Satrubhanja ( Odia : ଶତ୍ରୁଭଞ୍ଜ ) fue un rey que perteneció a la rama Vindhyatabi de los gobernantes Nagavanshi que gobernaron desde el distrito de Keonjhar de Odisha a principios del siglo IV d. C. (posiblemente entre el 261 d. C. y el 340 d. C.). [1] La era de Satrubhanja pertenece al ascenso anterior a Gupta como potencia imperial en la India, cuando los otros Bharasiva Nagas gobernantes de la India unieron sus fuerzas para derrocar a los Devaputras gobernantes de Pataliputra , también conocidos como gobernantes Kushan por los historiadores modernos. [2] La inscripción de Nataraja Shiva bailando en la aldea de Asanapat en idioma sánscrito con escritura Post Brahmi o Kalinga temprana de Satrubhanja proporciona una gran cantidad de detalles sobre sus logros como conquistador y hombre espiritual. [3] La inscripción consta de trece líneas escritas en parte en verso y en parte en prosa.
El clan Naga gobernó la mayor parte del centro y norte de la India durante el siglo II d. C. al siglo IV d. C. Por la inscripción de Asanpat sabemos que Satrubhanja pertenecía a la parte de este clan que gobernaba el norte y el oeste de Odisha desde Vindhyatabi, que se identifica como Keonjhar. Los nagas eran una fuerza predominante en esta parte de Odisha, mientras que los murundas gobernaban como un poder predominante de toda la región de Tri -Kalinga . Sucesivamente, los murundas fueron derrocados por los nagas en la misma época en que también se derribó el poder kushan. Hay muchas referencias posteriores del surgimiento del clan Naga en la historia de Odisha. En particular, se cree que la posterior reina Bhaumakara de Odisha, Tribhuvana Mahadevi I, también es hija de un gobernante naga. [4]
La inscripción de Asanpat, que ahora se conserva en el museo estatal de Odisha, ofrece una descripción detallada de la vida de Satrubhanja como gobernante y guerrero. Se le describe como nacido como la luna entre los reyes del clan Naga y como el distinguido Ranaslaghin (el que se jacta de la batalla), un epíteto dado a Bhishma en el Mahabharata. [5] También se le describe como un niño divino nacido en una familia cuya fama duraría hasta el final de la era de Kali . Probablemente pertenecía a una familia del clan Naga de clase muy alta y, según la inscripción, se esperaba que ganara batallas con los enemigos en el futuro. Satrubhanja es descrito como el gobernante de Vindhyatabi (Keonjhar y los distritos modernos adyacentes de Mayurbhanj - Singhbhum ). Era hijo de Maharaja Manabhanja y la reina Mahadevi Damayanti. Fue un guerrero exitoso, que se define por la afirmación de que su heroísmo sigue siendo indiscutible incluso después de cientos de batallas con los Murundas y los Kushans. Se lo describe como el Kalpavriksha que poseía la cualidad de la buena riqueza en la tierra similar al sol que tiene un esplendor masivo en la tierra.
La inscripción describe el conocimiento de Satrubhanja en los Puranas y el Mahabharata. Se menciona que dominaba el conocimiento de Itihasa, Vyakarana, Samiksa, Nyaya, Mimamsa, Chandas, Vedas, Escrituras budistas y Samkhya y también se lo describe como el experto en todas las artes. Satrubhanja había construido monasterios y residencias para hombres espirituales de diferentes comunidades religiosas en su imperio. Las comunidades religiosas patrocinadas por él incluían Brahmacharis, Parivrajakas o Jainistas , Bhikshus y Nirgranthakas de religión budista . Hacia el final de la inscripción también se anota que había construido un gran templo para la deidad hindú, Shiva. [6] Se encuentran ladrillos quemados rotos y escombros de una estructura antigua en el área de Asanpat que muchos eruditos creen que son los restos de este templo.
La lucha de las fuerzas combinadas de Naga (Kausambi, Ahichhatra, Padmavati y Vindhyatavi) causó la caída del poder Kushan en la India, lo que llevó al surgimiento de la supremacía Gupta. [7] Satrubhanja había regalado cientos de miles de vacas en lugares como Pataliputra, Gaya, Krimila, Dalavardhana, Pundrvardhana, Gokkhati, Khadranga, Tamaralipti y tanto Toshali del Norte como del Sur con el propósito de su logro espiritual. Había donado monedas de oro a varios monasterios como el Sankhara Matha en Ahichatra ( Ramnagar en Uttarakhand ) y el Manibhadra Matha en Yaksheswara. [8] Estas menciones de las áreas en un período de conflicto entre las dinastías Gupta en ascenso y las dinastías Naga prevalecientes, indican claramente que estaban controladas por Satrubhanja y él dictaba autoridad sobre ellas. [9] [10] Satrubhanja fue llamado el señor de Vindhyatavi. [11] [3] Se supone que los gobernantes Mathara en la región de Toshali en la costa de Odisha y partes de Andhra en la actualidad contribuyeron al proceso de eliminación total de los Kushans en la región, mientras que Satrubhanja los confrontaba directamente en mayor medida. [12]
Distribuyó una enorme cantidad de riqueza en gran parte del norte, centro y este de la India, lo que proporciona una imagen de su extensión territorial. Después de la caída de los Kushans, los Naga y los Guptas se enzarzaron en un conflicto para convertirse en el poder supremo en el subcontinente. Samudragupta subyugó por completo a las fuerzas Naga en las guerras Aryavrat, lo que confirma que los Nagas y los Guptas eran poderes en competencia en la India después de la derrota de los gobernantes Kushans. Aunque el clan Naga fue derrotado después de su breve ascenso a la supremacía, fueron fundamentales para derrocar el gobierno de origen extranjero de los Kushans en la India. Sitabhinji en el distrito de Keonjhar de Odisha ha revelado que era un antiguo lugar sagrado del Shaivismo promovido por los gobernantes Naga - Bhanja, ya que las artes rupestres encontradas allí brindan una visión de un posible descendiente de Satrubhanja que se hacía llamar Disabhanja. [13] Los nagas sobrevivieron a las guerras con los Guptas y apenas aparecieron en muchas ocasiones a lo largo de la historia de Odisha y el resto del este de la India. [9]