Utopia, también conocida como Urapuntja y Amengernterneah, [1] es una zona de patria aborigen australiana formada en noviembre de 1978 por la fusión de la antigua concesión pastoral de Utopia , de la que obtiene su nombre, con una extensión de tierra inalienable al norte. Cubre un área de 3500 km2 ( 1400 millas cuadradas), atravesada por el río Sandover , y se encuentra en un límite tradicional de los pueblos alyawarre y anmatyerre , los dos grupos lingüísticos aborígenes que predominan allí en la actualidad (el 85 % habla alyawarre ).
Tiene una serie de elementos únicos. Es una de las minorías de comunidades creadas por el activismo autónomo en la fase temprana del movimiento por los derechos territoriales . No era ni una antigua misión ni un asentamiento gubernamental ( reserva aborigen ), pero fue reclamada con éxito por aborígenes australianos que nunca habían sido desposeídos por completo. Su gente ha repudiado expresamente cualquier establecimiento municipal y, en cambio, vive en alrededor de 13 (o hasta 16) puestos remotos (tierras natales) o sitios de clanes , cada uno con un reclamo tradicional sobre el lugar. La tierra también se identifica de manera diferente como cinco países, que se reflejan en los nombres de lugares aborígenes, que fueron creados por los antepasados: Alhalpere, Rreltye, Thelye, Atarrkete e Ingutanka. Alhalkere, (también conocido como Alalgura) y Utopia Station. [2]
Su autoridad de gobierno local es el Consejo Regional de Barkly , con dos autoridades locales elegidas, Ampilatwatja y Arlparra . El máximo organismo que representa a los residentes es la Corporación Aborigen Urapuntja . Todos los visitantes necesitan un permiso, que se puede obtener a través del Consejo Territorial Central .
La salud de los habitantes es, en general, mejor que la media de los aborígenes australianos . Utopia es conocida por sus artistas, como Emily Kame Kngwarreye y las hermanas Petyarre, y en Ampilatwatja hay un centro de arte comunitario.
En 1872 se había completado la línea telegráfica terrestre entre Darwin y Alice Springs, que dio acceso a los europeos a través de muchas tierras tradicionales . El pastoreo creció poco a poco. [3] A medida que se construía y habitaba la estación telegráfica al sur en Barrow Creek , se produjo un conflicto entre el pueblo local Kaytetye y los europeos. Las expediciones punitivas causaron la muerte de muchos Kaytetye, Warumungu , Anmatjerre, Alyawarre y Warlpiri . Este conflicto fue parte de las guerras fronterizas australianas en Australia Central, que causaron el desplazamiento de muchos aborígenes. El pueblo Alyawarra desplazado por la violencia durante el despojo europeo huyó en cantidades significativas a través del país Wakaya hasta Sudán y estaciones en la meseta Barkly , mudándose más tarde al lago Nash y a refugios en el este en tierras Kaytete y más allá. [4]
El primer europeo en llegar a la región de Ampilatwatja fue el topógrafo Charles Winnecke , que viajó por ella en 1877 y cuya expedición necesitó la ayuda de los Anmatjerre para encontrar agua. [5] La ocupación europea de la región de Sandover comenzó a principios de la década de 1880, alrededor de las cordilleras del sur de Davenport , los ríos Elkedra y Bundey. Los asentamientos no tenían acceso a un buen suministro de agua superficial; la mayoría fueron abandonados en 1895 debido a la sequía y al conflicto con los aborígenes de la zona. [6]
Sin embargo, los arrendamientos de pastoreo ocuparon las tierras mejor irrigadas y continuaron expandiéndose. Alrededor de 1910, el gobierno federal otorgó arrendamientos de propiedad absoluta para establecer estaciones ganaderas en tierras de Alyawarr, con el objetivo de atraer colonos blancos y desarrollo a esta parte del continente. Los propietarios tradicionales perdieron los derechos sobre sitios culturalmente significativos , así como sobre sus áreas de caza tradicionales. [5]
Los primeros pastores denominaron Utopía en la década de 1920, como una utopía en la que podían atrapar conejos con las manos porque había muchos. [2] [7]
