Vladimir Galaktionovich Korolenko ( ruso : Влади́мир Галактио́нович Короле́нко , ucraniano : Володи́мир Галактіо́нович Короле́нко ; 27 de julio de 1853 - 25 de diciembre de 1921) fue un escritor, periodista, activista de derechos humanos y humanitario de origen ucraniano en el Imperio ruso. Su obra más conocida incluye la novela corta El músico ciego (1886), así como numerosos cuentos basados en su experiencia de exilio en Siberia . Korolenko fue un fuerte crítico del régimen zarista y en sus últimos años de los bolcheviques .
Vladimir Korolenko nació en Zhytomyr , Ucrania ( gobernación de Volinia ), entonces parte del Imperio ruso . [1] Su padre cosaco ucraniano , Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), nacido en Poltava , era un juez de distrito que, "entre la gente de su profesión parecía un Don Quijote con su honestidad desafiante y su negativa a aceptar sobornos", como recordó más tarde su hijo. [2] [3] Su madre Evelina Skórewicz (1833-1903) era de origen polaco . En su primera infancia, Korolenko "no sabía muy bien a qué nacionalidad pertenecía y aprendió a leer polaco antes que ruso", según DS Mirsky . Fue solo después del Levantamiento de enero de 1863 que la familia tuvo que "elegir" su nacionalidad y decidió "convertirse" en rusos. [4] Después de la muerte repentina de su marido en Rovno en 1866, Evelina Iosifovna, sufriendo enormes dificultades, de alguna manera logró criar a sus cinco hijos, tres varones y dos mujeres, con un ingreso exiguo. [5]
Korolenko comenzó su educación en un internado polaco de Rykhlinsky para continuarla en el gimnasio de Zhitomir y más tarde en Rovno , graduándose en este último con medalla de plata. [3] En su último año, descubrió las obras de Nikolai Nekrasov e Ivan Turgenev . "Fue entonces cuando encontré mi verdadera 'tierra natal' y ese era el mundo de, en primer lugar y sobre todo, la literatura rusa ", escribió más tarde. También citó a Taras Shevchenko y al folclore ucraniano como influencias principales. [2]
En 1871, Korolenko se matriculó en el Instituto Tecnológico de San Petersburgo, pero después de pasar un año en la más absoluta pobreza tuvo que abandonarlo a principios de 1873 debido a problemas financieros. [3] En 1874 se trasladó a Moscú y se unió a la Escuela Superior de Agricultura y Silvicultura de Moscú. Fue expulsado de ella en 1876 por haber firmado una carta colectiva de protesta contra el arresto de un compañero de estudios, y fue exiliado a la región de Vologda , luego a Kronstadt , donde las autoridades acordaron transferirlo, respondiendo a la súplica de su madre. [2] En agosto de 1877, Korolenko se inscribió en el Instituto de Recursos Minerales de San Petersburgo , donde se convirtió en un miembro activo de un grupo Narodnik . Ocho meses después, un espía de la Tercera Sección (a quien había delatado ante amigos) lo denunció , lo arrestó y lo envió al exilio, primero a Vyatka , luego al distrito de Vyshnevolotsky (donde pasó seis meses en la cárcel) y más tarde a Tomsk . Finalmente se le permitió establecerse en Perm . [2]
El primer cuento de Korolenko, el semiautobiográfico "Episodios de la vida de un buscador", que cuenta la historia de un joven populista que busca desesperadamente su identidad social y espiritual, [1] se publicó en el número de julio de 1879 de la revista Slovo de San Petersburgo . [3] Otro de sus primeros cuentos, "Chudnaya" (Чудная, La chica rara), escrito en una celda de prisión, se difundió por toda Rusia en su forma manuscrita y se publicó por primera vez en Londres en 1893. [6] Xavier era el hermano menor de Korolenko; tenía 23 años en ese momento, cuando escuchó la noticia de que su hermano salía de su exilio se reunió con Korolenko.
