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Cenkuttuvan

Cheran Chenkuttuvan (c. siglo II d. C.), literalmente 'el atractivo Kuttuvan Chera', identificado con Katal Pirakottiya Vel Kezhu Kuttuvan, [2] fue el gobernante más célebre de la dinastía Chera de la antigua tierra de Tamilnadu en el sur de la India histórica temprana . [2] [3]

El Kuttuvan es elogiado por Paranar en la quinta década de Patitrupattu de la antología Ettutokai (textos tamil tempranos). [4] El Kuttuvan intervino con éxito en una disputa de sucesión en el país Chola y estableció a su pariente en el trono Chola. [2] Los Kadambas ―ayudados por los Yavanas (quizás marineros griegos o romanos ) ― atacaron al kuttuvan por mar, pero el gobernante Chera destruyó su flota. [2] Se dice que derrotó al pueblo Kongu y a un guerrero llamado Mokur Mannan. [2] Bajo su reinado, el territorio Chera incluía Kollimalai cerca de Karur en el este y Vanchi, Tondi y Mantai en la costa occidental ( Kerala ). [5] [6] Kuttanadu en Kerala lleva su nombre, que fue una de sus principales capitales. La base de los principales templos antiguos en la tierra de Kerala fue establecida por Chenguttuvan.

Los logros militares de Senguttavan se describen de manera exagerada en el poema épico medieval tamil Cilappatikaram . [1] Un método, conocido como Sincronismo Gajabahu/Triple Sincronismo , basado en el texto propiamente dicho, canto 30:160 de la epopeya, es utilizado por los eruditos para fechar Chenkuttavan Chera en torno al siglo II d. C. [7]

Primeros textos tamiles

Paranar elogia al kuttuvan en la quinta década de Patitrupattu de la antología Ettutokai . [4] Purananuru 343 se refiere a los productos de las colinas y del mar, principalmente perlas, de Cenkuttuvan y al oro de Yavana que llegaba a tierra en barcos, a cambio. [3]

El dominio del kuttuvan sobre el mar podría haber dado lugar al título de uso frecuente Katal Pirakottiya , que se traduce como "El que se quedó atrás del mar". [3] Paranar elogió al kuttuvan por sus poderes navales:

"Kuttuvan, al no encontrar un enemigo digno con el que luchar, se enfureció, con poder marcial sitió el mar y con una lanza magnífica hizo retroceder el mar cuya ola se alzaba alta".

Paranar también elogió la destreza militar de Kuttuvan:

"Kuttuvan, el de la guirnalda de oro, cuyo ejército destruyó la belleza de muchas tierras, hasta que se elevó el ruido de los tambores utilizados en numerosas batallas con los monarcas del país entre Kumari (Cabo Comorin) en el sur y el Himalaya, la montaña que se eleva hasta el límite norte." [8]

Senguttavan Chera enSilappatikaram

La autoría de Silappatikaram se atribuye tradicionalmente al príncipe Ilanko Atikal (literalmente, el Príncipe Menor), que aparece en la obra como el hermano menor de Cenkuttuvan Cera. [10] La tercera parte de Silappatikaram (el Vanci Kantham) trata de la expedición de Cenkuttuvan para traer el virakkallu del Himalaya para un ídolo de Kannaki/Pattini. [1] [7]

Según el patikam de Silappatikaram , el astrólogo real de la corte del rey Cera predijo que (el príncipe más joven) Ilanko sucedería al rey, lo que enfureció al príncipe mayor Senguttavan. Ilanko decidió de inmediato renunciar a sus pretensiones al trono y vivir una vida de asceta jainista . Se mudó a un monasterio en las afueras de Vanci, donde compuso la epopeya Silappatikaram . [7]

La esposa del rey Chera Senguttuvan, Illango Venmal, se sintió conmovida por la trágica historia de Kannagi y quiso que se la adorara como diosa de la castidad. Senguttuvan estuvo de acuerdo y pidió consejo a su corte en Vanji, que sugirió tallar un bloque de piedra del Himalaya para el virakkallu . El rey ordenó entonces la marcha al Himalaya con la espada real y el paraguas apuntando hacia el norte. [10]

Senguttuvan se trasladó primero a las montañas Nilgiris de Odisha por mar, donde fue recibido por Sanjcharya, un general de Magadha . [10] Sanjcharya informó a Senguttuvan que había sido enviado por Nuruvar Kannar para preguntar sobre las necesidades del rey Chera para la campaña al Himalaya. Senguttuvan respondió que necesitaba barcos para viajar a través del río Ganges . Con los barcos de Sanjcharya, el ejército navegó hacia Magadha, donde fueron recibidos por el rey de Magadha. [10] La expedición terminó en Uttarai, donde los príncipes Arya liderados por Kanaka, Vijaya y los príncipes aliados Uttara, Vichitra, Rudra, Bhairava, Chitra Singha, Dhanuttara y Sveta se encontraron con las fuerzas de Senguttuvan con un enorme ejército. Después de una larga batalla, la alianza Arya fue derrotada. Kanaka y Vijaya fueron capturados y llevados de vuelta a Magadha, donde Senguttuvan honró a los guerreros de la batalla. Dos meses y medio después de su partida, Senguttuvan regresó victorioso a Vanchi, donde el templo de Kannagi (Pattini) fue consagrado con el virakkallu del Himalaya. [10] [11]

Se afirma que el Templo Bhagavati , en Kodungallur, Kerala, es el templo Kannaki consagrado de esta manera. [7]

Citas con Senguttavan Chera

Algunos estudiosos utilizan un método conocido como sincronismo Gajabahu/Triple Sincronismo para datar Cenkuttuvan Cera en el siglo II d.C. [9]

Referencias

  1. ^ abc Subbarayalu, Y. 2014. 'Política tamil temprana', en Una historia concisa del sur de la India: cuestiones e interpretaciones. ed. Noburu Karashima, págs. 50-51. Nueva Delhi: Oxford University Press.
  2. ^ abcdefghijk KG Sesha Aiyar, Chera Kings of the Sangam Period , Londres, 1937. 21-23.
  3. ^ abc "Comercio indo-romano clásico". Economic and Political Weekly . 48 (26–27). 5 de junio de 2015.
  4. ^ ab Zvelebil, Kamil. ''La sonrisa de Murugan: sobre la literatura tamil del sur de la India''. Leiden: EJ Brill, 1973. 52–53.
  5. ^ desde Menon 1967.
  6. ^Ab Menon 2007, págs. 67–68.
  7. ^ abcdef Shulman, David (2016). Tamil: una biografía . Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press de Harvard University Press. págs. 99–101.
  8. ^ Menon, A. Sreedhara (1987). Historia de Kerala y sus creadores . Kottayam: DC books. págs. 24-25.
  9. ^ abcdefg Zvelebil, Kamil V., Estudios complementarios para la historia de la literatura tamil , Leiden, 1992. 110-111.
  10. ^ abcde «Silappathikaram | Poema épico tamil de Adikal». Enciclopedia Británica . Consultado el 4 de febrero de 2020 .
  11. ^ "Silappathikaram | Poema épico tamil de Adikal". Enciclopedia Británica . Consultado el 16 de noviembre de 2018 .
  12. ^ Zvelebil 1973, pp. 37–39: La opinión de que el Sincronismo Gajabahu es una expresión de una tradición histórica genuina es aceptada por la mayoría de los estudiosos actuales.
  13. ^ Zvelebil 1973, pág. 38.

Bibliografía