La tierra que luego se convirtió en la estación Utopia fue arrendada por primera vez en 1928, pero la cultura aborigen siguió siendo fuerte en esta región. Muchos aborígenes trabajaron en Utopia y otras estaciones cercanas, con hombres empleados como ganaderos y mujeres como sirvientas domésticas . Se dice que el nombre se originó con los colonos alemanes, los hermanos Trot y Sonny Kunoth, quienes adquirieron el arrendamiento pastoral en la década de 1930, pero otros han sugerido que podría ser una corrupción de Uturupa , que significa "gran médano ", en referencia a un área al noroeste de Utopia. [6]
En 1940, la tierra alrededor de Ampilatwatja fue ocupada por John "Nugget" Morton, quien estuvo relacionado con la Masacre de Coniston de 1928 , y creó la Estación Ammaroo. [5] Para 1947, toda la tierra a través de la subdivisión Sandover había sido ocupada. [3]
Las relaciones entre los aborígenes y los ganaderos parecen haber sido problemáticas al norte de Utopia en el país Alyawarra/Anmatjirra/Kaititja, pero más cooperativas en el sur: Utopia, MacDonald Downs, Mt Swan y Bundey River. [ cita requerida ] La familia Chalmers, que había sido propietaria de la estación adyacente MacDonald Downs desde 1923, adquirió el contrato de arrendamiento en 1965. [6] Vendieron el contrato de arrendamiento de Utopia como una empresa en funcionamiento al Fondo de Tierras Aborígenes, antes de que fuera devuelto al pueblo Anmatyerr y Alyawarr como tierra de propiedad absoluta aborigen en 1979 [6] -1980 bajo la Ley de Derechos Territoriales Aborígenes (Territorio del Norte) de 1976. El Consejo Central de Tierras había presentado la reclamación el 20 de noviembre de 1978. [8] Cinco clanes (uno Anmatyerre y cuatro Alyawarre) se convirtieron en propietarios legales de la estación. [3]
Los alyawarr empezaron a trabajar como pastores y esgrimistas en la estación de Ammaroo en los años 1960 y 1970, y en 1976 el gobierno les concedió una pequeña parcela en lo que se conocía como Honeymoon Bore, a unos 10 kilómetros (6,2 millas) de la estación; esto más tarde se convirtió en Ampilatwatja , la comunidad más grande de Utopía. [5]
Durante el movimiento de asentamientos remotos de los años 1970 y 1980, muchos aborígenes crearon y se trasladaron a pequeñas comunidades conocidas como asentamientos remotos o territorios natales, como un paso hacia la autonomía y la autosuficiencia. [9] Hay 16 asentamientos remotos en Utopia, [1] 13 de ellos son pequeños asentamientos remotos familiares, dos (Irrultja y Arawerr) clasificadas como "comunidades menores" y Ampiliwatja, con una población de 350 personas, clasificada como una "comunidad mayor" (véase también más abajo). [3]
En 1976, la Comisión del Fondo de Tierras Aborígenes adquirió el contrato de arrendamiento pastoral Nº 637 de Utopia. [10] En la década de 1990, la estación de Utopia volvió a ser propiedad tradicional y, en esa época, el pueblo Alyawarr de Ampilatwatja presentó una reclamación de tierras para sus tierras tradicionales. [11]
En 2013, Utopia prestó su nombre y fue el foco principal de un documental de John Pilger llamado Utopia , que destaca los problemas históricos y actuales que enfrentan las comunidades indígenas en toda Australia. [12]
Antes del 1 de julio de 2008, la Corporación Aborigen Urapuntja era la autoridad del gobierno local responsable de la prestación de servicios a la población que vive en los fideicomisos de tierras de Angarapa y Alyawarra. En esa fecha, se produjo una fusión de los consejos en un nuevo marco de condados , pero la Corporación sigue siendo el máximo órgano de representación de los residentes. [13]
A partir de 2017, [actualizar]la prestación de servicios a Utopia se divide entre varios organismos: el Consejo Regional de Barkly ("Condado" hasta 2014 [14] ) es responsable de los servicios de atención a personas mayores y de patrulla nocturna, mientras que el vecino Consejo Regional del Desierto Central es responsable del mantenimiento de las carreteras , y Urapuntja es responsable de la administración del correo y Centrelink . Este acuerdo ha provocado cierta confusión en ocasiones. [15]
