El Versus de Verona , también Carmen Pipinianum o Rhythmus Pipinianus ( Ritmo Pipiniano ), fue un poema en latín medieval sobre la ciudad de Verona , compuesto durante el Renacimiento carolingio , entre 795 y 806. Se inspiró en el Laudes Mediolanensis civitatis (c.738), que se conserva hoy en día solo en un manuscrito veronés. El Versus anónimo se ha atribuido a Pacificus , arcediano de Verona desde 803 hasta su muerte en 846, pero esta atribución es poco probable. [1] El poema consta de treinta y tres estrofas y tres versos.
En su contexto, los Versus fueron compuestos en una ciudad que había sufrido una reciente reforma eclesiástica —bajo sus obispos Eginus (c.780) y Ratold (799)— y el establecimiento de una abadía y basílica dedicada al patrón San Zenón fuera de los muros de la ciudad y el establecimiento de la catedral ortodoxa de María Matricolare dentro de los muros. En 799 Pipino de Italia había trasladado su corte real de Pavía a Verona. [2] En ese momento, Verona poseía murallas recién reconstruidas, tachonadas con cuarenta torres regulares y una octava torre alta en las puertas, a las que se hace referencia en las líneas 4-6. El poeta del Versus , probablemente un monje, enfatiza no solo la gloria del presente cristiano de Verona, sino que se aparta de su modelo, el Versum , para alabar su pasado pagano: fana, tempora, constructa a deorum nomina ("sus santuarios y templos fueron construidos y dedicados a los dioses", línea 13). Los monumentos a los que se hace referencia específicamente son el anfiteatro romano y el Ponte di Pietra . [1] El Versus puede constituir una valiosa fuente para la Verona medieval temprana, ya que la ciudad fue parcialmente destruida por el terremoto del 3 de enero de 1117 .
En las líneas 22-24, el poeta veronés lamenta la maldad de los fundadores paganos de la ciudad. A partir de entonces, el Versus está dedicado a los treinta y cinco santos , cuarenta mártires y doce apóstoles asociados con Verona. [3] La lista de obispos veroneses después de la línea 40 no parece estar basada en el Sermo de Vita S. Zenonis o Vita Zenonis anterior , sino que es similar a una lista de obispos bordada en el Velo di Classe del obispo Anno ( c . 760). El regreso de las reliquias de Firmus y Rusticus , que primero habían sido llevadas a África , luego a Capodistria y finalmente a Trieste , antes de que el obispo Anno las trajera de vuelta alrededor de 760 y las volviera a enterrar en su sarcófago original, inspiró la referencia a estos santos. [4] El poeta anónimo, en competencia con Milán , enumera algunos santos milaneses (líneas 63-64) y algunas ciudades que alaban a Verona, "la puerta de entrada a los límites de Liguria ": Aquileia , Mantua , Brescia , Pavía , Roma y Rávena ; Milán es notablemente omitida. [1]
El poeta anónimo fue inventivo en su uso del lenguaje. Elogia a Verona en la línea 2 por su preeminencia entre las ciudades en partibus Venetiarum, ut docet Isidorus , "en el área del Véneto, como enseña Isidoro". De hecho, Isidoro no enseña tal cosa, y la forma plural Venetiarum es una invención del poeta. En general, los usos no clásicos del poeta contrastan con su evidente erudición. Sus versos están marcados por "irregularidades silábicas", entre otras anomalías. [1]
Los Versus se clasifican a veces como poesía "popular", sobre la base de sus vulgarismos . [5] Esto generalmente supone que el poeta escribía de una manera inculta, pero esto no es satisfactorio en el caso del escritor veronés, que a menudo se aleja deliberadamente (gramaticalmente) de su fuente. Más bien, el poeta está construyendo un latín más accesible a su audiencia clerical, basado en su latín hablado. Existe un paralelo entre esto y la vulgarización similar de Paulino II de Aquileia . [1]