Uttanka ( sánscrito : उत्तङ्क ) es un rishi (sabio) que aparece en la literatura hindú . Se dice que residió en el desierto de Maru. La fuente principal de este relato se encuentra en la epopeya hindú Mahabharata .
En la primera versión, se describe a Uttanka como discípulo del sabio Veda. En la segunda versión, su gurú es Gautama . En ambas leyendas, es un sabio erudito que pasa por muchos obstáculos para conseguir los pendientes que le pide la esposa de su gurú como pago por el maestro ( gurudakshina ).
Uttanka le pide al rey Saudasa que fue maldecido por Vasistha que se convierta en caníbal de unos pendientes sin ningún temor y logra recibirlos de su esposa Madayanti, quien antes de entregárselos le advierte que los pendientes son celestiales, y que de ninguna manera debe ponérselos sin cuidado. Si lo hiciera serían robados por seres superiores que siempre están buscando una oportunidad para tenerlos. Durante su regreso, por hambre intenta arrancar frutos de un árbol y deja caer esos pendientes y unas Nagas (serpientes) le roban los pendientes, y más tarde los dioses Indra y Agni ayudan a Uttanka a recuperarlos del reino de las serpientes . Se dice que Uttanka aconsejó al rey Janamejaya que se vengara de Takshaka , el rey de los Nagas, ya que este último fue responsable de la muerte de su padre Parikshit por mordedura de serpiente.
Uttanka es una de las pocas personas que, según se dice, vio la Vishvarupa (forma universal) del dios Krishna . Krishna bendijo a Uttanka con una bendición que calmaría su sed cada vez que lo recordara. Desde entonces, las raras nubes que traen lluvias al desierto se han llamado "las nubes de Uttanka".
La leyenda de Uttanka se narra en la epopeya hindú Mahabharata en dos versiones. La primera es la original narrada en el capítulo Paushya Parva del primer Libro, Adi Parva . La otra versión está en el Utankopakhyana (llamado así por Uttanka) en el Ashvamedhika Parva , el decimocuarto libro de la epopeya. Una obra en malabar, también llamada Utankopakhyana, es otro relato de la historia del decimocuarto libro, pero utiliza el nombre Utanka, no Uttanka. [1] Se cree que la versión Ashvamedhika Parva es un recuento posterior del relato original en el Adi Parva . [2]
Según el Adi Parva, Uttanka fue uno de los tres discípulos principales del sabio Veda, quien a su vez fue estudiante de Dhaumya . [3] [1]
En cierta ocasión, Veda abandonó su ashram (ermita) y confió todas las tareas administrativas a Uttanka. La esposa de Veda estaba en ese momento en su período menstrual . Las mujeres del ashram instaron a Uttanka a cohabitar con ella para que su período de fertilidad no se desperdiciara, pero Uttanka se negó a hacerlo porque tenía obligaciones con su gurú y consideraba que el acto era inmoral. Cuando este episodio fue comunicado a Veda a su regreso al ashram, se sintió complacido con su discípulo y bendijo a Uttanka. [1]
Después de que Uttanka terminó su educación, le preguntó a su gurú Veda sobre gurudakshina (honorarios para el maestro). Veda le sugirió que le preguntara a su esposa y le diera el regalo que ella deseaba. La esposa del gurú albergaba rencor contra Uttanka, ya que él se había negado a cumplir su deseo en su período de fertilidad. Ella le pidió a Uttanka que consiguiera los aretes de la reina del rey Pushya en tres días para que ella pudiera usarlos durante un ayuno religioso en el cuarto día. Uttanka se propuso cumplir la tarea. En el camino, se encontró con un gigante que montaba un enorme toro y le pidió sus bendiciones. El gigante le pidió a Uttanka que comiera el estiércol y bebiera la orina del animal. Uttanka dudó, pero finalmente cumplió después de ser informado de que su gurú, Veda, había actuado de la misma manera. Uttanka luego fue al rey Pushya y le transmitió el deseo de la esposa de su gurú de los aretes de su reina para que pudiera pagar su gurudakshina. El rey le pidió a Uttanka que se reuniera con su esposa en sus aposentos. Sin embargo, no pudo encontrar a la reina allí. Pushya le informó a Uttanka que su reina no se presenta ante ninguna persona impura que no haya realizado las abluciones rituales. Después de realizar las abluciones, Uttanka se reunió con la reina y le pidió los aretes, que ella le concedió. Le advirtió a Uttanka que Takshaka , el rey de los Nagas (serpientes), estaba detrás de los aretes divinos y que, por lo tanto, debía tener cuidado con él. [1]
