Joseph Volotsky , también conocido como José de Volotsk o José de Volokolamsk ( ruso : Ио́сиф Во́лоцкий ); Nombre secular Ivan Sanin ( ruso : Ива́н Са́нин ) (1439 o 1440 - 9 de septiembre de 1515) - fue un destacado teólogo ruso y uno de los primeros defensores de la autocracia zarista , que dirigió el partido que defendía la propiedad de la tierra monástica. La Iglesia Ortodoxa Rusa lo considera un santo (junto con su oponente más notable, Nilo de Sora ); su memoria se celebra el 9 de septiembre y el 18 de octubre (fechas del calendario juliano ).
Joseph Volotsky provenía de una familia de un rico terrateniente (un votchinnik ) cuya propiedad consistía en la aldea Yazvishche en el Principado de Volokolamsk , Óblast de Moscú . Aprendió a leer y escribir en el monasterio local y luego tomó la tonsura en el monasterio de Borovsk en 1459. Tras la muerte de su abad , San Pafnucio de Borovsk, José Volotsky tomó su lugar e intentó introducir una estricta carta monástica. [1] Los monjes , sin embargo, rechazaron su idea y tuvo que abandonar el monasterio para siempre. Después de haber vivido en algunos otros monasterios, José se sintió decepcionado por su moral laxa y fundó su propio claustro en 1479 cerca de Volokolamsk , que sería conocido como el Monasterio José-Volokolamsk . Los estatutos de José prescribían la principal virtud de un monje como la obediencia absoluta a su abad. Todos los aspectos de la vida de un monje en el monasterio estaban regulados y controlados.
Inicialmente, José Volotsky estaba relacionado con los príncipes de Volokolamsk (hermanos de Iván III ) y defendió el derecho de los feudatarios eclesiásticos y seculares locales a oponerse a la autoridad del gran príncipe . Más adelante en su vida rompió sus relaciones con la oposición y se puso del lado del gran príncipe, sellando esta alianza transfiriendo el Monasterio José-Volokolamsk al patrocinio de Vasili III en 1507.
Durante el Sobor de la Iglesia de 1503 , José Volotsky y sus partidarios (josefitas) lograron desechar el proyecto de eliminación de la propiedad monástica de la tierra, propuesto por los nestiazhateli , o no poseedores (aquellos que se oponían a la propiedad monástica de la tierra), en las personas de los así- llamados ancianos de Transvolgan liderados por Nilus de Sora y Vassian Patrikeyev . Joseph Volotsky dirigió varias epístolas a los nestiazhateli , en las que intentó demostrar la legalidad de la propiedad monástica de la tierra y justificar la rica decoración de las iglesias. Finalmente, Joseph Volotsky tomó la delantera y los monasterios preservaron sus propiedades.
El triunfo del partido poseedor fue de la mano con los esfuerzos de José por reforzar la posición de los grandes príncipes de Rusia, a quienes ahora se hacía cada vez más referencia como zares , sucediendo al título de emperadores universales de Bizancio . Joseph Volotsky reafirmó la fórmula de uno de los primeros escritores eclesiásticos bizantinos, Agapetus, de que el zar era un "hombre en esencia, pero su poder es el de Dios" y que era el representante de Dios en la Tierra. Sin embargo, según José, dado que el deber principal del zar es velar por el bienestar de la Iglesia cristiana , sólo es legítimo mientras se adhiera a las reglas y obligaciones morales de la Iglesia.
También se sabe que Joseph Volotsky fue un acérrimo oponente de la secta herética que se estaba extendiendo en Rusia en ese momento (" judaizantes "). Durante el Sobor de la Iglesia de 1504, exigió que todos los herejes fueran ejecutados por el Estado.
En su obra principal, titulada La Ilustración ( Просветитель ), que constaba de 16 capítulos, intentó demostrar la falsedad de la "nueva enseñanza" para poder procesar a los herejes y convencer a la gente de no creer en la sinceridad de sus arrepentimiento . Inspirándose en el trato romano-bizantino a los herejes y las persecuciones encabezadas por los dominicos en España y Portugal, pidió una inquisición civil contra los herejes y defendió su encarcelamiento y ejecución. Al igual que con la controversia sobre la propiedad monástica de las propiedades, San Nilo de Sora se opuso a José Volotsky en este asunto.
La santidad de José fue aceptada oficialmente por la Iglesia Ortodoxa Rusa luego de su canonización local en 1579 y canonización nacional en 1591.