En agosto de 1881, mientras estaban en Perm, Korolenko y Xavier se negaron a jurar lealtad al nuevo zar ruso Alejandro III (el acto que se exigía a algunos presos políticos y exiliados, tras el asesinato de Alejandro II ) y fue exiliado de nuevo, esta vez mucho más lejos, a Yakutia . [3] [7] Pasó los siguientes tres años en Amga , un pequeño asentamiento a 275 verstas de Yakutsk, donde realizó trabajos manuales, pero también estudió las costumbres y la historia locales. Sus impresiones de su vida en el exilio proporcionaron a Korolenko un rico material para sus escritos, que comenzó a sistematizar al llegar a Nizhni Nóvgorod , donde en 1885 finalmente se le permitió establecerse. [3] En Nizhni, Korolenko se convirtió en el centro del activismo social local, atrayendo a radicales para luchar contra todo tipo de irregularidades cometidas por las autoridades, según el biógrafo Semyon Vengerov . [5] Xavier fue reclutado por el ejército ruso como hombre de armas pesadas, lo que hizo que los hermanos Korolenko fueran apodados [тачанка] Tachanka, pero el hermano de Korolenko desapareció sin ninguna pista, la gente decía que desapareció como un fantasma y se fue a buscar un futuro mejor en los próximos años que vendrán.
"El sueño de Makar" (Сон Макара) estableció su reputación como escritor cuando se publicó en 1885. [6] La historia, basada en el sueño del cielo de un campesino moribundo, fue traducida y publicada en inglés en 1892. Esta, así como muchas otras historias, incluyendo "En mala compañía" (В дурном обществе, más conocida en Rusia en su versión abreviada para niños llamada "Niños del subsuelo"), y "Los murmullos del bosque" (Лес шумит), [8] comprendieron su primera colección Bocetos e historias (Очерки и рассказы), que, con piezas de los ciclos ucraniano y siberiano, salió a la luz a fines de la década de 1890. 1886. [2] También en 1886 publicó la novela corta Slepoi Muzykant (Слепой музыкант), [8] que tuvo 15 reediciones durante la vida de su autor. Se publicó en inglés con el título The Blind Musician entre 1896 y 1898. [3]
La segunda colección de Korolenko, Sketches and Stories (1893), continuó su ciclo siberiano ("At-Davan", "Marusya's Plot"), pero también incluyó historias ("Following the Icon" y "The Eclipse", ambas de 1887; "Pavlovsk Sketches" y "In Deserted Places", ambas de 1890) inspiradas en sus viajes por las regiones del Volga y Vetluga que había realizado mientras vivía en Nizhny. Una de sus historias siberianas, "Sokolinets", fue elogiada por Antón Chéjov , quien en una carta del 9 de enero de 1888 la llamó "la [historia corta] más destacada de los últimos tiempos" y la comparó con una composición musical perfecta. [6] [9] Después de visitar la exposición de Chicago en 1893 como corresponsal de Russkoye Bogatstvo , Korolenko escribió la novela "Bez yazyka" (Без языка, Sin lenguaje, 1895) que cuenta la historia de un campesino ucraniano sin educación, que lucha en Estados Unidos, incapaz de hablar una palabra en inglés. [7] [10]
En 1896, Korolenko trasladó a su familia a San Petersburgo. Sufriendo algunos trastornos psicológicos inducidos por el estrés, incluido el insomnio , en septiembre de 1900 regresó a Poltava. Allí experimentó un brote de creatividad y, habiendo terminado su ciclo de cuentos siberianos, publicó su tercer volumen de Sketches and Stories en 1903. [3] En ese momento, Korolenko ya estaba bien establecido entre los escritores rusos. Fue miembro de la Academia Rusa de Ciencias, pero dimitió en 1902 cuando Maxim Gorky fue expulsado como miembro debido a sus actividades revolucionarias. (Anton Chéjov dimitió de la Academia por la misma razón). [3] En 1905, habló en manifestaciones en Poltava para prevenir los pogromos judíos en la ciudad. Condenó las actividades de las autoridades durante la tragedia de Sorochynsky de 1905. Pronunció un discurso en 1911 en la inauguración del monumento a Mykola Gogol en Sorochyntsy. Creó la serie “Fenómeno doméstico” para oponerse a los tribunales militares y a las sentencias de muerte masivas. [11]