Después de que Uttanka conoció a la reina, fue invitado a cenar con el rey. La comida estaba fría y tenía un cabello dentro. Enfurecido, el sabio maldijo al rey diciéndole que perdería la vista. A su vez, el rey maldijo a Uttanka diciéndole que no tendría hijos. Sin embargo, se reconciliaron y retiraron sus maldiciones. [1]
Cuando Uttanka regresaba al ashram de Veda, decidió bañarse en un tanque de agua. Dejó sus cosas en la orilla del río y fue a bañarse. En ese momento, Takshaka llegó allí disfrazado de mendigo desnudo y robó los aretes. Uttanka intentó perseguir al mendigo, pero Takshaka había vuelto a su forma original de serpiente y se deslizó hacia un agujero en el suelo, llegando a Naga-loka , la morada de los nagas . Uttanka luego intentó cavar a través del agujero. Indra , el rey de los dioses, vio a Uttanka en el proceso de cavar y envió su arma Vajra (rayo) para ayudarlo a tallar un túnel hacia el reino de los nagas. Cuando Uttanka entró en el mundo de las serpientes, comenzó a elogiar las virtudes del rey serpiente Takshaka y su clan, pero fue en vano ya que Takshaka no se sintió impulsado a entregar los aretes. [1] [3] Uttanka vio entonces a dos hermosas mujeres tejiendo con hilos blancos y negros en una rueda fijada en la pared. La rueda tenía doce radios y seis jóvenes la hacían girar. Un caballo con un jinete estaba de pie cerca de la rueda. Uttanka elogió el funcionamiento del proceso de tejido, al jinete y al caballo, y comparó al jinete con Indra. Complacido con este elogio, el jinete le pidió a Uttanka que dijera de qué manera podía ayudarlo. Uttanka solicitó que se le diera el poder de poner a las serpientes bajo su control. El jinete entonces le ordenó a Uttanka que soplara en la parte posterior del caballo. Uttanka hizo lo que le sugirieron. Entonces las llamas emergieron de todas las partes del cuerpo del caballo y llenaron el reino de las serpientes con fuego y humo. El aterrorizado Takshaka salió de su escondite y le entregó los aretes a Uttanka. [4] [1] Uttanka entonces se preguntó si podría llegar al ashram de su gurú Veda para entregarle los aretes a la esposa del gurú antes del tiempo prescrito. El jinete, notando la preocupación de Uttanka, le dio a Uttanka su caballo, que lo llevó al ashram . Llegó al ashram justo antes del atardecer mientras la esposa del gurú estaba en el proceso de lanzar una maldición sobre Uttanka por no llegar a tiempo. Cuando Uttanka narró su experiencia en la obtención de los aretes, el gurú y su esposa lo bendijeron. Veda luego le explicó a Uttanka el significado de las vistas que había visto en Nagaloka. Las dos mujeres dedicadas a tejer eran Dhata y Vidhata; estaban creando el mundo y todas sus criaturas. Los hilos eran el día y la noche. La rueda con doce radios era el año con 360 días. Los seis niños eran las estaciones . El gigante y el toro eran Indra y su elefante Airavata . Su estiércol era amrita (elixir de vida), que mantenía vivo a Uttanka en Nagaloka. El jinete y el caballo en Nagaloka eran Indra y el dios del fuego Agni.Veda también le explicó a Uttanka que su amigo, Indra, lo había ayudado durante su viaje. [1] [5]
Después de entregar los pendientes y despedirse de su gurú, Uttanka fue a Hastinapur , el reino del rey Janamejaya. Decidió darle una lección a Takshaka, quien le había causado problemas. Informó a Janamejaya que fue Takshaka quien había matado a su padre Parikshit y le aconsejó que realizara un sacrificio de serpiente para exterminarlas. [1] [6] Uttanka fue uno de los rishis que participaron en el yagna Sarpa Satra iniciado por el rey. Sarpa Satra tenía como objetivo atraer a todas las serpientes al fuego del sacrificio para una muerte segura mediante el canto de mantras. Después de que las serpientes comenzaron a caer en el fuego del sacrificio, Takshaka no se encontraba en ninguna parte. Uttanka luego recitó los mantras con gran vigor para atraer a Takshaka al fuego. Con miedo mortal, Taskshaka se refugió con Indra y se ató al trono de Indra para protegerse. Uttanka, que se dio cuenta de que Takshaka se había refugiado en Indra, intensificó sus mantras para asegurarse de que no sólo Takshaka, sino también Indra junto con su trono fueran atraídos hacia el fuego. Indra liberó a la serpiente del trono y escapó. Sin embargo, cuando Takshaka estaba a punto de caer a la muerte en el fuego del sacrificio, Astika , un joven muy versado en las escrituras, hijo del sabio Jaratkaru intervino ante Janamejaya. Astika se aseguró de que el Sarpa Satra se detuviera y la vida de Takshaka se salvara.
