchos judíos sefardíes se convirtieron al cristianismo, ya sea voluntariamente o por la fuerza, muchos otros judíos se preguntaron por qué sus amigos, familiares, maestros y rabinos aparentemente estaban abandonando su fe. Joshua ha-Lorki, un joven judío sefardí de Aragón, se sintió traicionado porque Salomón ha-Levi, rabino, erudito y líder de la comunidad judía, se convirtió al cristianismo. [13] Ha-Lorki escribió una carta abierta a ha-Levi para descubrir por qué, en la que expuso múltiples opciones: la corrupción moral, el consuelo filosófico del cristianismo, la idea de que los judíos habían sido exiliados por Dios debido a la Pasión. de Jesús , o la percibida inminencia del cristianismo. [13]
Se ha pensado que este pogromo y otros dentro de tierras de Aragón eran un esfuerzo para reducir la peste negra , que se repetía aproximadamente cada veinte años, ya que muchos cristianos pensaban que la plaga se había extendido por Europa como una forma de retribución divina. La evidencia arqueológica sugiere que los instigadores de este pogromo eran ricos, lo que plantea otra posible causa. [14] Algunos historiadores sostienen que los pogromos se debieron a un sentimiento antirrealista entre la población, citando evidencia arqueológica. [14]