Vanaraja ( IAST : Vanarāja Cāvaḍā) fue el rey más destacado de la dinastía Chavda , que gobernó Gujarat desde aproximadamente el año 746 d. C. hasta aproximadamente el año 780 d. C. [1] [2]
El Ratnamālā de Kṛishṇabhaṭṭa (también conocido como Kṛṣṇakavi) ( c. 1230 d. C. ) dice que en 695/696 d. C. ( Samvat 752) Jayaśekhara, el rey Cāvaḍā de Pañcāsara , una aldea (en el actual distrito de Patan , Gujarat), fue atacado por el rey Chaulukya Bhūvaḍa de Kalyāna-kaṭaka en Kanyākubja (probablemente Kanauj ) y asesinado por Bhūvaḍa en batalla. Antes de su muerte, Jayaśekhara envió a su esposa embarazada Rūpasundarī al bosque a cargo de su hermano Surapāla, uno de sus principales guerreros que ahora se volvió bandido. Tras la muerte de Jayaśekhara en el campo de batalla, Rūpasundarī dio a luz a un hijo llamado Vanarāja. Esta tradición es de dudosa validez, ya que no existe ninguna ciudad llamada Kalyāna-kaṭaka cerca de Kanauj, y la capital de Cālukya , Kalyāṇa en el Decán, fue fundada recién en el siglo XI, unos 250 años después de que se afirma que tuvieron lugar los hechos. Además, no se conoce ningún rey llamado Bhūvaḍa, aunque algunos eruditos suponen que puede referirse al rey Cālukya Vijayāditya, que también era conocido como Bhuvanāśraya. [3] [4]
Merutuṇga , el autor del Prabandhachintāmaṇi , cuenta que Rupasundarī vivía en Pañcāsara y había colocado a su hijo pequeño en una hamaca en un árbol, cuando un monje jainista llamado Śīlaguṇasūri que pasaba por allí notó que la sombra del árbol no se doblaba, lo que creyó que era una señal del papel del niño como propagador del jainismo. La historia agrega que una monja llamada Vīramatī crió al niño a quien los monjes llamaban Vanarája, literalmente "el rey del bosque". Cuando tenía ocho años, el monje le dijo a Vanarāja que protegiera su lugar de culto de las ratas. La habilidad del niño para disparar ratas y su horóscopo convencieron al monje de que no era apto para ser monje, pero sí digno de un reino. Por lo tanto, devolvió el niño a su madre. Estos detalles parecen inventados por los propios escritores jainistas. No se menciona ninguna historia de este tipo en el Ratnamálá . [A] [3] [5]
En el Purātana-prabandha-saṅgraha , en la aldea de Ambāsana, un astrólogo predice a dos hermanos Cāpotkaṭa, Canda y Cāmuṇḍa, que el hijo no nacido de Cāmuṇḍa matará a Canda. La esposa anónima de Cāmuṇḍa es expulsada y se muda a Pañcāsara, donde da a luz a Vanarāja y lo coloca en una hamaca en un árbol, cuando Śīlaguṇasūri, que pasaba por allí, se da cuenta de que la sombra del árbol no se doblaba, y luego procede a llevarlos a vivir a un templo. [6]
Según el Dharmāraṇya-māḥātmya , Gujarat fue conquistada por Āma, rey de Kanauj, quien luego la entregó como dote a su yerno Dhruvapaṭa de Valabhi. Debido a esto, los Brāhmanas huyeron a Jayaśekhara de Pañcāsara. Dhruvapaṭa invitó a Āma a atacar Jayaśekhara, quien luego murió en el campo de batalla. Su esposa, Akṣaṭa, recibe refugio en un bosque por parte de los Brāhmanas, quienes entonces prevén un futuro real para su hijo. [6]