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En el Ashvamedhika Parva, el relato se narra con algunas variaciones. Se describe a Uttanka como un brahmán que pertenecía a la raza Bhrigu que vivía en una ermita en el desierto de Maru. Uttanka era discípulo del sabio Gautama , a quien sirvió durante cien años. Uttanka era muy querido por Gautama, quien no lo dejó ir ni siquiera después de que Uttanka hubiera completado su educación. Uttanka envejeció con el tiempo. Un día, Uttanka se desplomó mientras llevaba un enorme paquete de leña. La hija de Gautama lloró al ver lo que veía. Cuando su gurú lo llamó, Uttanka abordó a Gautama y con lágrimas en los ojos le preguntó por qué solo él había sido retenido en la ermita cuando miles de otros discípulos habían sido dados de alta después del entrenamiento. Gautama restauró la juventud de Uttanka, le dio su hija en matrimonio a Uttanka y luego le permitió irse. [6] [1]
Uttanka quería darle al sabio su gurudakshina. El gurú le dijo que se encontrara con su esposa Ahalya y le preguntara cuál era su deseo. Ahalya le sugirió que le trajera los pendientes divinos de Madayanti, la esposa del rey Mitrasaha Saudasa , como gurudakshina. El rey se había convertido en un rakshasa caníbal por una maldición y era conocido como Kalmashapada . Uttanka se encontró con Kalmashapada, quien se acercó a Uttanka para comérselo, pero Uttanka lo detuvo y le explicó que tenía el deber de obtener los pendientes de Madayanti como gurudakshina y que él, Uttanka, regresaría a Kalmashapada después de cumplir con su obligación. Kalmashapada estuvo de acuerdo y lo dirigió a su esposa, quien se negó a desprenderse de sus pendientes hasta que Uttanka trajera alguna muestra de Kalmashapada como prueba de su consentimiento. Al regresar de Kalmashapada con una muestra, Madayanti le dio los pendientes. La reina advirtió a Uttanka que sus pendientes eran codiciados por nagas, yakshas , rakshasas y los dioses, quienes intentarían robárselos. Por lo tanto, se le aconsejó a Uttanka que no permitiera que los pendientes tocasen el suelo para evitar que las serpientes se apoderaran de ellos. [6] [1]
En el camino de regreso al ashram, Uttanka había atado los pendientes en una piel de ciervo. Durante el viaje, se detuvo y trepó a un árbol para coger algo de fruta para su refrigerio. Ató la piel de ciervo a una rama, pero la piel de ciervo se desató y los pendientes cayeron al suelo. Una serpiente se apoderó de los pendientes de inmediato y desapareció en un hormiguero . Con dolor, Uttanka se cayó del árbol. Durante 35 días, cavó el hormiguero con un palo para sacar a la serpiente y recuperar los pendientes. La tierra comenzó a temblar debido a los repetidos golpes. En ese momento, Indra, montado en su carro, vio los esfuerzos inútiles de Uttanka. Como en el Adi Parva , Indra usó su Vajra para permitir que Uttanka entrara en el hermoso Nagaloka. Allí, Uttanka vio un caballo con la "cola que tenía pelo blanco y negro, un hocico de color cobre y un ojo del mismo color que parecía brillar en esplendor". El caballo le dijo a Uttanka que soplara desde atrás, como en la versión de Adi Parva . El caballo era el dios del fuego Agni, que era el gurú de Gautama, quien había ofrecido su ayuda para recuperar los pendientes. Cuando Uttanka siguió la orden del caballo, las llamas y el humo emergieron de cada poro del caballo y ahogaron las moradas de las serpientes. Así asfixiadas, las serpientes, encabezadas por Vasuki , salieron, adoraron a Uttanka y le entregaron los pendientes y pidieron que los perdonara. Cuando Uttanka regresó a la ermita de Gautama para entregar los pendientes a Ahalya, narró la secuencia de eventos que ocurrieron para obtener los pendientes. [7] [1]
El Ashvamedhika Parva narra el encuentro de Uttanka con el dios Krishna . Cuando Krishna regresaba a su reino Dwarka , notó al asceta errante Uttanka. Uttanka se encontró con Krishna y le pidió noticias. Krishna le contó sobre la devastación en la Guerra de Kurukshetra . Uttanka estaba agitado y estaba a punto de maldecir a Krishna por no lograr un compromiso entre los primos en guerra Pandavas y Kauravas . [8] Krishna explicó la necesidad de la guerra para la restauración del dharma y reveló su forma Vishvarupa a Uttanka. [9] El sabio se inclinó ante Krishna. Krishna le dijo a Uttanka que pidiera una bendición. Uttanka le pidió a Krishna que le concediera la bendición de encontrar agua cuando tuviera sed. Krishna le concedió la bendición a Uttanka. [1] [10] Uttanka fue una de las personas bendecidas que tuvieron la oportunidad de ver el vishvarupa de Sri Krishna . Las otras personas que también tuvieron este privilegio fueron Akrura, Arjuna, Dhritarashtra, Sanjaya, Yashoda y Veda Vyasa.
