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Violaciones durante el conflicto de Cachemira

El conflicto de Cachemira se ha visto afectado por el uso a gran escala de la violencia sexual por parte de múltiples beligerantes desde su inicio.

Las violaciones en masa fueron llevadas a cabo por las tropas Dogra , así como por turbas hindúes y sikh durante las masacres de Jammu de 1947 , [1] [2] y por la milicia paquistaní cuando estalló el conflicto en 1947, incluida la masacre de Mirpur . [3]

Numerosos académicos y agencias de derechos humanos afirman que desde el inicio de la insurgencia en Jammu y Cachemira en 1988, la violación ha sido utilizada como un "arma de guerra" por las fuerzas de seguridad indias, que incluyen al Ejército indio , [4] la Fuerza de Policía de Reserva Central (CRPF) y el personal de Seguridad Fronteriza . [5] [6] [7] Sin embargo, el gobierno rechaza tales acusaciones.

Los militantes separatistas también han cometido violaciones, que siguen sin estar suficientemente investigadas pero que no son comparables en escala a las de las fuerzas estatales indias. [8] [9]

Historia del conflicto

En el estado principesco de Jammu y Cachemira se han producido numerosos casos de violación . Durante las masacres de Jammu de octubre y noviembre de 1947, perpetradas por hindúes y sijs extremistas , ayudados e instigados por las fuerzas del estado de Dogra , encabezadas por el maharajá Hari Singh , se secuestró y violó a un gran número de mujeres musulmanas en la región de Jammu . [10] [11]

En octubre de 1947, miembros de tribus pashtunes armados de Pakistán, que contaban con el apoyo de la administración y el ejército paquistaníes, invadieron Cachemira y cometieron atrocidades como violaciones y saqueos a los lugareños, incluidas niñas musulmanas, [12] durante el comienzo de la Primera Guerra de Cachemira . Tuvieron lugar en Muzaffarabad y Baramulla y sus alrededores . [3] [13] También se informó de violaciones en la región de Mirpur , en la actual Azad Cachemira, durante la Masacre de Mirpur de 1947 , que se llevó a cabo contra los refugiados hindúes y sikhs. Muchas mujeres también fueron secuestradas. [14] [15] [16]

Violaciones por parte de militantes (después de 1988)

En 1989, los ataques contra los hindúes de Cachemira se intensificaron y los insurgentes musulmanes violaron, torturaron y mataron selectivamente a los pandits de Cachemira , quemando sus templos, ídolos y libros sagrados. Los pandits huyeron en masa del estado, tras lo cual los militantes quemaron sus casas y destruyeron sus obras de arte y esculturas. [17] Si bien los casos de violación sistemática de mujeres musulmanas de Cachemira por parte del ejército indio están bien documentados, los detalles y la escala de la violencia sexual contra las mujeres pandits de Cachemira aún están por investigar. [18]

Según Human Rights Watch, a pesar de las amenazas de los grupos islamistas a las mujeres desde 1990, los informes de violaciones por parte de militantes islámicos eran poco frecuentes en los primeros años del conflicto. Desde 1991, los informes de violaciones por parte de militantes islámicos han aumentado. En algunos casos, las mujeres han sido violadas y luego asesinadas después de ser secuestradas por grupos militantes rivales y retenidas como rehenes para sus familiares varones. En otros casos, miembros de grupos militantes armados han secuestrado a mujeres después de amenazar con disparar al resto de la familia a menos que la entregaran a un líder militante. La población local a veces se refiere a estos secuestros y violaciones como "matrimonios forzados". [19]

En 1992, un caso de violación y asesinato por parte de militantes atrajo publicidad, en parte porque el incidente provocó protestas callejeras que condenaron a los militantes por los crímenes. [20]

Según el informe de Human Rights Watch de 1993, las violaciones por parte de militantes son menos comunes, pero su frecuencia ha aumentado con el paso de los años. [21] Un informe de 2010 del Departamento de Estado de Estados Unidos culpó a los insurgentes separatistas en Cachemira y otras partes del país de cometer varios abusos graves, incluido el asesinato de personal de seguridad y civiles, y de participar en torturas generalizadas, violaciones, decapitaciones, secuestros y extorsiones. [22]

Algunos incidentes de violación por parte de militantes parecen haber sido motivados por el hecho de que las víctimas o sus familias están acusadas de ser informantes o de oponerse a los militantes o de ser partidarios de grupos militantes rivales. [19]

