Viltis (literalmente: esperanza ) fue unperiódico en lengua lituana publicado en Vilna entre 1907 y 1915 y entre 1991 y 1994. El periódico fue fundado en octubre de 1907 por Antanas Smetona y Juozas Tumas-Vaižgantas . Promovía la unidad entre los lituanos intentando reunir al clero católico conservador y a la intelectualidad más liberal . El periódico se concentraba en asuntos culturales en lugar de en política o noticias. Contaba con el apoyo del clero, pero no era un periódico religioso. Con el tiempo, el clero se sintió insatisfecho con el tono secular y moderado y Smetona se fue en 1913 para fundar un periódico independiente, Vairas . Los intelectuales que rodeaban a Viltis se hicieron conocidos como viltininkai y formaron un embrión temprano de la Unión Nacionalista Lituana , el partido gobernante en Lituania entre 1926 y 1940. [1] Viltis se interrumpió debido a la Primera Guerra Mundial . Fue resucitado brevemente a principios de la década de 1990 por la Unión Nacionalista Lituana.
El periódico se fundó en octubre de 1907 y se publicaba tres veces por semana. Llenó el vacío de los periódicos en lengua lituana en Vilna, ya que Vilniaus žinios se interrumpió debido a dificultades financieras en marzo de 1907. [2] Antanas Smetona , un intelectual que anteriormente editó Vilniaus žinios , y Juozas Tumas-Vaižgantas , un sacerdote que anteriormente editó Tėvynės sargas , formaron una asociación con la esperanza de unir a los lituanos. [2] Esperaban unir al clero conservador y a la intelectualidad más liberal (conocida como pirmeiviai ) para combatir la polonización , particularmente en la región mixta de Vilna . [3] Smetona era el editor responsable de establecer la ideología del periódico, mientras que Tumas-Vaižgantas manejaba el negocio y las finanzas. Crearon una sociedad fiduciaria, apoyada inicialmente por 179 suscriptores –en su mayoría miembros del clero– que contribuyeron con 100 rublos cada uno, para financiar las operaciones. [2] Fue el primer periódico lituano creado de esta manera. [4] En 1908, Viltis tenía una tirada de 4.000 ejemplares. [5]
En noviembre de 1910, Tumas-Vaižgantas publicó un artículo que enumeraba las iglesias conocidas en las que se habían eliminado los servicios en lengua lituana por orden de Kazimierz Nicholas Michalkiewicz , administrador de la diócesis de Vilna , mientras el obispo Eduard von der Ropp estaba en el exilio. [6] Esto causó mucha controversia y el obispo Gaspar Felicjan Cyrtowt asignó a Tumas-Vaižgantas a Laižuva en el norte de Lituania. Efectivamente, fue un exilio y también significó su salida de Viltis . [6] Su lugar fue ocupado por otros sacerdotes, Fabijonas Kemėšis y más tarde Juozas Dabužis. Varios grupos lituanos enviaron cartas de protesta por el traslado de Tumas-Vaižgantas a Viltis durante tres meses. [6]
A la luz de otras publicaciones católicas, como Šaltinis y Vienybė , Viltis parecía demasiado secular y el clero se sintió insatisfecho. La presión solo aumentó cuando Viltis anunció sus planes de convertirse en un diario. [6] Durante la junta de accionistas de septiembre de 1913, el clero insistió en que Pranas Dovydaitis , miembro de la federación católica Ateitis , se convertiría en el adjunto de Smetona. [7] Inesperadamente, Smetona lo interpretó como un voto de censura en él y dimitió. [2] Dovydaitis se hizo cargo del periódico, que pasó a publicarse diariamente el 1 de enero de 1914 con un coste anual de 25.000 rublos. [6] Smetona, con el apoyo financiero de Martynas Yčas, fundó otro periódico, Vairas , donde continuó abogando por el camino intermedio entre el clero y la intelectualidad. [7] El episodio ilustró la continua fragmentación del movimiento cultural lituano. [6]
Inicialmente, Viltis se publicaba tres veces por semana. Su principal objetivo y esperanza era la unidad nacional entre los lituanos. El periódico promovía la identidad nacional lituana por encima de las diferencias políticas y se consideraba un periódico no partidista. [2] A Viltis le gustaba enfatizar que era el camino intermedio, aunque sus opiniones políticas eran de derecha . [7] A pesar de los intentos de reconciliación, Viltis recibió críticas de ambos lados. El clero criticó al periódico por no promover lo suficiente las ideas católicas. [6] Por ejemplo, atacaron los artículos que evaluaban positivamente los pensamientos de Vydūnas sobre la teoría de la evolución , la teosofía y el panteísmo . La intelligentsia, por otro lado, pensó que el periódico era demasiado religioso. Por ejemplo, Kazys Grinius escribió que Viltis y la consideración nacionalista eran solo una herramienta utilizada por el clero para defender su estatus privilegiado en la sociedad. [6]
Viltis publicó pocos reportajes periodísticos, pero prestó especial atención a la lengua y la cultura popular lituanas, así como a cuestiones de arte, ciencia, educación y moral. Viltis comprendió que aumentar la riqueza material de los campesinos era fundamental para alcanzar objetivos culturales y, por lo tanto, abogó por las sociedades de ayuda mutua, las cooperativas de crédito y el comercio, al tiempo que se oponía a la emigración (principalmente a los Estados Unidos), pero proporcionó poco en términos de asesoramiento práctico u orientación. [2] Defendió a la Iglesia católica contra los ataques de los socialistas, pero no era un periódico religioso. A diferencia de los revolucionarios socialistas más activos , el periódico adoptó una postura moderada sobre el régimen zarista : el movimiento lituano era débil y sería una tontería luchar contra el régimen. Al mismo tiempo, criticó la participación lituana en la política rusa instándolos a concentrarse en los problemas lituanos. [2]
De cuestiones lingüísticas fueron discutidos Antanas Smetona, Jonas Jablonskis , Juozas Balčikonis , Jurgis Šlapelis, música de Mikalojus Konstantinas Čiurlionis , teatro de Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis , temas culturales generales de Jonas Basanavičius , Tadeusz Dowgird , Adomas Dambrauskas, Augustinas Voldemaras , literatura de Juozas Tumas-Vaižgantas, Šatrijos Ragana , Sofija Kymantaitė-Čiurlionienė . [4] Viltis también publicó muchas obras de ficción. La sección literaria fue editada por Liudas Gira e incluía cuentos de Lazdynų Pelėda , dramas y leyendas de Vincas Krėvė-Mickevičius , primeros cuentos de Ignas Šeinius y feuilletons de Juozas Balčikonis . [4]
Tras la declaración de independencia , el periódico fue restablecido por la Unión Nacionalista Lituana en 1991. Inicialmente, se publicaba semanalmente y tenía una tirada de 12.000 ejemplares. [8] Fue editado por Rimantas Smetona (sobrino de Antanas Smetona) y Balys Sriubas. Más tarde, la frecuencia de publicación se redujo a dos veces al mes. En 1994, cuando la tirada bajó a 2.000 ejemplares, el periódico dejó de publicarse. [8]