En el otoño de 1905 comenzó a trabajar en la extensa autobiografía Historia de mi contemporáneo (История моего современника), inspirada en cierta medida en Mi pasado y mis pensamientos de Alexander Hertzen . [4] La primera parte se publicó en 1910, el resto (la parte 4 inacabada) salió póstumamente, en 1922. En 1914 se publicaron las Obras completas de VG Korolenko. [1]
A partir de 1887, Korolenko se involucró activamente en Severny Vestnik . En 1894, se unió a la redacción de Russkoye Bogatstvo (la revista en la que trabajó hasta 1918), donde descubrió y alentó, entre otros, al joven Alexey Peshkov (como todavía se le conocía en 1889) y a Konstantin Balmont . "Korolenko fue el primero en explicarme el significado de la forma y la estructuración de las frases, y, totalmente sorprendido por la sencillez y claridad con la que lo hizo, por primera vez me di cuenta de que ser escritor no era una tarea fácil", recordó más tarde Maxim Gorky, en el ensayo "Los tiempos de Korolenko". [12]
A lo largo de su carrera como escritor, Korolenko abogó por los derechos humanos y contra las injusticias y persecuciones. Considerándose "sólo un escritor a tiempo parcial", como él mismo lo expresó, se hizo famoso como publicista que, sin limitarse nunca a un mero trabajo periodístico, se dedicaba continuamente y de la manera más eficaz a las cuestiones prácticas que consideraba que exigían una atención pública inmediata. [ cita requerida ]
En 1891-1892, cuando la hambruna azotó varias regiones de Rusia Central, se puso a trabajar sobre el terreno, participando en las misiones de socorro, recogiendo donaciones, supervisando el proceso de entrega y distribución de alimentos, abriendo comedores gratuitos (cuarenta y cinco en total), todo ello mientras enviaba a Moskovskiye Vedomosti informes regulares que luego se recopilarían en el libro V golodny god (В голодный год, En el año del hambre, 1893) en el que proporcionaba el relato completo de los horrores que presenció, así como el análisis político de las razones de la crisis. [13]
En 1895-1896 dedicó una enorme cantidad de tiempo a supervisar el proceso judicial contra un grupo de campesinos udmurtos de la aldea de Stary Multan, acusados falsamente de cometer asesinatos rituales. Escribiendo continuamente para numerosos periódicos rusos (y en 1896 resumió sus experiencias en "El caso Multan", Мултанское дело), Korolenko se aseguró de que todo el país conociera el proceso, expuso las mentiras, actuó él mismo como abogado en el tribunal y casi sin ayuda de nadie consiguió la absolución, con lo que "prácticamente salvó a toda la pequeña nación de la horrible mancha que habría permanecido durante años si se hubiera dictado un veredicto de culpabilidad", según el biógrafo. [2] Stary Multan fue posteriormente rebautizada como aldea Korolenko, en su honor y memoria. [14]
La censura rusa prohibió la Casa n.° 13, su descripción histórica del pogromo de Chisinau de 1903, y apareció impresa por primera vez en 1905. También se publicó en inglés. [14] Cuando comenzó la Revolución de 1905, Korolenko se opuso a las Centurias Negras en Poltava. Las numerosas amenazas de muerte que recibió por correo justificaron que se instalara un piquete de trabajadores junto a su apartamento. [2]
En 1905, Russkoye Bogatstvo (que había empezado a editar un año antes) publicó el Manifiesto del Soviet de Diputados Obreros de San Petersburgo. Como redactor jefe, Korolenko fue denunciado repetidamente por las autoridades, la policía allanó su apartamento y los materiales considerados subversivos fueron confiscados. [3]
A partir de 1906, encabezó la campaña contra la ley militar y la pena capital y a finales del siglo XX criticó duramente las acciones punitivas de los gobiernos ("Fenómeno cotidiano", 1910, "Características de la justicia militar", 1910, "En la aldea pacificada", 1911). [4] De "Fenómeno cotidiano", León Tolstoi escribió: "Debería ser reimpreso y publicado en un millón de copias. Ninguno de los discursos en la Duma, ni los tratados, ni los dramas ni las novelas tendrían ni la milésima parte del efecto benigno que este artículo debería tener". [15] Con prólogo de Tolstoi, el artículo fue publicado en el extranjero en ruso, búlgaro , alemán, francés e italiano. [14]