Según Human Rights Watch, las víctimas de violación por parte de militantes sufren ostracismo y existe un "código de silencio y miedo" que impide a las personas denunciar tales abusos. Afirma que la investigación de los casos de violación por parte de militantes es difícil porque muchos cachemires son reacios a hablar de ello por miedo a represalias violentas. [23] El aumento del número de casos de violación ha dado lugar a un aumento del número de abortos, lo que en un caso condujo al asesinato de un médico. El médico fue acusado de ser un informante por los grupos militantes islámicos Hizbul Mujahideen y Al Jehad. [23]

Violaciones por parte de las fuerzas indias (después de 1988)

Fondo

Tras las elecciones supuestamente amañadas de 1987 en el estado de Jammu y Cachemira, en las que se impidió a los partidos islámicos ganar varios escaños en la Asamblea estatal, [24] un movimiento separatista antiindio popular y una militancia cobraron impulso en el valle de Cachemira , un territorio disputado entre India y Pakistán desde 1947. Para contrarrestar la insurgencia, India militarizó el valle, desplegando un gran número de tropas en la región. Los críticos de la presencia militar india en el valle sostienen que hay 600.000 soldados en el estado, según lo cual la región posee la mayor proporción de tropas por civil del mundo. [25] [26] Desde enero de 1990, las fuerzas indias cometieron una serie de violaciones de los derechos humanos contra civiles, incluidas violaciones en masa. [27]

La violación como arma de guerra

Según un informe de Human Rights Watch (HRW) de 1993, las fuerzas de seguridad utilizan la violación como método de represalia contra los civiles de Cachemira durante los ataques de represalia tras las emboscadas de los militantes. [28] [29] [30] La mayoría de los casos de violación, según el mismo informe, han ocurrido durante operaciones de acordonamiento y registro. [29] Según un informe de HRW de 1996, el personal de seguridad de Cachemira ha utilizado "la violación como táctica de contrainsurgencia". [31] La académica Inger Skhjelsbaek afirma que el patrón de violación en Cachemira es que cuando los soldados entran en las residencias civiles, matan o desalojan a los hombres antes de violar a las mujeres que están dentro. [28] El académico Shubh Mathur llama a la violación un "elemento esencial de la estrategia militar india en Cachemira". [32]

Según Seema Kazi, no hay diferencia entre las motivaciones que hay detrás de las violaciones en Cachemira y las que causaron que se cometieran violaciones en Ruanda y los Balcanes. Kazi opina que la violación en Cachemira es un "arma cultural de guerra" y que la violación de mujeres cachemiras por parte de las fuerzas de seguridad indias, en el contexto de un país predominantemente hindú que reprime a una población musulmana, funciona como una herramienta para "subordinar" a los hombres cachemires y a la comunidad cachemira en general. [33] [34] También afirma que la violación se utiliza para desmoralizar a la resistencia cachemira y que ha habido casos documentados de soldados que confiesan que se les ordenó violar a mujeres cachemiras. [35] [36]

En la 52ª Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el profesor William Baker dio testimonio de que la violación en Cachemira no era simplemente un caso de incidentes aislados en los que participaban soldados indisciplinados, sino que las fuerzas de seguridad estaban recurriendo activamente a la violación contra la población de Cachemira como método de humillación y miedo. [37] Citó como prueba sus entrevistas con varias víctimas cuyos familiares, incluidos maridos e hijos, fueron obligados a presenciar sus violaciones. [38] Un informe de Amnistía Internacional de 1992 afirmó que la violación se lleva a cabo durante las contraofensivas contra los militantes como parte de un intento de avergonzar metódicamente a las comunidades locales de Cachemira. [39] El Dr. Maiti, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Burdwan, ha condenado el uso opresivo de la violación en la India, señalando que la mayoría de las víctimas de violación en Cachemira han sido civiles. [40]

Durante algunas entrevistas a soldados sobre por qué violaban a mujeres cachemiras locales, algunos respondieron que las mujeres cachemiras eran hermosas. Otros dijeron que no se trataba de una estación familiar. En un caso, un soldado respondió que violó a una mujer cachemira por venganza porque "sus hombres hicieron exactamente lo mismo con las mujeres de su comunidad". [41] [42]