En los bosques donde Vanarája pasó su juventud vivía su tío materno Surapála, uno de los generales de Jayaśekhara, quien, después de la derrota y muerte de su soberano, se había convertido en un proscrito. Vanarája creció bajo el cuidado de Surapála. El Prabandhachintámaṇi registra la siguiente historia sobre el origen de la riqueza de Vanarája. Un rey Kanyákubja se casó con Maháṇaká, la hija de un rey de Gujarát. Para recibir los ingresos del impuesto matrimonial que el rey de Gujarát había recaudado de sus súbditos, una delegación o panchkúla vino de Kanyákubja a Gujarát. La delegación nombró a Vanarája su líder o sellabhrit para obtener los ingresos del impuesto. En seis meses, Vanarája reunió 24 lákhs de Páruttha drammas [B] y 4000 caballos, que la delegación tomó y partió hacia Kanyákubja. Vanarája los atacó y los mató, se apoderó del dinero y los caballos y permaneció escondido durante un año. Con la riqueza así adquirida, Vanarája alistó un ejército y estableció su poder asumiendo el título de rey. [3]
Aṇahilaváḍa (o Aṇahilapura, ahora Patan, Gujarat ) fue fundada en 746 o 765 d. C. La historia de la elección del sitio es la historia habitual de una liebre perseguida que se vuelve contra los perros mostrando que el lugar era la nodriza especial de fuerza y coraje. Se dice que Vanarája le pidió a un Bharváḍ o pastor llamado Aṇahila hijo de Śákhadá que le mostrara el mejor sitio. Aṇahila aceptó con la condición de que la ciudad fuera llamada por su nombre. Aṇahila en consecuencia le mostró a Vanarája el lugar donde una liebre había atacado y perseguido a un perro. La ciudad puede haber recibido el nombre de algún jefe local, ya que era conocida popularmente como Aṇahilaváḍa (sánscrito: Aṇahilaváta), que significa "el lugar de Aṇahila". [3]
En el Prabandhachintámaṇi , Merutuṇga da el año 746 d. C. (S. 802) como la fecha de la ascensión al trono de Vanarája, mientras que en su Vicháraśreṇi el mismo autor da el año 765 d. C. (S. 821 Vaisakha Śukla 2) como la fecha de la fundación de la ciudad. La discrepancia puede explicarse tomando el año 746 d. C. (S. 802) como la fecha en la que Vanarája consiguió el dinero suficiente para fijar el sitio de su capital, y el año 765 d. C. (S. 821) como la fecha de su ascensión al trono en el Aṇahilaváḍa terminado. Según la tradición local, una imagen de Ganpati en la ciudad también tiene una inscripción fechada en el año 802, pero parece que su instalación es tardía. [3] [7]
El Vicháraśreṇi da 765 (S. 821) como la fecha más probable para la ascensión al trono, ya que el Prabandhachintámaṇi dice que Vanarája accedió al trono en Aṇahilapura cuando tenía unos cincuenta años. [C] Esto concuerda con la fecha fijada por otros motivos. Situar el nacimiento de Vanarája alrededor del 720 d. C. lo convertiría en 44 en 765 d. C. (S. 821), lo que corresponde a la fecha mencionada en el Vicháraśreṇi . Merutuṇga en ambas obras da la duración de la vida de Vanarája en 109 años y la de su reinado en sesenta años. La cifra 60 parece marcar la duración de su vida y no de su reinado. Un reinado tan largo como sesenta años es apenas posible para un soberano que sucedió a una edad avanzada, y los 109 años de su vida difícilmente pueden ser correctos. Si tomamos como edad a Vanarája, que era de 45 años cuando fue instalado en el trono en el año 765 d. C. (S. 821), y le agregamos quince años más para completar los sesenta, es probable que muriera alrededor del año 780 (S. 836), el último año de su reinado. Vanrája fue sucedido por su hijo, Yogaraja. [3]