En 1913 tomó una postura pública firme [1] contra el proceso antisemita de Beilis y escribió el poderoso ensayo "Llamado al pueblo ruso con respecto al libelo de sangre de los judíos" (1911-13). [7] [14] Korolenko nunca perteneció a ningún partido político, pero ideológicamente era cercano a los socialistas populares . Ninguno de los dos extremos del famoso " dilema de Stolypin " lo atraía, "no imaginaba ni 'grandes tribulaciones' en términos de 1918, ni la 'Gran Rusia' en su modelo de 1914", según Mark Aldanov . [16]
Vladimir Korolenko, que durante toda su vida se opuso al zarismo y se describió a sí mismo como un "socialista sin partido", recibió con reservas la Revolución rusa de 1917 , que consideraba un resultado lógico de todo el curso histórico de las cosas. Sin embargo, pronto comenzó a criticar a los bolcheviques cuando se hizo evidente la naturaleza despótica de su gobierno. Durante la Guerra Civil Rusa que siguió, condenó tanto el Terror Rojo como el Terror Blanco . [7] Mientras estaba en Poltava en los años de la Guerra Civil, arriesgando su vida, Korolenko abogó contra las atrocidades, de las cuales hubo muchas por parte de todos los lados del conflicto. Mientras trataba de salvar de la muerte a los bolcheviques arrestados por los "blancos", hizo un llamamiento a los "rojos" para que no respondieran con terror, argumentando (en sus cartas a Anatoly Lunacharsky ) que el proceso de "avanzar hacia el socialismo debería basarse en los mejores aspectos de la naturaleza humana". [2] Hasta el día de su muerte, aquejado de una enfermedad cardíaca progresiva, se dedicó a recoger paquetes de alimentos para los niños de Moscú y Petrogrado, zonas afectadas por la hambruna, y participó en la organización de orfanatos y refugios para personas sin hogar. Fue elegido miembro honorario de la Liga para la Salvación de los Niños y del Comité Panruso de Ayuda a las Víctimas de la Hambruna. [2]
Vladimir Korolenko murió en Poltava , Ucrania , por complicaciones de neumonía el 25 de diciembre de 1921. [3]
Vladimir Korolenko tenía dos hermanos y dos hermanas. Su tercera hermana, Alexandra, murió en 1867, a la edad de un año y diez meses, y fue enterrada en Rovno. [17]
Yulian Korolenko (nacido el 16 de febrero de 1851, fallecido el 15 de noviembre de 1904) en la década de 1870 trabajó como corrector de pruebas en San Petersburgo. Como miembro del círculo narodnik, fue arrestado en 1879 y pasó un corto tiempo en la cárcel. Más tarde, en Moscú, se unió al personal del periódico Russkye Vedomiosti y colaboró en sus secciones de Crónicas de Moscú. En su juventud, Yulian se interesó por la literatura, escribió poesía y fue coautor (con Vladimir) de la traducción de "L'Oiseau" de Jules Michelet , publicada en 1878 y firmada, colectivamente, "Коr-о". [17]
Illarion Korolenko (21 de octubre de 1854 - 25 de noviembre de 1915), también activista narodnik, fue enviado al exilio en 1879 y pasó cinco años en Glazov , Gobernación de Vyatka, donde trabajó como cerrajero en un pequeño taller del que era copropietario con un amigo. Más tarde, residiendo en Nizhni Nóvgorod y trabajando como inspector de una compañía de seguros, viajó mucho y, tras conocer en Astracán a Nikolai Chernyshevsky , se convirtió en un elemento decisivo en el encuentro de ambos autores. Aparece retratado en dos de las historias autobiográficas de Korolenko, "De noche" (Ночью) y "Paradoja" (Парадокс). [17]
Maria Korolenko (7 de octubre de 1856 - 8 de abril de 1917) se graduó en el Instituto Ekaterininsky de Moscú y trabajó como partera . Se casó con el estudiante de la Academia Militar de Cirugía Nikolai Loshkaryov y en 1879 lo siguió al exilio a Krasnoyarsk . A su regreso, ambos vivieron en Nizhni Nóvgorod.
