El autor y editor Valery Nikolaevich Chalidze ( ruso : Вале́рий Никола́евич Чали́дзе ; georgiano : ვალერი ჭალიძე : 25 de noviembre de 1938 - 3 de enero de 2018) fue un disidente soviético . y activista de derechos humanos , privado de su ciudadanía soviética en 1972 durante una visita a Estados Unidos.
Su padre, georgiano, murió durante la Segunda Guerra Mundial. Su madre, Francheska Jansen, era arquitecta y diseñadora, descendiente de polacos exiliados en Siberia por su oposición al régimen zarista. El propio Chalidze desafió al régimen soviético dominando la ley soviética y exigiendo que la dictadura cumpliera con sus propias leyes. [1] Esta estrategia puede haberle proporcionado cierta protección frente a la persecución a la que se enfrentaban otros disidentes. Según su compañero disidente Pavel Litvinov , "había rumores de que podían matarlo, pero era muy difícil arrestarlo y encarcelarlo". [2]
Chalidze nació en Moscú y estudió física en las universidades de Moscú y Tbilisi , en Georgia. En los años 60 se unió al naciente movimiento soviético de derechos humanos: comenzó a publicar Asuntos sociales en 1969 y ayudó a fundar el Comité de Derechos Humanos al año siguiente. En 1972, Chalidze fue privado de su ciudadanía soviética y pasó el resto de su vida en los Estados Unidos.
En agosto de 1969 apareció por primera vez la revista clandestina Asuntos sociales (Obshchestvennye problemy). Creada y editada por Chalidze, cubría una variedad de temas de las humanidades y las ciencias sociales, incluyendo tanto artículos originales como trabajos traducidos. Se centraba constantemente en la aplicación de la ley, en la Unión Soviética y en otros lugares, y en la defensa de los derechos humanos. [3] Como parte de sus actividades editoriales, Chalidze se convirtió en experto en la reparación de máquinas de escribir mecánicas, la herramienta esencial de la publicación y distribución de samizdat . [1]
Bajo su dirección, Asuntos sociales abrió constantemente nuevos horizontes de debate. Por ejemplo, contribuyó a la discusión de la definición, en las condiciones soviéticas, del término preso político y su aplicación práctica. La publicación defendió el derecho de todos los ciudadanos soviéticos a emigrar a otro país de su elección y, en particular, defendió el derecho de los judíos a abandonar la URSS.
Chalidze utilizó la ley soviética en defensa de muchas personas diferentes, incluidos tártaros de Crimea, estudiantes, judíos, cristianos ortodoxos, prisioneros políticos, bautistas y musulmanes. [4] Fue más allá que muchos disidentes al pedir abiertamente la derogación de la ley de la era de Stalin que penalizaba las relaciones homosexuales entre varones adultos. Fue una postura que preocupó a algunos de sus colegas y condujo a un intento del régimen soviético de desacreditarlo ante la población en general sugiriendo (erróneamente) que él mismo era gay, una afirmación que podría haber allanado el camino para su procesamiento penal. [5]
El 4 de noviembre de 1970, Chalidze fundó junto con Andréi Sájarov y Andréi Tverdojlebov el Comité de Derechos Humanos de Moscú . Al mes siguiente , la revista semanal estadounidense Newsweek publicó las respuestas de Chalidze a las preguntas de su corresponsal en Moscú sobre los objetivos del Comité y las perspectivas de sus actividades futuras. [6]
El Comité fue una de las primeras organizaciones no gubernamentales en la historia de la Unión Soviética posterior a Stalin (véase el " Grupo de Acción para la Defensa de los Derechos Humanos en la URSS ", creado en mayo de 1969), [7] y con el tiempo se afilió a las Naciones Unidas . Su propósito era ofrecer asesoramiento jurídico gratuito a las personas cuyos derechos humanos habían sido violados por las autoridades soviéticas, y también asesorar a dichas autoridades sobre sus obligaciones legales en materia de derechos humanos en virtud del derecho internacional y soviético.
Chalidze fue un innovador estratega del movimiento soviético de derechos humanos, que se describía a sí mismo como un "evolucionista" más que un revolucionario. [8] Después de formarse en el derecho soviético e internacional en lo que respecta a los derechos humanos, Chalidze invitó a la dictadura soviética a un diálogo sobre cuestiones de derechos humanos, utilizando el Comité tanto para ofrecer asesoramiento jurídico gratuito a aquellos cuyos derechos habían sido violados como al propio gobierno soviético. Además de exigir que las autoridades cumplieran la ley, Chalidze también se adhirió a la posición de que los disidentes también debían obedecer la ley. [9] Más tarde resumiría esta posición escribiendo: "Uno debe tener las manos limpias para hacer buenas acciones". [10]
En 1972, Chalidze fue invitado por el conocido abogado estadounidense Samuel Dash a dar una conferencia sobre derechos humanos en la Universidad de Georgetown en Washington, DC. Una vez allí, el Presidium del Soviet Supremo de la URSS emitió un decreto que lo privó de su ciudadanía soviética y le impidió regresar a la Unión Soviética. Su esposa Vera Slonim, prima de Pavel Litvinov, permaneció con él en los Estados Unidos durante un corto tiempo, conservando su ciudadanía soviética. Luego se mudó a Inglaterra y los dos se divorciaron.