El Prabandhacintāmaṇi narra cómo Vanarāja vivió la primera mitad de su vida como un vagabundo que robaba y saqueaba por toda la región, pero que aun así fue capaz de obtener el apoyo de comerciantes ricos y poderosos para su futuro reinado. Su ceremonia de Tilaka fue realizada por una mujer llamada Śrīdevī de la aldea de Kākara (probablemente Kankrej ) a quien, en cumplimiento de una promesa anterior, Vanarāja había tomado como su hermana. La historia sobre la promesa es que una vez, cuando Vanarāja había ido con su tío en una expedición de robo a la aldea de Kākara y había entrado en la casa de un comerciante, por error metió la mano en una olla de cuajada. Como tocar la cuajada es lo mismo que cenar en una casa como invitado, Vanarāja salió de la casa sin tomar nada de ella. Al oír lo que había sucedido, la hermana del comerciante invitó a Vanarāja como hermano a cenar y le dio ropa. A cambio, Vanarāja prometió que colocaría la tilaka sobre su cabeza en su coronación. Vanarāja eligió como ministro principal a un comerciante llamado Jāmba (también conocido como Jamba). La historia cuenta que tres de los bandidos seguidores de Vanarāja se encontraron con un comerciante llamado Jāmba que tenía cinco flechas. Al ver solo tres enemigos, Jāmba se quebró y arrojó dos de las flechas, gritando: "Una para cada uno de ustedes". Los bandidos, impresionados con la habilidad guerrera de Jāmba, lo llevaron ante Vanarāja, quien prometió convertirlo en su ministro principal en su coronación. A partir de la ausencia de cualquier referencia a él en estos y otros cuentos similares, es probable que su tío Surapála muriera antes de la investidura de Vanarája. [3] [8] [9] Según el Nemināha-cariu de Haribhadrasūri, después de la coronación de Vanarāja, le pidió a un anciano príncipe comerciante jainista del linaje Prāgvāṭa de la aldea Gambhūya (aunque originalmente de Śrīmālā ) llamado Ṭhakkura Ninnaya que viviera en Aṇahilapāṭaka como ministro en la corte de Vanarāja, y el hijo de Ninnaya, Lahara, se convirtió en general ( daṇḍapati ). Lahara capturó elefantes de los Vindhyas para Vanarāja y así se le concedió la aldea de Sandāthala, donde Lahara erigió una estatua de la diosa Vindhyavāsinī. [10] [11] [12]
El Kuvalayamālā menciona una leyenda sobre Vanaraja que dice que recibió ayuda de un monje jainista para adquirir su reino. [13]
También se le atribuye la fundación de Champaner , en honor a uno de sus generales, Champa. [ cita requerida ]
Vanaraja Chavda no es retratado como jainista de nacimiento, pero autores jainistas lo muestran participando en rituales claramente jainistas de realeza. [14]
El Prabandhacintāmaṇi de Merutuṅga afirma que, por sugerencia de Śīlaguṇasūri, Vanarāja construyó el chaitya (templo) de Pañcāsara, que contenía un ídolo de Pārśvanātha con una estatua de Vanarāja como adorador. La figura de Vanarája todavía se muestra en Sidhpur y Alexander Kinloch Forbes ofrece un grabado en madera de ella en su Rás Málá (1856). También erigió un templo a Kaṇṭeśvarī cerca de su palacio. Ninguno de estos templos sobrevivió hasta nuestros días. [3] [15]
El Nemināha-cariu de Haribhadrasūri afirma que el ministro Ninnaya construyó un templo de Ṛṣabha en Aṇahillapāṭaka, y su hijo, el general Lahara, construyó un templo a Vindhyavāsinī en Sandāthala. [16]
Vanraj Chavdo (1881), una novela gujarati escrita por Mahipatram Rupram Nilkanth , está basada en la vida de Vanraja Chavda. [17] Las películas indias sobre el rey incluyen: Vanraj Chavdo (1923) de Shree Nath Patankar , Vanraj (1930) de Nanubhai Vakil . [18]
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