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Sergei Aleksandrovich Nilus (también Sergio y variantes; en ruso : Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус ; 9 de septiembre [ OS 28 de agosto] 1862 - 14 de enero de 1929) fue un escritor religioso ruso, autodenominado místico y prolífico antisemita.
Su libro Velikoe v malom i antikhrist, kak blizkaja politicheskaja vozmozhnost. Zapiski pravoslavnogo ("El grande dentro de lo pequeño y el Anticristo, una posibilidad política inminente. Notas de un creyente ortodoxo", 1903), sobre la llegada del Anticristo , es ahora principalmente conocido por el hecho de que en su segunda edición, en 1905, Nilus publicó la pseudohistoria Protocolos de los sabios de Sión como su capítulo final. Esta fue la primera vez que este texto se publicó íntegramente en Rusia (se dice que se había publicado una versión abreviada en 1903 en el periódico Znamya ). Escribió varios libros más, principalmente sobre temas del fin de los tiempos y el Anticristo, publicados entre 1908 y 1917. Después de la Revolución rusa , su advertencia sobre la llegada del Anticristo se interpretó como una advertencia de la inminente revolución comunista, y sus obras fueron prohibidas como propaganda antisoviética en la Unión Soviética .
Sergei Nilus nació el 9 de septiembre [ 28 de agosto] de 1862 en Moscú , hijo de Alexander Petrovich Nilus, un terrateniente de la gobernación de Orel . Su padre era luterano de ascendencia livonia (el apellido Nilus es una forma livonia de Nicolás), su madre era de la nobleza rusa. Sergei fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa Rusa . [2] Estudió derecho y se graduó en la Universidad de Moscú , y fue magistrado en Transcaucasia . Más tarde se mudó a Biarritz , donde vivió con una amante llamada Natalya Komarovskaya hasta que sus propiedades se declararon en quiebra y ella rompió su relación. Aunque fue criado en la Iglesia Ortodoxa Rusa , a Nilus no le importaba mucho su religión hasta que un accidente con su caballo le hizo recordar un voto infantil incumplido de visitar la Mona Lisa de la Trinidad y la Sergiyeva . Más tarde conoció a San Juan de Kronstadt , a quien Nilus le atribuyó el mérito de curar una infección de garganta y de haberlo devuelto a su fe cristiana.
En 1903, Nilus publicó su libro Velikoye v malom i antikhrist kak blizkaya politicheskaya vozmozhnost'. Zapiski pravoslavnogo veruyushchego ( El grande dentro de lo pequeño y El Anticristo, una inminente posibilidad política. Notas de un creyente ortodoxo ). El texto de los Protocolos apareció como Capítulo Doce de la reimpresión del libro de 1905. El recién nombrado presidente del Consejo de Ministros, Pyotr Stolypin , ordenó una investigación sobre la procedencia del texto, y pronto se descubrió que había aparecido por primera vez en círculos antisemitas en París , alrededor del año 1897 o 1898.
En 1906, Nilus se casó con Yelena Alexandrovna Ozerova, que había servido como dama de compañía de Alexandra Feodorovna , última emperatriz de Rusia. En 1907, los Nilus se mudaron a una pequeña casa justo a las afueras del Monasterio de Optina, cerca de Kozelsk , donde vivió hasta 1912. Durante ese tiempo publicó varios libros sobre temas espirituales. Curiosamente, uno de ellos se convertiría en su libro más leído y el que el último zar y la última emperatriz leerían durante su último encarcelamiento en la Casa Ipatiev , En las orillas del río de Dios , [3] un diario de los años de Nilus en Optina, de sus conversaciones con los numerosos starets ortodoxos que vivían allí y, en particular, de cómo veían la creciente descristianización de la cultura rusa incluso mucho antes de la Revolución de Octubre .
Por ejemplo, Nilus escribió: “Llegó una monja... y me dijo que ahora es imposible para las monjas viajar en tren: no hay insulto, burla o juramento que la malicia satánica no derrame sobre sus pobres cabezas... Ella tiene que ponerse una falda azul oscuro para pasar por una anciana pacífica, ya que de lo contrario no podría caminar por el pasillo a pesar de todas las maldiciones de los monasterios y de quienes practican la vida monástica. ¡Así es la Santa Rusia! ¡Pobre gente! ¡La pobre Rusia!” [4]
En otro punto del mismo libro, un Starets de Optina le confió a Nilus: “Ha llegado un tiempo sin Dios y sin fe para la Rusia ortodoxa. El ruso ha comenzado a vivir según la carne y sólo según la carne... Es un cristiano ortodoxo de nombre, pero ya no de espíritu”. [5]
Nilus descubrió los papeles de Nikolai Motovilov , un miembro de la nobleza rusa , loco por Cristo y discípulo de San Serafín de Sarov . Nilus publicó uno de los manuscritos de Motovilov como "Una maravillosa revelación para el mundo: La conversación de San Serafín con Nicolás Alexandrovich Motovilov sobre la adquisición del Espíritu Santo". [6] Ese manuscrito se convertiría en uno de los textos ortodoxos más leídos de los tiempos modernos. En 1912, el Santo Sínodo recibió un informe de que Nilus vivía dentro del monasterio con su esposa. Aunque los Nilus en realidad no vivían dentro del monasterio, sino como invitados en una pequeña casa cercana, el Sínodo ordenó a Nilus que abandonara Optina.
Nilus hizo circular varias ediciones de Los Protocolos en Rusia durante la primera década del siglo XX. Aunque las primeras impresiones fueron en ruso, Los Protocolos pronto se difundieron al resto de Europa a través de los refugiados rusos anticomunistas que huyeron después de la Revolución de Octubre . El texto ruso también se reimprimió en Berlín en 1922. Mientras tanto, debido a la censura en la Unión Soviética , Nilus no pudo publicar más escritos hasta su muerte en 1929.
Después de la caída de la Unión Soviética en 1991, las obras de Nilus fueron editadas nuevamente en Rusia, a partir de 1992, y en 2009 apareció una edición de sus obras completas en cinco volúmenes.
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