Medida

Un estudio realizado en 2005 por Médicos Sin Fronteras concluyó que la tasa de violencia sexual contra las mujeres de Cachemira era una de las más altas entre las zonas de conflicto del mundo, con un 11,6% de los encuestados, de un total de 510 personas en su encuesta, que informaron haber experimentado personalmente abusos sexuales. [43] [44] [45] [46] El estudio también encontró que, en comparación con muchas otras regiones que experimentan conflictos, como Chechenia, Sierra Leona y Sri Lanka, el número de testigos de violación en Cachemira era mucho mayor. El 13% de los encuestados en el estudio afirmó haber presenciado una violación después de 1989, [47] mientras que la proporción de los que habían oído hablar de una violación desde 1989 ascendía al 63%. La proporción de encuestados que habían oído hablar de más de cinco incidentes de violación se situó en el 59,9%. La proporción de los que habían sido testigos personales de incluso más de cinco incidentes de violación fue del 5,1%. [9] [48] Según Kazi, la conciencia internacional sobre la gran magnitud de la violencia sexual en Cachemira es baja. [49] La académica Dara Kay Cohen de la Universidad de Harvard menciona el conflicto en Cachemira, junto con Bosnia y Ruanda, como uno de los "peores" de las "llamadas guerras de violaciones masivas". [50]

Según Human Rights Watch: [46] [51]

No existen estadísticas fiables sobre el número de violaciones cometidas por las fuerzas de seguridad en Cachemira. Los grupos de derechos humanos han documentado numerosos casos desde 1990, pero como muchos de los incidentes han ocurrido en aldeas remotas, es imposible confirmar un número preciso. No cabe duda de que el recurso a la violación es común y que habitualmente queda impune.

Se informó que las fuerzas indias cometieron violaciones en grupo de 882 mujeres de Cachemira sólo en 1992. [52] El Proyecto de Derecho Humanitario/Desarrollo Educativo Internacional documentó más de 200 casos de violaciones de guerra desde enero de 1994. [53]

Muchos casos no se denuncian debido a la vergüenza y el estigma asociados con la violación en Cachemira. [54] Los grupos de derechos humanos afirman que 150 oficiales de alto rango, de rango mayor o superior, han participado en torturas y violencia sexual y que el gobierno indio estaba encubriendo tales actos. [55] [56] En 2016, el activista de derechos humanos y abogado de Cachemira Parvez Imroz dijo que una gran mayoría de los casos de acoso sexual por parte de las fuerzas indias en Cachemira no se denuncian. [57]

Las violaciones a manos de las fuerzas de seguridad se han producido, sobre todo, en zonas de presencia o actividad militante. [58] También han sucedido a mujeres de la comunidad gujjar , que viven en la periferia de la sociedad cachemira. Según la periodista Freny Manecksha, que intentó documentar las violaciones relacionadas con el conflicto en Cachemira en 2012-2013, su ubicación remota las ha dejado más vulnerables a la violencia sexual. [59]

Secuelas

Las víctimas sufren consecuencias físicas y emocionales drásticas. Como la sociedad cree que han perdido su honor, los parientes masculinos de la víctima de violación también sufren una "humillación colectiva". La naturaleza conservadora de la sociedad cachemira hace que las comunidades consideren que los hombres no han protegido la pureza de sus mujeres si han sido agredidas sexualmente. Según Molen y Bal, "las autoridades han infligido deliberadamente una deshonra colectiva -y de hecho una derrota- al apropiarse del control de los hombres cachemires sobre el 'izzat' de las mujeres". [60]

Según Hafsa Kanjwal, en la revista de investigación SAGAR de la Universidad de Texas en Austin, la sociedad de Cachemira culpa erróneamente a las víctimas de la violación, por lo que éstas siguen padeciendo problemas psicológicos y aceptan la idea de que han sido humilladas y han perdido su pureza. Este sentimiento a menudo conduce no sólo a la depresión, sino también a la ruptura de matrimonios, familias y, en algunos casos, al suicidio. [61] En un ejemplo, una adolescente de 16 años, Hameeda, fue considerada una "buena malcriada" y su familia la rechazó después de que un oficial del ejército indio la violara en 2004. Su matrimonio también se rompió mientras ella buscaba una compensación y, debido a la humillación comunitaria, desarrolló una depresión. [60]

Molen y Bal observan que existe una tendencia social a abstenerse de buscar matrimonios en zonas donde los incidentes de violación son de conocimiento público. [60] En las aldeas de Kunan y Poshpora, hubo casos de hombres que rechazaron a sus esposas después de que éstas habían sido violadas por soldados indios. Otros maridos, animados por los militantes, sí aceptaron de nuevo a sus esposas, pero las maltrataron. Una víctima de violación contó que su marido la consideraba "profanada" por otro hombre y aún así la culpaba. En algunos casos, las relaciones de las víctimas de violación con sus hijos también se deterioraron. Las niñas que no han sido violadas, pero que son parientes de las víctimas de violación, también son estigmatizadas por la sociedad. Las víctimas de violación también han informado de que han sufrido burlas por parte de los chicos. Las víctimas de violación embarazadas a menudo sufrieron abortos espontáneos o dieron a luz a niños con discapacidades. [62]

