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Pueblo Kaytetye

Una de las formaciones rocosas de Karlu Karlu (las Mármoles del Diablo), un lugar sagrado de los sueños de Kaytetye

Los kaytetye , también escritos como kaititya y pronunciados como kay-ditch , [1] son ​​un pueblo aborigen australiano que vive en los alrededores de Barrow Creek y Tennant Creek en el Territorio del Norte . Sus vecinos al este son los alyawarre , al sur los anmatyerre , al oeste los warlpiri y al norte los warumungu . El territorio kaytetye está atravesado por la carretera Stuart.

Idioma

La lengua kaytetye pertenece al subgrupo arándico de las lenguas pama-nyungan . [2] Se considera una lengua amenazada. Algunos kaytetye también utilizan una forma sofisticada de lenguaje de señas .

País

Según la estimación de Norman Tindale , las tierras tradicionales de los kaytetye se extendían por aproximadamente 12.500 millas cuadradas (32.000 km2 ), al sureste de Tennant Creek , abarcando Elkedra, Gastrolobium Creek, Frew River , Whistleduck Creek, las cabeceras del río Elkedra, las cordilleras Davenport y Murchison, junto con Mount Singleton. Su frontera norte estaba aproximadamente a 5 millas (8,0 km) al norte de Kelly Well, mientras que el límite sur estaba cerca de Mount Octy. Al oeste se extendían hacia la zona desértica arenosa al este de Hanson. Estaban presentes en los arroyos Taylor y Barrow , y en la cordillera Forster. [3]

Organización social

El Kaitetye, al igual que el Anmatyerre , tiene un sistema de ocho subsecciones tipo Aranda.

Historial de contacto

La penetración europea en el país de Kaytetye comenzó con las primeras exploraciones de John Stuart a partir de 1860 [4] y su posterior estudio del área con el propósito de instalar un telégrafo terrestre . [5]

Al principio, las dos culturas no se integraron pacíficamente. En 1874, se dice que los colonos europeos estacionados en la estación de telégrafo de Barrow Creek infringieron las leyes tribales relativas a los lugares sagrados o a las mujeres y, en represalia, los hombres kaytetye atacaron la estación y mataron a dos blancos. Esto desencadenó asesinatos por venganza por parte de los alguaciles y los colonos, quienes, siguiendo la sugerencia de un inspector de que "no se debía insistir en el estricto cumplimiento de las formas legales", [6] [7] llevaron a cabo una serie de salvajes asesinatos en represalia que diezmaron a los kaitetye, aunque también afectaron a las tribus contiguas. Los informes oficiales dicen que solo dos aborígenes fueron asesinados. Las cifras no oficiales sugieren que las cifras llegaron a ser de 50 a 90, y algunos estiman que en total fueron cientos. [4] Los huesos de los kaitetye asesinados en una de esas incursiones en ese momento, en Skull Creek, fueron visibles durante décadas después. [6]

Después de la década de 1890, los enfrentamientos de los kaytetye con los blancos se volvieron más raros. [8] Más tarde, en la ampliamente conocida masacre de Coniston de 1928, se produjo una serie de tres redadas punitivas a lo largo de varias semanas cuando un grupo policial de 8 hombres bajo el mando del agente de policía montada George Murray mató, según una investigación posterior, al menos a 31 kaytetye, warlpiri y anmatyerre indiscriminadamente, aunque los registros orales nativos sugieren una cifra mayor. [9]

Los kaytetye trabajaron junto a los colonos europeos durante años en labores de pastoreo y minería, pero no recibieron un trato igualitario hasta el período de la Segunda Guerra Mundial, cuando se estableció un asentamiento militar cerca de Barrow Creek. [10] Muchos hombres y mujeres kaytetye fueron empleados y tratados de manera justa por primera vez, lo que dificultó que las estaciones pastorales mantuvieran a sus trabajadores indígenas en ellas. Esto obligó a cambiar la forma en que se trataba a los trabajadores pastorales kaytetye. Tanto el empleo en la minería como el asentamiento militar eran compromisos temporales, lo que dejaba a los kaytetye solo con trabajo pastoral si deseaban quedarse en su país. [11]

Los Kaytetye llaman Thangkenharenge a la zona que rodea Barrow Creek , que incluye el lugar de su historia de creación en Elkerempelkere. [12] [13] Tradicionalmente, el pueblo Kaytetye mantiene su conexión con los lugares sagrados como Elkerempelkere. Los Mármoles del Diablo , que los Kaytetye llaman Karlu Karlu , están ubicados en un lugar sagrado de los Sueños . En ocasiones, los blancos lo han profanado. [14] Se retiró granito del lugar para la tumba que conmemora a John Flynn, el "Doctor Volador" , aunque posteriormente se restauró bajo protesta. [15]

Nombres alternativos

Fuente: Tindale 1974, pág. 228.

Notas

Citas

  1. ^ Koch y Koch 1993, pág. vii.
  2. ^ Koch 2011, pág. 441.
  3. ^ Tindale 1974, pág. 228.
  4. ^ ab Henty-Gebert 2005, pág. vi.
  5. ^ Koch y Koch 1993, pág. xiv.
  6. ^Ab Hill 2002, pág. 50.
  7. ^ Koch y Koch 1993, pág. xv.
  8. ^ Koch y Koch 1993, pág. xvii.
  9. ^ Allen 2015, pág. 115.
  10. ^ Berndt y Berndt 1987, pág. 177.
  11. ^ Koch y Koch 1993, págs. xv-xix.
  12. ^ Koch y Koch 1993, pág. 1.
  13. ^ Turpin/Thompson 2003, págs. 3–5.
  14. ^ Jones 2017.
  15. ^ Élder 2020, pág. 256.

Fuentes

Enlaces externos