Dionisio Geevarghese Vattasseril , también Dionisio VI , Dionisio Geevarghese II o, popularmente, Vattasseril Thirumeni (31 de octubre de 1858 - 23 de febrero de 1934), fue obispo de la Iglesia de Malankara y 15º Metropolitano de Malankara . En 2003, Dionisio fue canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa de Malankara , y su festividad se celebra el 23 de febrero de cada año. Se le conoce como "La Gran Luminaria de la Iglesia de Malankara" (malayalam: Malankara Sabha Bhasuran ), un título que la Iglesia le otorgó en reconocimiento a su contribución a la Iglesia. [1]
Geevarghese nació en la familia Vattasseril, el quinto hijo de Joseph Vattasseril de Mallappally y Aleyamma, Kolathu Kalathil de Kurichy , el 31 de octubre de 1858. Entre sus hermanos, Ouseph Punnoose también fue sacerdote. Después de su educación primaria en la CMS Middle School en Mallappally, completó su educación secundaria en la CMS High School, Kottayam . [2] El 12 de octubre de 1876, mientras todavía era estudiante de secundaria, fue ordenado subdiácono por el Patriarca de Antioquía Ignacio Pedro III en la Iglesia de San Jorge de Puthuppally . [3]
Estudió en el Seminario Teológico Ortodoxo (Old Seminary o Pazhaya Seminary), Kottayam durante cuatro años. Actuó como secretario de Gregorios Geevarghese de Parumala . Geevarghese pronto se convirtió en un gran erudito siríaco bajo la atenta tutela de San Gregorios , quien le enseñó en el Seminario de Parumala . También aprendió Teología y lengua siríaca del Metropolitano Baselios Paulose I en el Monasterio de Santo Tomás, Vettikkal . El 16 de octubre de 1879, el subdiácono Geevarghese fue ordenado diácono de pleno derecho y el 18 de enero de 1880 fue ordenado sacerdote por el propio San Gregorios . Durante algún tiempo, el padre Geevarghese supervisó la educación teológica en el Seminario de Parumala. Según la tradición existente, había sido ordenado para el Seminario de Parumala. Durante el período 1881-1908 fue director del Seminario. En 1895, el P. Geevarghese acompañó a San Gregorio en su visita a Tierra Santa junto con Paulose Ramban .
En 1880, el reverendo padre Geevarghese se había convertido en una autoridad en el idioma siríaco, los cánones de la Iglesia, la historia de la Iglesia, la fe y la doctrina, los Padres de la Iglesia, la patrística y la teología. En reconocimiento a su experiencia en siríaco y teología, fue designado Malankara Malpaan (Doctor y Maestro de la Iglesia). En 1887, fue nombrado profesor de siríaco en el Antiguo Seminario. Malpan El padre Geevarghese pasaba su tiempo libre leyendo, estudiando y pensando, lo que se tradujo en sus muchos escritos, como el libro Doctrinas de la Iglesia . También utilizó su beca para editar y publicar el orden del culto de la Iglesia para que lo utilizaran los laicos como ayuda para la participación en el culto. Escribió y publicó un libro titulado Siríaco - Capítulo I para estudiantes del idioma. Durante este período, también escribió el libro Doctrinas de la Iglesia (Mathopadeshasarangal), que sigue siendo una de las obras más autorizadas y populares que describen el dogma ortodoxo y las tradiciones eclesiásticas con explicaciones bíblicas exhaustivas. En 1903, tradujo el libro del Servicio Sagrado del siríaco al idioma local, el malabar, y lo publicó con la bendición de las autoridades de la Iglesia.
En 1896, por decisión del Comité de Gestión de la Iglesia, fue nombrado director del Seminario de la Universidad de Maryland en Kottayam. Se desempeñó como director durante ocho años, mientras enseñaba en el antiguo seminario al mismo tiempo. Entre sus colegas en el seminario se encuentra el eminente erudito siríaco, el reverendo padre Mathen Malpan de Konat.
La reunión de la Asociación Malankara que se reunió en el Seminario de Parumala el 2 de diciembre de 1902 nominó al P. Geevarghese y a Kochuparampil Paulose Ramban (más tarde Metropolitano de Malankara de la Iglesia Jacobita Siria ) para el cargo de Obispo Metropolitano. El 2 de noviembre de 1903 (el primer día festivo de San Gregorios), el P. Geevarghese Malpan fue bendecido como Ramban (monje) en el Seminario de Parumala por Dionisio V (Pulikkottil Joseph Dionisio II). Después de esto, se trasladó al Antiguo Seminario. La reunión de la Asociación Malankara del 14 de febrero de 1908 lo eligió oficialmente junto con Kochuparampil Paulose Ramban para la consagración como Metropolitano. En el mismo año, el Patriarca de Antioquía Ignacio Abded Aloho II pidió a los dos monjes elegidos que llegaran a Jerusalén durante la Gran Cuaresma para la ordenación. El viaje, que duró dos semanas, comenzó el 13 de abril de 1908. El grupo, en el que también estaban Kallasseril Punnoose Ramban (más tarde Catholicos Geevarghese II), Karottuveetil Fr. Yuyakkim (más tarde Metropolitano Yuyakkim Ivanios) y Dn. Mathews Paret (más tarde Mathews Ivanios), llegó a Jerusalén el 23 de abril (Sábado Santo). Tras algún retraso, llegó el patriarca Ignacio Abded Aloho II procedente de Turquía. El 31 de mayo de 1908 tuvo lugar la ordenación en la Casa Sehion (donde Jesús celebró la Última Cena). El patriarca entronizó al padre Geevarghese como Metropolitano Dionisio Geevarghese. [4] A la ceremonia asistieron representantes de las iglesias copta y ortodoxa griega. Dionisio fue designado obispo de la Iglesia de Malankara en general y asistente del Metropolitano de Malankara, Dionisio V. El obispo recién ordenado sirvió como asistente del Metropolitano de Malankara durante casi un año. [ cita requerida ]