Los periodistas Eric Margolis e Isaac Zolton han informado de que algunas mujeres que fueron violadas por soldados indios huyeron posteriormente de la Cachemira administrada por la India a la Cachemira Azad. [63] [64] Los estudios han revelado que ha habido un aumento de la resistencia nacionalista cachemira debido a la violencia sexual y otras atrocidades, principalmente por parte de las fuerzas indias, que han sufrido las mujeres cachemiras. [65]

Reacciones

En su informe de 1993, Human Rights Watch afirmó que las autoridades indias a las que se les mostraron pruebas de violación recurrieron a la negación. El informe dice que las autoridades no ordenan una investigación completa ni procesan a los perpetradores, sino que tratan de desacreditar la integridad y los testimonios de los testigos y los médicos que aportan las pruebas. [20] El Comisionado a cargo de los magistrados de Cachemira, Wajahat Habibullah , decidió dimitir después de que la India negara los cargos en 1991. [66]

En 1993, el teniente general DSR Sahni, oficial general en jefe del Comando Norte, al ser preguntado sobre las acusaciones de violación por parte de las fuerzas de seguridad en Cachemira, afirmó que los militantes "inventan" acusaciones de violación contra las fuerzas. Dijo: "Es poco probable que un soldado que lleve a cabo una operación en plena noche piense en una violación cuando ni siquiera está seguro de si regresará con vida". [20]

Según Kazi, los medios de comunicación indios han "mostrado una prisa indecorosa al exonerar a las fuerzas de seguridad" de las acusaciones de violación. [67] En 2016, el presidente del sindicato de estudiantes JNU, Kanhaiya Kumar, se convirtió en el centro de la controversia después de hablar sobre la violación de mujeres en Cachemira por parte de las fuerzas de seguridad indias. El ala juvenil del BJP presentó una denuncia contra él, calificándolo de "antinacional". [68]

Según el informe de Human Rights Watch, el uso común de la violación por parte de las fuerzas de seguridad indias en el conflicto generó poca condena internacional, a pesar de los informes de la prensa internacional y de los grupos de derechos humanos indios. [69] Según el académico Amit Ranjan, el estado indio siempre se ha puesto del lado de los perpetradores y no de las víctimas de violación [70] y la sociedad india generalmente no se preocupa por las violaciones en Cachemira debido a que los musulmanes de Cachemira son considerados el "otro". [71] Al mismo tiempo, Ranjan dice que el estatus disputado del Valle de Cachemira entre India y Pakistán le ha dado una ventaja en el sentido de que puede recibir cierta atención global. [37] La ​​ex Primera Ministra paquistaní, Benazir Bhutto , en su discurso en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing en 1995 , calificó el uso de la violación como arma de guerra en Jammu y Cachemira de "reprensible" y "depravado". [72]

Los comentaristas feministas critican la forma en que los hombres de Cachemira han abordado el problema de la violación. Según Kazi, la reacción de los hombres de Cachemira ante la violación de sus mujeres es de impotencia y confusión. Pero Kazi también se queja de que, si bien Yasin Malik , del Frente de Liberación de Jammu y Cachemira, reconoce que las mujeres de Cachemira han sido víctimas de abusos sexuales por parte del ejército indio, no tiene en cuenta la "tortura" y la estigmatización de las víctimas de violación por parte de la sociedad de Cachemira. [73]

Según el periodista Syed Junaid Hashmi, tanto los separatistas como los principales partidos políticos de Cachemira han ignorado a las víctimas de violación. Hashmi dice que los gobiernos estatales ordenan investigaciones que resultan inconcluyentes mientras que los perpetradores reciben recompensas por sus esfuerzos contra la militancia. La respuesta de los líderes separatistas a las víctimas es que "han perdido su honor por una causa mayor". El líder separatista Shahidul Islam comentó: "Sé que con sólo hacer declaraciones, el honor perdido por nuestras hijas, hermanas y madres no puede ser restaurado. Esperaban mucho más de los líderes separatistas de lo que han estado haciendo; lamentablemente, no hemos logrado defender con vigor la causa de nuestras mujeres". [74]

Enjuiciamiento

En 1994, debido a la presión internacional, el gobierno indio hizo públicos algunos juicios a soldados acusados ​​de violación. En uno de esos casos, el 29 de julio de 1994, dos soldados fueron condenados a doce años de prisión por violar a una niña de un pueblo de Cachemira. Sin embargo, las autoridades se negaron a procesar a los autores de muchos casos de violación documentados. [75] [76] Según Kazi, de todas las violaciones de los derechos humanos en Cachemira, los casos de violación son los que menos investigaciones y procesamientos llevan a cabo. [38] En el caso de las violaciones masivas de febrero de 1991 en Kunan Poshpora , The New York Times informó de que "el gobierno indio emitió una declaración en la que decía que las agresiones sexuales nunca se produjeron". [66]