Evelina Korolenko (20 de enero de 1861 - septiembre de 1905), se graduó en los cursos de partería en San Petersburgo y más tarde trabajó como correctora de pruebas. [17]
En enero de 1886, Vladimir Korolenko se casó con Evdokiya Semyonovna Ivanovskaya (Евдокия Семёновна Ивановская, nacida en 1855, Gobernación de Tula; 1940 en Poltava), una populista a la que conoció años atrás en Moscú. Ella fue arrestada dos veces, en 1876 y 1879, y pasó de 1879 a 1883 en el exilio antes de que se le permitiera establecerse en Nizhni Nóvgorod, donde conoció y se casó con su viejo amigo Korolenko. En este matrimonio, descrito como muy feliz y satisfactorio, nacieron dos hijas, Natalya y Sophia (las otras dos murieron en la infancia). [17]
Natalya Lyakhovich-Korolenko (1888-1950) fue una filóloga e historiadora literaria que editó algunas de las ediciones posteriores a 1921 de los libros de su padre. Su marido, Konstantin Ivanovich Lyakhovich (1885-1921), fue un socialdemócrata ruso, líder de los mencheviques de Poltava entre 1917 y 1921. [18]
Sofia Korolenko (1886-1957) trabajó durante varios años como maestra de escuela en una zona rural, y en 1905 se convirtió en la secretaria personal de su padre y fue una de las coeditoras de la edición de 1914 de AF Marks de la obra Korolenko completa. Tras la muerte de su padre, Sofia Vladimirovna inició la fundación del Museo Korolenko en Poltava, del que fue directora durante muchos años. Su Libro sobre mi padre (Книга об отце, 1966-1968, póstumamente) es una biografía que continúa exactamente donde la dejó su propia Historia de mi contemporáneo , en 1885, cuando, recién regresado del exilio, se instaló en Nizhni Nóvgorod. [19]
DS Mirsky consideró a Korolenko como "sin duda el representante más atractivo del radicalismo idealista en la literatura rusa". "Si no fuera por Chéjov , habría sido el primero entre los escritores y poetas de su tiempo", argumentó el crítico. La parte importante de la paleta artística de Korolenko era su "maravilloso humor... a menudo entrelazado con la poesía", según Mirsky. "Completamente desprovisto de las complejidades que suelen acompañar a la sátira, es natural, sin fuerza y tiene esa ligereza que rara vez se encuentra en los autores rusos", opinó el crítico. Para Mirsky, el estilo y el lenguaje de Korolenko, lleno de "poeticismo emocional y de imágenes turgenevesco de la naturaleza", eran "típicos de lo que en los años 1880-1890 se consideraba 'arte' en la literatura rusa". [4]
Según Semión Vengerov , Korolenko tenía mucho en común con escritores polacos como Henryk Sienkiewicz , Eliza Orzeszkowa y Bolesław Prus , pero aun así dominaba su propio estilo de prosa en el que "los mejores aspectos de las dos literaturas se fusionaban armoniosamente, el romanticismo colorido de los polacos, la emotividad poética de los escritores ucranianos y rusos". [5] Numerosos críticos, incluidos Mirski y Vengerov, elogiaron al autor por sus ingeniosas descripciones de la naturaleza del norte de Rusia [4], así como por su vívida representación de las costumbres de los lugareños "con todos sus inquietantes detalles", así como por algunos "inolvidables retratos humanos de gran profundidad psicológica" (Vengerov). [5]
Mark Aldanov también veía a Korolenko como perteneciente a la escuela literaria polaca, aunque debía mucho al primer Nikolai Gogol ("algunas de sus historias habrían encajado bien en el ciclo de las Veladas de Dikanka "), quien al mismo tiempo resultó ser "totalmente intocado" ni por Lev Tolstoi ni por Chéjov . [16]
La crítica e historiadora Natalya Shakhovskaya consideró que la característica más distintiva de Korolenko era "la manera en que el romanticismo y el realismo crudo se fusionaban tanto en su prosa como en su propio carácter". [20] Para el biógrafo soviético VB Katayev, Korolenko era "un realista que gravitaba continuamente hacia el lado romántico de la vida" y que "había recorrido su vida por el duro camino de un héroe". [21]