En sociedad con el empresario estadounidense Ed Kline [11] , Chalidze fundó pronto Khronika Press, una editorial con sede en Nueva York cuyo objetivo era publicar libros en ruso y publicaciones periódicas soviéticas importantes, como Chronicle of Current Events (abril de 1968-julio de 1982).
Junto con Pavel Litvinov y Peter Reddaway, también comenzó a editar y publicar la revista bimestral Crónica de los derechos humanos en la URSS (1973-1982), que se basaba en los contenidos de la Crónica de Moscú , pero incluía materiales originales de Chalidze y otros.
En 1979 fundó Chalidze Publications, una segunda editorial con sede en Nueva York. Se centraba principalmente en obras de no ficción de importancia cultural en ruso que, por razones de censura, no estaban disponibles para los lectores soviéticos. Entre los libros publicados por Chalidze Publications se encontraban memorias originales de figuras históricamente importantes (como Nikita Khrushchev ), memorias de disidentes soviéticos cuyo trabajo estaba prohibido en su país de origen, traducciones rusas de obras clásicas occidentales de filosofía política y análisis originales de problemas sociales.
Mientras tanto, Chalidze continuó trabajando como físico y durante varios años fue profesor visitante en el departamento de física de la Universidad de Columbia (Nueva York).
En 1979, Chalidze se convirtió en ciudadano de los Estados Unidos, después de haber sido apátrida desde el 13 de diciembre de 1972. [2] Fue contratado por el Departamento de Estado de los Estados Unidos para evaluar las violaciones soviéticas de los pactos internacionales de derechos humanos. Su informe, publicado en 1980, identificó con especificidad y precisión jurídica muchas de esas violaciones. [12]
En 1980, Chalidze conoció a Lisa Leah Barnhardt durante una visita a Oregón. Se casaron poco después. Cuando ella terminó sus estudios de derecho en Nueva York, se mudaron a Benson, Vermont , en 1983, que se convirtió en la nueva sede de Chalidze Publications y Khronika Press. Chalidze residió en Benson hasta su muerte el 3 de enero de 2018, cuando falleció inesperadamente en su casa. [9]
En Vermont, Chalidze continuó publicando varias revistas y dirigió otras, como Contradicciones internas (Vnutrennie protivorechiya). Durante varios años fue profesor visitante en el departamento de historia del Middlebury College (Middlebury, Vermont).
En total, Chalidze Publications publicó casi cien libros en ruso y en inglés, incluido el Kama Sutra , traducido a petición de Chalidze por Vladimir Kozlosvsky. [13]
Chalidze nunca dejó de trabajar en física y en 2001 publicó su libro "Masa y carga eléctrica en la teoría del vórtice de la materia". [14]
Entre las obras publicadas por Chalidze Publications se encuentran material inédito recuperado del archivo Trotsky de la Universidad de Harvard , así como las memorias de Trotsky y las propias obras de Chalidze sobre la oposición trotskista de los años 1920 y 1930 y el movimiento disidente post-Stalin en la URSS. [15]
En su libro El conquistador del comunismo (Nueva York, 1981), Chalidze describió a Joseph Stalin como un líder contrarrevolucionario que destruyó el socialismo en Rusia. Stalin "restauró el imperio ruso, aunque de una forma más despótica", [16] sostuvo, utilizando la ideología marxista para enmascarar sus verdaderos objetivos. [ cita requerida ]
Con el ascenso de Mijail Gorbachov como líder soviético, Chalidze siguió participando en la iniciativa de promover la democracia en su país natal. Entre otras obras, escribió "El nacionalismo ruso y la perestroika", que fue publicada por el Comité Judío Americano en 1990. [17] De 1985 a 1990, Chalidze recibió una beca MacArthur en reconocimiento a su labor en materia de derechos humanos internacionales. [ cita requerida ]
A petición de la administración estadounidense, Chalidze Publications también organizó y publicó la primera traducción al ruso de The Federalist Papers (1788). Sería un regalo presidencial oficial de George HW Bush a Gorbachov en una de sus tres reuniones cumbre en 1990. Chalidze estableció un equipo de traducción para el propósito. Él mismo sirvió como editor en jefe, y su esposa Lisa Barnhardt Chalidze, una abogada estadounidense, fue editora legal. El traductor principal fue Gregory Freidin de Stanford , quien fue asesorado por Leon Lipson de la Facultad de Derecho de Yale . Gorbachov y Yeltsin citaron a The American Federalists en sus históricos debates en el parlamento ruso después de agosto de 1991 durante los últimos meses de la Unión Soviética. [18]
Durante la perestroika, el régimen soviético de Mijail Gorbachov ofreció a Chalidze recuperar su ciudadanía soviética, pero éste rechazó la oferta: "No tenías derecho a quitármela", dijo, "y, por supuesto, no tienes derecho a devolverla". [5]
Chalidze nunca regresó a la Unión Soviética (ni a la Federación Rusa después de 1992); no volvió a ver a su madre. Su hermana Francheska, despedida de su trabajo como científica en represalia por las actividades disidentes de su hermano, emigró a los Estados Unidos y se instaló en San Diego. [5]
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