El distrito del consejo que cubre Utopia es Alyawarr. [16] [17] También hay dos autoridades locales, que sirven para asesorar al consejo sobre planes de prestación de servicios, dar asesoramiento sobre proyectos comunitarios y sociales del Consejo para mejorar la vida de los residentes y alertar al Consejo sobre nuevos problemas en la comunidad. [18] Las dos autoridades locales en Utopia son Arlparra [19] y Ampilatwatja. [11]
En el censo australiano de 2016 , la población de la localidad indígena de Utopia - Arawerr - Arlparra era de 401 habitantes, todos aborígenes, de los cuales el 85 % se identificaba como alyawarr. Solo el 4 % de los hogares hablaba solo inglés en casa. [20] Sin embargo, la población puede variar enormemente, dependiendo de los eventos estacionales, sociales y culturales, y se estima que es de alrededor de 1000 personas en total. [1] La población de las pequeñas localidades remotas puede variar entre 20 y 100 personas. [21]
En la actualidad, el centro más grande es Ampiliwatja (alrededor de 350 personas), seguido por Irrultja y Arawerr. Los 13 puestos de avanzada de las familias son: [3]
Ampilatwatja (pronunciado um-bludder-witch ) está situada en el corazón del país de Alyawarr, en la autopista Sandover , y se considera el "corazón cultural" del país, con muchos artistas locales viviendo en esta región. El Centro de Arte Comunitario se estableció en 1999. La gente de esta zona tiene estrechos vínculos con la gente que vive en Alpurrurulam (Lago Nash). [11]
Alhalkere, también conocida como Alalgura y antiguamente estación Utopia, se encuentra junto a Utopia (y a veces incluida en Utopia [7] ), y es el lugar de nacimiento de Emily Kame Kngwarreye. Utopia también se describe como una agrupación de cinco países, nombrados en honor a los antepasados que los crearon, dándoles nombres de lugares indígenas: Alhalpere, Rreltye, Thelye, Atarrkete e Ingutanka. [2]
La clínica Utopia está en Amengernternenh y presta servicios a otros pequeños puestos remotos como Antarrengeny, Ngkwarlerlaner y Arnkawwenyerr. [21] [23] Está "controlada por la comunidad". En algunos de los puestos remotos trabajan trabajadores sanitarios aborígenes. [13]
Las instalaciones comunitarias en Arlparra, a unos 17 kilómetros (11 millas) al sur de la clínica, [1] incluyen un almacén general (con suministros limitados de alimentos frescos [1] ), un centro deportivo, una estación de policía (construida durante La Intervención en 2007 y atendida por dos oficiales [13] ), la escuela principal y un campus del Instituto Batchelor , un centro de educación superior [21] y un centro de atención para ancianos. [1] Otras tres escuelas tienen su base en la tierra natal de Soapy Bore, la tierra natal de Apungalindum y la "tierra natal de la Clínica de Salud". [13]
Hay una pista de aterrizaje en Ampilatwatja, utilizada principalmente para el correo y el Royal Flying Doctor Service . [11]
Hay otras tiendas en Red-Gum Station y Three Bores. [1]
La central eléctrica de Arlparra genera y suministra energía a todos los territorios de la región de Utopia, la comunidad de Ampilatwatja, la estación de Ammaroo, los territorios de Irrultja y Atnwengerrpe. Todos los pozos de los territorios están electrificados, excepto dos que funcionan con energía solar . [13]
Se requiere un permiso para todos los visitantes, que se puede obtener a través del Consejo Central de Tierras . [1]
La región de Utopía es una comunidad seca y el alcohol está estrictamente prohibido. Existe una patrulla nocturna operada por la Corporación Aborigen Urapuntja. [21]
Los 30 años de historia de Utopia (hasta 2011) son un historial de autodeterminación en un contexto de voluntad comunitaria bien desarrollada y participación generalizada. La era de los asentamientos incluyó algunas relaciones provechosas con pastores blancos y cierto grado de ocupación indígena continua. La comunidad ha tenido cierto éxito en mitigar los trastornos clínicos asociados con la transición a la vida sedentaria y minimizar la aparición de conductas destructivas y sustancias tóxicas. Además, ha mantenido un fuerte compromiso con las prácticas y costumbres tradicionales, que sustentan la identidad frente al cambio coercitivo. Los problemas de saneamiento, como la falta de recolección de basura y la mala higiene, son obstáculos importantes para un mayor bienestar. [24]