Vagando por el desierto, el sabio sintió sed y, con la esperanza de conseguir agua, pensó en Krishna, quien dio la orden a Indra y le pidió que le diera amrita a Uttanka, pero Indra no estaba dispuesto a dársela a los mortales. Al final, Indra le había dicho a Krishna que le ofrecería a Uttanka la amrita como un Chandala, siempre que el sabio no la rechazara. Krishna había aceptado la condición de Indra. Indra apareció como un cazador llamado Chandala, pero Uttang se negó a tomar agua de él y desapareció. Uttanka, dándose cuenta de su error de que los hombres ordinarios no pueden aparecer en este desierto, ya sea que fuera un Deva o un mensajero de Krishana. Entonces Uttanka comenzó a terminar [ ambiguo ] él mismo, Luego, cuando Krishna apareció en escena y lo detuvo para quemar su cuerpo con Tapa, Krishna explicó que le había pedido a Indra que le diera amrita, Krishna luego le informó a Uttanka que su negativa a aceptar amrita del Chandala era inapropiada. Finalmente, Indra cedió y le dijo a Krishna que le ofrecería a Uttanka el amrita como chandala, siempre que el sabio no lo rechazara. Krishna aceptó la condición de Indra. Krishna prometió mantener su bendición de proporcionar agua al sabio. Luego bendijo a Uttanka para que aparecieran nubes de lluvia cuando él lo pidiera y trajeran lluvias en el desierto. Estas nubes aparecen raramente, y en el desierto las nubes de lluvia aún se conocen como las nubes de Uttanka ( Uttanka Megha ). [11] [1] [10]
El libro Vana Parva del Mahabharata narra que un asura (demonio) llamado Dhundhu vivía bajo las arenas del desierto de Ujjalaka, en Marudhanva. Dhundu aterrorizó al mundo entero. Disgustado por la acción de Dhundu, Uttanka, cuyo ashram estaba en Ujjalaka, realizó tapas (austeridades) dedicadas a Vishnu. Complacido, Vishnu le dijo a Uttanka que el rey Ikshvaku Kulavalashva, que poseía parte de su poder, mataría al demonio. El sabio fue al rey Vrihadaswa, que se estaba retirando al bosque, y le contó la profecía de Vishnu. El rey entonces encomendó a su hijo Kuvalasva que obedeciera el mandato de Utanka, y él mismo se retiró al bosque. El rey Kuvalasva, con más de veintiún mil tropas acompañado por su hijo y el Brahmana Uttanka, partió hacia esa región. Mientras viajaba, Vishnu lo llenó con parte de su propia energía. El demonio Dhundhu tenía una bendición de su abuelo, de no ser asesinado por nadie que poseyera divinidad. Vivía en la región occidental, bajo un mar de arena. El rey con su hombre lo excavó y encontró el enorme cuerpo de Asura tendido debajo de él. Rodeado por todos, el Danava fue atacado con armas afiladas. Y enfurecido, el Asura desbarató todas sus armas y comenzó a vomitar llamas ardientes, logrando la maravillosa hazaña de consumir a todas sus tropas en un momento. El rey, poseedor de poderosa energía, se acercó a él, extinguió sus llamas con fuerza, descargando un chorro de agua y lo consumió en un momento usando el arma Brahma. De todos los hijos que fueron masacrados, tres de sus hijos sobrevivieron. Luego recibió varias bendiciones de los dioses y Rishis, quienes se sintieron complacidos con ese encuentro. Como resultado, Kulavalashva se hizo conocido como Dhundhumara, el asesino de Dhundhu. [1]
El Naradiya Purana narra que Uttanka vivía en un ashram en Ujjalaka. En su vejez, partió en peregrinación y viajó a varios templos. Una vez, el sabio vio a un cazador llamado Gulika robando las placas de oro del templo de Vishnu en Sauvira . Gulika intentó matar al sabio. Entonces Uttanka le informó a Gulika que el pecado del asesinato sería vivir a través de muchos nacimientos para expiar su pecado. Al oír esto, el cazador se arrepintió y cayó muerto. Uttanka luego roció agua del sagrado Ganges sobre el cadáver del cazador, lo que restauró a Gulika, quien luego alcanzó Vaikuntha , la morada de Vishnu. Como Vishnu le aconsejó, Uttanka fue a Badari , realizó tapas y alcanzó Vaikuntha él mismo. [1]