En su informe de 1993, Human Rights Watch también destacó que, a pesar de las pruebas de que el ejército indio y las fuerzas paramilitares habían perpetrado una violencia sexual generalizada, las autoridades habían investigado pocos de los incidentes y nunca se había procesado a los presuntos violadores. [77] Según el informe de Human Rights Watch de 1996, en muchos casos esos incidentes "nunca son investigados por las autoridades judiciales y médicas". [31]

Según Kazi, esto indica tolerancia, si no consentimiento oficial, del Estado a tales crímenes. [35] Según Mathur, el gobierno indio proporciona inmunidad legal a su personal acusado de violación. [78] Skhjelsbaek afirma que la negación de la violación por parte de las autoridades indias es sistemática y la falta de procesamiento permite que se perpetren actos de violencia sexual con impunidad en Cachemira. [79] Las académicas Christine De Matos y Rowena Ward han observado que los encubrimientos oficiales siguen un patrón de etiquetar a las víctimas como "simpatizantes militantes", cuestionar la honestidad de sus afirmaciones y perseguir a los activistas de derechos humanos y al personal médico que intentan ayudar a las víctimas de violación. [36]

Según los académicos Om Prakash Dwivedi y VG Julie Rajan, la Ley de Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas (AFSPA, por sus siglas en inglés) ha permitido que el personal militar y de seguridad de la India cometa crímenes de guerra con impunidad. [80] El ejército indio recibió poderes especiales en virtud de la AFSPA en Cachemira en julio de 1990. Los grupos de derechos humanos critican esta ley, afirmando que otorga inmunidad al personal de las fuerzas armadas que ha cometido crímenes. [81] Las fuentes del ejército sostienen que "cualquier medida para revocar la AFSPA en Jammu y Cachemira sería perjudicial para la seguridad del valle y daría un impulso a los terroristas". [82]

Según la AFSPA, los habitantes de Cachemira que necesiten acudir a un tribunal civil para presentar cargos contra cualquier miembro de las fuerzas de seguridad por violaciones de los derechos humanos deben solicitar primero el permiso del gobierno indio. [83] Según Kazi, ese permiso "nunca llega". Los miembros de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Cachemira han calificado la legislación de la AFSPA de "odiada" y "draconiana" . [84] El poder judicial local de Cachemira no puede funcionar con normalidad debido a los privilegios concedidos a las fuerzas de seguridad. [85] [86]

Según Human Rights Watch, los tribunales militares de la India, en general, han demostrado ser incompetentes para tratar casos de graves abusos de los derechos humanos y son responsables de encubrir pruebas y proteger a los oficiales implicados. [76] Amnistía Internacional, en su informe de 2015 titulado “Denied”-Failures in Accountability in Jammu and Kashmir (Fallos en la rendición de cuentas en Jammu y Cachemira) , afirma que “... con respecto a las investigaciones, una investigación realizada por la misma autoridad acusada del delito plantea serias dudas sobre la independencia e imparcialidad de esos procedimientos”, añadiendo que, según el derecho internacional, una autoridad independiente que no esté implicada en las presuntas violaciones tiene que investigar esos crímenes. [83]

Khurram Parvez señala que las mujeres temen represalias del ejército por denunciar las violaciones. Según él, "esto se debe a que hay casos en los que, cuando se denuncia una violación, los miembros de sus familias son atacados o procesados". También afirma que sería técnicamente muy difícil probar la violación, ya que los incidentes ocurren en zonas que están completamente bajo el control del ejército. [87]

Dwivedi y Rajan señalan que la condición de la India de aliada de los Estados Unidos y otros miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas le ha proporcionado impunidad para llevar a cabo crímenes contra la humanidad, como violaciones en masa, en Cachemira. Esta impunidad se debe también a que la India no es miembro de la Corte Penal Internacional (CPI). La India se niega a unirse a la CPI alegando que su propio sistema judicial es lo suficientemente competente para abordar los crímenes de guerra. Sin embargo, la experta en derecho Usha Ramanathan califica este argumento de engañoso. [27]

En 2013, 50 mujeres presentaron una demanda de interés público ante el Tribunal Superior de Jammu y Cachemira para reabrir las investigaciones de las presuntas violaciones masivas de febrero de 1991 en Kunan Poshpora. [88] [89]

Casos reportados

Militantes

Fuerzas de seguridad indias

Véase también

Referencias

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Bibliografía

Lectura adicional