Una serie de encuestas de salud de la población realizadas entre 1986 y 2004 mostraron que los habitantes de Utopía eran significativamente más saludables que los grupos comparables, en particular en lo que respecta a sus tasas de mortalidad . Esto se ha atribuido al estilo de vida más activo de "refugio" y al consumo de alimentos tradicionales . La vida en comunidad, los factores culturales y la instalación de atención primaria de salud también fueron factores importantes. [25] [26] [6]
En 2014, el pozo que abastecía de agua a la comunidad de Utopia se rompió durante el mantenimiento del Consejo Regional de Barkly, y el suministro de agua por camión fue irregular e insuficiente, lo que provocó la propagación de enfermedades. [27] [28] Si bien las autoridades discutieron sobre el alcance de la escasez de agua [29] [30] [31], el gobierno del Territorio del Norte finalmente acordó financiar las reparaciones del pozo, y el dinero recaudado por una campaña de financiación colectiva se transfirió al Servicio de Salud de Urapuntja. [32]
La pintura corporal y las pinturas con arena siempre han sido aspectos importantes de las ceremonias , y ha existido una tradición de tallado en madera que aún continúa, como en el trabajo de Josie Kunoth Petyarr, Dinni Kunoth Kemarr y Trudy Raggett Kemarr. El batik se introdujo en 1977 y resultó ser un medio muy popular entre los artistas. [6]
En 1987, Rodney Gooch, de la Asociación de Medios Aborígenes de Australia Central (CAAMA), se hizo cargo del Grupo Utopia Batik y alentó a las mujeres a representar sus historias y su país en batik. Este proyecto culminó en la exposición Utopia: A Picture Story , en la que participaron 88 artistas (todas mujeres, excepto dos) y que se mostró en Adelaida , Sídney , Perth y Melbourne y luego viajó a Irlanda, Alemania, París y Bangkok . [6]
En 1989, obras de arte en seda realizadas por mujeres artistas de Utopía se exhibieron en la primera exposición en el Instituto Cultural Aborigen Nacional Tandanya en Adelaida, titulada Utopía: una historia en imágenes . [33]
Los artistas continuaron experimentando con muchos medios y estilos, siendo los estilos dominantes el " abstraccionismo gestual ", como el trabajo de Emily Kame Kngwarreye , y las técnicas de puntillismo fino , como se ve en el trabajo de las hermanas Ngal y Kathleen Petyarre . [6]
Los artistas aborígenes de Utopia han tenido un éxito notable y continúan produciendo obras distintivas que son coleccionadas por personas en Australia y en todo el mundo. [34] Entre los artistas notables de Utopia se incluyen Emily Kame Kngwarreye; Angelina Pwerle ; siete hermanas, incluidas Gloria Petyarre , Kathleen Petyarre , Nancy Petyarre y Jeanna Petyarre , y sus familiares extendidos Elizabeth Kunoth Kngwarray (Kngwarreye) y otros; Polly y Kathleen Ngal; Ruby, Lucky, Sarah y Hazel Morton; y muchos otros. [6]
El Centro de Arte Comunitario de Ampilatwatja, ahora conocido como Artistas de Ampilatwatja , [35] se estableció en 1999, y la mayoría de los artistas que allí trabajan pintan paisajes y temas de "Arreth", lo que significa rendir homenaje a su medicina tradicional de la selva , en lugar de historias de sueños . El estilo es distintivo y diferente al de la mayoría de los demás artistas aborígenes, marcado por la aplicación de puntos finos y "una representación figurativa a menudo brillante e infantil de la tierra". [11]
También hay otro centro de arte, establecido más recientemente, el Utopia Art Centre, [36] establecido en 2020. [37] Está ubicado en Urapuntja y representa a los artistas de Alyawarr . [38] donde trabajan los artistas locales Jennifer Purvis Kngwarreye (nieta de Emily Kame Kngwarreye y una anciana de la comunidad). El trabajo de Jennifer (entre otros del centro de arte) se exhibió en el Araluen Arts Centre en Alice Springs como parte de la 30.a exposición anual Desert Mob en 2021, y fue comprado por Artbank . [7] El centro es 100% de propiedad y gestión indígena y, a partir de diciembre de 2023 [actualizar], la gerente es Sophie Lunn. [37]
Reproducido con autorización de 1996.
22°15′S 134°40′E / 22.250, -22.250; 134.667