En 1921, Anatoly Lunacharsky declaró a Korolenko "sin duda el mayor escritor ruso contemporáneo", aunque perteneciera por completo al pasado histórico y literario ruso, una "figura brillante que se alza imponente entre los idealistas liberales y los narodniks revolucionarios ". [22] Como muchos otros, él también eligió el "humanismo" como la característica más llamativa del legado de Korolenko y sostuvo que "en toda nuestra literatura, tan marcada por el humanismo, nunca ha habido un defensor más vívido de este último". Al ver toda la literatura rusa dividida en dos secciones distintas, una que tendía hacia la simplicidad ( Dostoyevsky , León Tolstoy ) y otra que apuntaba a "la calidad musical, a la perfección exterior ( Pushkin , Turgenev )", Lunacharsky colocó a Korolenko firmemente en este último campo y lo elogió por haber "... enriquecido la literatura rusa con verdaderas joyas, una de las mejores del canon ruso". [22]
La mayoría de los críticos, independientemente del bando político al que pertenecieran, consideraban que el activista social Korolenko era al menos tan importante e influyente como el escritor. En su homenaje de 1922, Lev Gumilevsky, elogiando el estilo del escritor por su "impresionante sencillez que aumentaba el poder de su palabra", lo llamó la "conciencia social... y literaria" de Rusia. [23] Mark Aldanov también lo consideraba "el símbolo de la conciencia civil y de los elevados ideales de la literatura". [16]
El biógrafo soviético F. Kuleshov elogió a Korolenko como "el defensor de los oprimidos" y un "buscador de la verdad, ardiente y desenfrenado, que con el fervor de un verdadero revolucionario luchó contra las tradiciones seculares de anarquía". [24] Según este crítico, la personalidad única del escritor unía en sí misma a "un brillante narrador de historias..., un psicólogo astuto, un gran publicista, un activista social enérgico e incansable, un verdadero patriota y un hombre muy simple, abierto y modesto con un alma cristalina y honesta". [24] Maxim Gorky , aunque atribuyó a Korolenko el mérito de ser un "gran maestro y un excelente estilista", también opinó que hizo mucho para "despertar la autoconciencia social dormida de la mayoría de la nación rusa". [24]
S. Poltavsky, que titula su ensayo de 1922 El huracán silencioso, definió a Korolenko como el «caballero de la alta imagen de la justicia» que dirigía sus «torneos» con «serena gentileza humana». [25] Semión Vengerov llamó a Korolenko «un humanista en el sentido más directo de la palabra», cuya sinceridad era tan abrumadora que «conquistaba [a la gente] sin importar a qué bando político pertenecía». «La alta posición que ocupa Korolenko en nuestra literatura contemporánea es en igual grado el resultado de su fino, humano y elegante talento literario, y del hecho de que era «el 'caballero de la pluma' en el mejor sentido de la palabra», escribió Vengerov en 1911. [5]
"Su vida fue la continuación de su literatura y viceversa. Korolenko era honesto. Las cosas que escribió y las cosas que hizo se fusionaron en una unidad armónica para el lector ruso", escribió el crítico modernista Yuly Aykhenvald , buscando una respuesta a por qué Korolenko fue "tan profundamente amado en vida por personas pertenecientes a diferentes clases y grupos". [26] Elogiando a Korolenko por ser "la constitución unipersonal de Rusia anterior a 1905", y el que "simplemente no podía pasar de largo sin responder a cualquier maldad grave o injusticia social", el crítico señaló: "Se entrometió en muchas cosas y aquellos a quienes no les gustaba eso se sintieron tentados de compararlo con Don Quijote , pero la valentía no fue solo una de las virtudes de nuestro caballero ruso, porque también era muy razonable y nunca escatimó sus poderes de lucha para nada". [26]
