El versículo del préstamo ( en árabe : آية ٱلدين , 'āyatu d-dayn ) es el versículo 282 del capítulo Al-Baqara ( Q2:282 ). [1] Este versículo es el más largo del capítulo más largo del Corán . El concepto de préstamo se explica en este versículo. [2] [3]
[ Yā'ay-yuha l-ladhīna 'āmanū 'idhā tadāyantum bidaynin 'ilā 'ajali m-musam-man faktubūh(u), ]
282 ¡Oh, vosotros que habéis creído!, cuando contraigáis una deuda por un plazo determinado, ponedla por escrito.
[ walyaktu b-baynanakum kātibum bil'adl(i), ]
Y que un escriba lo escriba entre vosotros con justicia.
[ walā yaa' ba kātibun 'an y-yaktuba kamā 'al-lamahu l-lāh(u), ]
Que ningún escriba se niegue a escribir como Allah le ha enseñado.
[ falyaktub walyumlili l-ladhī 'alayhi l-ḥaq-qu walyat-taqi l-lāha rab-bahū walā yabkhs minhu shay'ā, ]
Que escriba, y que dicte el que tiene la obligación [es decir, el deudor]. Y que tema a Alá , su Señor, y no deje nada de ello.
[ fa'in kāna l-ladhī 'alayhi l-ḥaq-qu safīhan 'aw ḍa'ifan 'aw lā yastaṭī'u 'an y-yumil-la huwa falyumlil waliy-yuhū bil'adl(i), ]
Pero si el Quien tiene la obligación es de entendimiento limitado o débil o incapaz de dictar por sí mismo, entonces que su tutor dicte con justicia.
[ wastashhidū shahīdayni mi r-rijālikum, ]
Y trae como testigos a dos de entre tus hombres.
[ fa'i l-lam yakūnā rajulayni farajulun w-wamra'atāni mim-man tarḍawna mina sh-shuhadā'i 'an taḍil-la 'iḥdāhumā fatudhak-kira 'iḥdāhumā l-'ukhrā, ]
Y si no hay dos hombres [disponibles], entonces un hombre y dos mujeres de aquellos a quienes aceptes como testigos, de modo que si una de ellas [es decir, las mujeres] se equivoca, entonces la otra pueda recordarle.
[ walā ya'ba sh-shuhadā'u 'idhā mā du'ū, ]
Y que los testigos no se nieguen cuando sean llamados.
[ walā tas'amū 'an taktubūhu ṣaghīran 'aw kabīran 'ilā ajalih(ī), ]
Y no te canses de escribirlo, ya sea pequeño o grande, para su plazo [especificado].
[ dhālikum 'aqsaṭu 'inda l-lāhi wa'aqwamu lish-shahādati wa'adnā 'al-lā tartābū, ]
Eso es más justo a los ojos de Allah y más fuerte como evidencia y más probable para evitar la duda entre ustedes,
[ 'il-lā 'an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā baynakum falaysa 'alaykum junāḥun 'al-lā taktubūhā, ]
excepto cuando se trate de una transacción inmediata que realizáis entre vosotros. Pues [entonces] no hay ninguna falta sobre vosotros si no la escribís.
[ wa'ashhidū 'idhā tabāy'tum, ]
Y tomad testigos cuando concluyáis un contrato.
[ walā yuḍār-ra kātibun walā shahīdun, ]
Que no se dañe a ningún escriba ni a ningún testigo.
[ wa'in taf'alū fa'in-nahū fusūqun bikum, ]
Porque si así lo hacéis, cometéis una grave desobediencia.
[ wat-taqu l-lāh(a), ]
Y temed a Alá .
[ wayu'al-limukumu l-lāh(u), ]
Y Allah os enseña.
[ wal-lāhu bikul-li shay'in 'alīm(un) ]
Y Alá es Conocedor de todas las cosas.
282 ¡Oh, creyentes! Cuando contratéis una deuda por un plazo determinado, ponedla por escrito. Que un escribano la escriba, en justicia entre vosotros. Que el escribano no se niegue a escribir, como Alá le ha enseñado, que escriba. Que el deudor que incurra en la obligación dicte, y que tema a Alá, su Señor, y que no disminuya nada de lo que debe. Pero si el deudor es de mente débil o débil, o no puede dictar por sí mismo, que dicte su tutor en justicia. Y haced que dos testigos sean de entre vosotros. Y si no hay dos hombres disponibles, que sean un hombre y dos mujeres, como acordéis como testigos, de modo que si una de ellas se equivoca, la otra pueda reprenderla. Y que los testigos no se nieguen a testificar. No os canséis de escribir (vuestro contrato), ya sea pequeño o grande, por un plazo determinado, que es más justo ante Alá. Más sólidas que las pruebas y más convenientes para evitar dudas entre vosotros, salvo cuando se trate de un negocio presente que realizáis en el acto entre vosotros, en cuyo caso no cometéis pecado si no lo ponéis por escrito. Pero tomad testigos cuando hagáis un contrato comercial. Que no sufran daño alguno ni el escribano ni el testigo, pero si lo hacéis, sería una maldad por vuestra parte. Temed, pues, a Dios, que Dios os instruye. Dios es Omnisciente de todas y cada una de las cosas.