Vassian Patrikeyev , también conocido como Vassian Kosoy ( Вассиан Патрикеев , Вассиан Косой en ruso; nombre real – knyaz Василий Иванович Патрикеев , o Vasili Ivanovich Patrikeyev) (c. 1470 – entre 1531 y 1545) fue obispo de Rostov y confidente de Iván III de Moscú . [1] Vassian fue una figura eclesiástica y política, escritor y uno de los primeros miembros de la Casa de Golitsyn , que trazaba su descendencia masculina hasta el duque Patrikas de Korela y hasta Gediminas , gran duque de Lituania .
Se sabe que fue uno de los líderes del partido boyardo que apoyó al zarevich Dmitri Ivánovich (nieto de Iván III ) en una lucha contra el hijo de Sofía Paleóloga , Vasili, por la sucesión al trono.
En materia eclesiástica, el partido boyardo estaba generalmente más cerca de los círculos heréticos y amantes de la libertad.
Vassian escribió la "Epístola sobre la Ugra" ( Poslanie na Ugru ), que contiene propaganda política sobre la llamada " Posición sobre la Ugra ". [1] Argumentaba que Batu Khan había saqueado y esclavizado la tierra, usurpando el título de zar sin ser "de una familia zarista ", alegando que su descendiente Ahmed Khan bin Küchük era un mero "bandolero, salvaje y luchador de Dios", mientras insistía en que Iván III era el único zar ortodoxo real y legítimo . [1] Vassian escribió que la campaña tártara ( nakhozhdenie ) había asustado a los moscovitas, pero la Iglesia liberó a Iván de cualquier juramento hecho a Ahmed Khan, ya que lo hizo bajo coacción, por lo que ya no le debía lealtad a su señor de la Horda de Oro . [1] El problema con esta lógica es que los escritores de Rus habían traducido tradicionalmente tanto el título mongol khan como el título griego bizantino basileus ("rey, emperador") como tsar (originalmente de caesar ), pero Vassian estaba argumentando que solo los monarcas cristianos ortodoxos como el bizantino basileus y el moscovita knyaz ("príncipe") deberían ser llamados zares . [2] Por lo tanto, Vassian decidió que necesitaba elevar al príncipe de Moscú al estado de zar , al tiempo que afirmaba que los kanes chingisidas debían haber sido impostores, robando el título de zar que nunca merecieron, aunque Vassian rechazó así la doctrina paulina invocada en la Vida de Alexander Nevsky y la vita de Michael de Chernigov . [2] Es el primer intento político escrito de negar la legitimidad de la supremacía de la Horda de Oro sobre los principados de la Rus desde la invasión mongola de la Rus de Kiev en 1237-1242, y también el primer intento moscovita de retratar la Batalla de Ugra de 1480 como algo que tuvo un gran significado ideológico. [2] Los sucesores literarios de la epístola de Vassian exagerarían enormemente el enfrentamiento, en el que "los acontecimientos de 1480 asumen el estatus de momentos cruciales en la historia de la humanidad". [3]
En 1499, Iván III se enteró de la conspiración contra Vasili y ordenó arrestarlos (al principio el zar favorecía a Dmitri Ivánovich). Vasilián Patrikeyev fue obligado a tomar los votos monásticos y enviado al monasterio de Kirill-Belozerski .
En el monasterio , Patrikeyev se convirtió en alumno de Nil Sorsky y absorbió su filosofía. Parece que en 1503 Patrikeyev y Sorsky llegaron a Moscú para asistir a un concilio eclesiástico ( sobor ). Durante esta reunión eclesiástica, los dos exigieron clemencia para los herejes y se opusieron a las opiniones de Joseph Volotsky sobre este tema, lo que posteriormente encendió una disputa entre las dos partes en forma de cartas personales.
Durante el reinado de Vasili III, Patrikeyev alcanzó un estatus importante. Debido a su creciente influencia, muchos herejes escaparon de un castigo severo. En algún momento, el zar incluso prohibió a Volotsky difamar a Patrikeyev. Parece que Varlaam , que había sido cercano a Nil Sorsky y sus seguidores, fue elegido obispo metropolitano con cierta ayuda de Vassian Patrikeyev.
En 1517, Patrikeyev comenzó a trabajar en la revisión del llamado Кормчая книга (Kormchaya kniga, o Libro de directrices; véase Derecho canónico ), un código de decretos y leyes eclesiásticas de los emperadores bizantinos . En 1518, Máximo el Griego llegó desde el Monte Athos para participar en su trabajo, reuniendo a su alrededor a personas de la oposición , entre ellas Vassian Patrikeyev.
En 1523, un abad josefino de Volokolamsk llamado Daniel fue elegido metropolitano. Poco después, la Iglesia comenzó a perseguir a la oposición.
Unos años más tarde, la influencia de Patrikeyev comenzó a debilitarse debido, entre otras cosas, a su abierta desaprobación del divorcio de Vasili. En 1531, Vassian fue citado a comparecer ante el consejo de la iglesia como acusado . El metropolitano Daniel acusó a Patrikeyev de revisión no autorizada de la Kormchaya kniga ; inserción de ideas helenísticas ; eliminación arbitraria de pasajes que afirmaban el derecho de los monasterios a poseer patrimonios ; vilipendio de hacedores de milagros, por ejemplo, San Makarius Kalyazinsky y el metropolitano Jonás ; "líneas heréticas" en su traducción de la Vida de Santa María de Simeón Metafrastes . El consejo de la iglesia declaró culpable a Patrikeyev y lo envió al hostil Monasterio Joseph-Volokolamsk , donde moriría una década después.
La fecha de la muerte de Patrikeyev es incierta. Murió no más tarde de 1545 y de muerte violenta, según el colaborador más cercano de Iván el Terrible, Andrei Kurbsky .