El crítico soviético Pavel Kogan sostuvo que Korolenko se contradecía en cierta manera al denunciar el terror revolucionario, pues había sido él quien había reunido "el inmenso conjunto de documentos que condenaban al régimen zarista" y que justificaban por completo las crueldades de los bolcheviques. [27] Según Kogan, no hay casi nada más poderoso [en el periodismo ruso] que los artículos de Korolenko denunciando la violencia política y religiosa del antiguo régimen. "Sus trabajos sobre los asuntos de Beilis y Multan, los pogromos de los judíos, equivalían al heroísmo periodístico", sostuvo el crítico. [27] Korolenko, muy a la manera de Rousseau , de quien Kogan lo veía como heredero, "se negó a seguir la revolución, pero siempre estuvo dentro de ella, y de esta manera, fue parte de ella". [27]
Mientras tanto, muchos autores rusos emigrados expresaron su disgusto por lo que consideraban la hipocresía de los bolcheviques, que se apresuraron a apropiarse del legado de Korolenko para sus fines propagandísticos. Mark Aldanov, por ejemplo, declaró que el flujo excesivo de "homenajes" oficiales, incluido el obituario de Lunacharski, la dedicatoria poética de Demyan Bedny y el discurso de Grigory Zinoviev , era un acto colectivo de abuso que "profanaba su tumba pura". [16]
Mark Aldanov, que consideraba a Korolenko el fundador de su propia nueva escuela de literatura, un "excelente pintor de paisajes" y en este sentido un precursor de Ivan Bunin , todavía se mostraba ambivalente sobre el legado literario de Korolenko en su conjunto, describiéndolo como un "escritor desigual que escribió algunas verdaderas obras maestras junto con historias pésimamente débiles, una de sus más famosas, 'Chyudnaya', entre ellas". [16]
Al elogiar su estilo de escritura, "desprovisto de ornamentaciones modernistas", así como su "lenguaje hablado muy simple, aparentemente ordinario, casi completamente libre de la jerga trillada de la intelectualidad", Aldanov argumentó: "Era un hombre demasiado gentil, que admiraba y respetaba demasiado al pueblo para convertirse en un gran escritor", y señaló: "sus historias están llenas de ladrones, jugadores y asesinos, sin un solo hombre malvado entre ellos". [16]
Aykhenvald, que elogió el papel de Korolenko como promotor del humanismo en Rusia, fue menos elogioso con sus historias, que consideró "superpobladas", carentes de espacio. "No hay cosmos, no hay aire, de hecho, casi nada, excepto muchísima gente, todos preocupados por sus problemas mundanos, totalmente ajenos a la noción de su misteriosa unidad con el gran Universo", argumentó el crítico, que describió el mundo literario de Korolenko como "cuarteles confinados" donde "los horizontes [eran] estrechos y bien delineados" y todo estaba "retratado en líneas vagas y simples". [26]
De hecho, el humanismo del autor es "abrumador y, al final, da la sensación de que [el autor] intenta ejercer algún tipo de violencia sobre el libre albedrío del lector", según el biógrafo. Para Aykhenvald, Korolenko es demasiado "racional al observar el sufrimiento humano; al parecer, ve razones racionales detrás de él, y está invariablemente convencido de que debe haber alguna panacea para él, que ponga fin a todo el dolor". Sin embargo, a pesar de todos sus defectos, Korolenko, según Aykhenvald, "sigue siendo una de las figuras más atractivas de la literatura rusa contemporánea", que encanta al lector con "su romanticismo conmovedor y suave y su tierna melancolía que ilumina suavemente un mundo oscuro donde vagan almas huérfanas y extraviadas e imágenes encantadoras de niños". [26]
En general, se considera que Korolenko fue un importante escritor ruso de finales del siglo XIX y principios del XX. El cantante y estudiante de literatura ruso Pavel Lion (ahora doctor) adoptó su nombre artístico Psoy Korolenko debido a su admiración por la obra de Korolenko. [ cita requerida ]
Un planeta menor, 3835 Korolenko , descubierto por el astrónomo soviético Nikolai Stepanovich Chernykh en 1977 lleva su nombre. [28]