El 26 de noviembre de 1911, la Asociación Malankara se reunió en el Antiguo Seminario y eligió a Geevarghese Dionysius como sucesor del Metropolitano de Malankara Dionysius V. Al año siguiente asumió el cargo pleno de Metropolitano de Malankara tras el fallecimiento de Dionysius V y sirvió y dirigió a la Iglesia en esa capacidad hasta su muerte en 1934, cuando él y la Iglesia triunfaron al establecer la constitución oficial de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara. [5]
A principios de la década de 1910, hubo una ruptura en la Iglesia de Malankara y surgieron dos facciones: la facción Metropolitana (más tarde llamada Iglesia Ortodoxa de Malankara ) permaneció en apoyo y bajo el mando del Metropolitano de Malankara Dionisio de Vattasseril, mientras que la facción que apoyaba al Patriarca (conocida como la facción del Patriarca) eligió un nuevo Metropolitano de Malankara, Coorilos Paulose de Panampady, bajo el mando del Patriarca de Antioquía. [6]
Fue un orador destacado, muy consciente de la importancia de la vitalidad y la persuasión cristiana de la Biblia a la hora de pronunciar sus discursos ante los fieles. La oración y el ayuno eran los pilares de su fundamento espiritual. Además de las horas litúrgicas de oración, pasaba mucho tiempo en oraciones privadas y meditaciones silenciosas a puerta cerrada. A pesar de su apretada agenda, también era capaz de concentrarse en tres o cuatro lecciones de la Santa Biblia cada día. A pesar de sus muchas cualidades espirituales, compartía cualidades de liderazgo como un carisma dominante y una mentalidad progresista. La Iglesia Ortodoxa de Malankara lo reconoce como un santo viviente de su tiempo en la tierra. [2]
Mar Dionisio VI y sus compañeros clérigos han desempeñado un papel central en la elevación del primado de la Iglesia Ortodoxa de Malankara al título de Catholicos del Este . Al establecer el catolicismo en Malabar, el visionario metropolitano logró defender la soberanía e independencia de los cristianos de Santo Tomás de la India, aunque la grieta entre la Iglesia Ortodoxa Siria jacobita y la Iglesia Ortodoxa de Malankara nunca se resolvió y ha empeorado con el tiempo con argumentos legales regulares y algunos altercados físicos. Mar Dionisio VI también preparó un primer borrador de la Constitución de la Iglesia con la ayuda del Patriarca Ignacio Abdul Masih II y utilizando su profundo conocimiento de los Cánones de la Iglesia. Este borrador se utilizó para preparar la Constitución de la Iglesia de 1934. En su última encíclica, escribió a toda la Iglesia de Malankara:
Y encomiendo a cada uno de vosotros la responsabilidad de mantener esa institución que la mayoría de vosotros, junto conmigo, creéis verdaderamente que es indispensable para la supervivencia, la prosperidad y el progreso de nuestra Iglesia, y que hasta ahora ha sido cuidadosamente custodiada por todos nosotros, es decir, el Catolicado.
Dionisio VI sufrió un sufrimiento físico el 13 de febrero de 1934 y sufrió una parálisis el 16 de febrero. Sin embargo, el Metropolitano tenía una memoria clara. El 21 de febrero, Baselios Geevarghese II le administró el servicio de la Unción. Dos días después, Dionisio VI murió el 23 de febrero de 1934 y fue enterrado al día siguiente en la Capilla del Antiguo Seminario de Kottayam, cerca de las tumbas de sus predecesores.
En su discurso de ese día, Baselios Geevarghese II dijo:
En este primer sábado de la Gran Cuaresma, en este día de conmemoración del Malpan Mar Aprem mundial , el gran Malpan de Malankara ha entrado en el descanso eterno. En este día de conmemoración del mártir San Tevodoro que dio su vida por nuestro Señor, nuestro Metropolitano, que es elegible para ser llamado Confesor por sufrir una persecución similar por la Iglesia, está siendo enterrado.
Dionisio VI fue exaltado como santo y confesor de los fieles. El 24 de febrero de 2003, día de la festividad de Dionisio VI, fue canonizado por el Sínodo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa de Malankara, encabezado por Baselios MarThoma Mathews II , Metropolitano de Malankara y Catholicos de la Iglesia de Malankara. San Dionisio es el segundo santo indio en ser canonizado por la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . El Catholicos Baselios Geevarghese II podría haber previsto esto cuando ordenó que se grabara la frase " El tiempo no atenuará su gloria " en la tumba de Dionisio VI. El 23 de febrero se celebra como el día de la festividad del santo.
En honor a la memoria del Santo, se han establecido varias iglesias e instituciones educativas, entre ellas la Iglesia de San Dionisio, Perukavu (Trivandrum), la Iglesia de San Dionisio [7] en Al Ain , Emiratos Árabes Unidos, la iglesia ortodoxa de San Dionisio en Desertland, Dammam (bajo la diócesis de Thrissur), la Iglesia Ortodoxa India de San Dionisio, Auckland, Nueva Zelanda, [8] la Iglesia Ortodoxa de San Dionisio, Dasarahalli, [9] Bangalore , la Capilla Ortodoxa de San Dionisio, Aravali ( Gurugram ) y la Escuela Secundaria Superior de Dionisio en Mallappally, Kerala, [10] por nombrar algunas. El Ashram MGD [11] (monasterio) en Panayampala, Kerala fue fundado en 1980 con San Dionisio como su Santo Patrón. El Ashram tiene un orfanato (Balabhavan) a su cuidado desde el año 2000.