El Escudo de la Trinidad o Scutum Fidei es un símbolo visual cristiano tradicional que expresa muchos aspectos de la doctrina de la Trinidad y resume la primera parte del Credo de Atanasio en un diagrama compacto. En la Inglaterra y Francia de finales de la Edad Media, este emblema se consideraba el escudo heráldico de Dios (o de la Trinidad).
Descripción básica
Este diagrama consta de cuatro nodos (generalmente de forma circular) interconectados por seis enlaces. Los tres nodos en el borde del diagrama están etiquetados con los nombres de las tres personas de la Trinidad (tradicionalmente los nombres en latín o las abreviaturas de los escribas ): El Padre ("PATER"), El Hijo ("FILIUS") y El Espíritu Santo ("SPIRITUS SANCTUS"). El nodo en el centro del diagrama (dentro del triángulo formado por los otros tres nodos) está etiquetado como Dios (en latín "DEUS"), mientras que los tres enlaces que conectan el nodo central con los nodos externos están etiquetados como "es" (en latín "EST"), y los tres enlaces que conectan los nodos externos entre sí están etiquetados como "no es" (en latín "NON EST").
Los vínculos no son direccionales: esto se enfatiza en un manuscrito del siglo XIII al escribir los títulos de los vínculos "EST" o "NON EST" dos veces (yendo en ambas direcciones dentro de cada vínculo), y se muestra en algunas versiones modernas del diagrama al superponer cada aparición del texto "es" / "no es" en una flecha de dos puntas ↔ (en lugar de encerrarlo dentro de un vínculo). De modo que las siguientes doce proposiciones pueden leerse a partir del diagrama:
"El Padre es Dios"
"El Hijo es Dios"
"El Espíritu Santo es Dios"
"Dios es el Padre"
"Dios es el Hijo"
"Dios es el Espíritu Santo"
"El Padre no es el Hijo"
"El Hijo no es el Padre"
"El Padre no es el Espíritu Santo"
"El Espíritu Santo no es el Padre"
"El Hijo no es el Espíritu Santo"
"El Espíritu Santo no es el Hijo"
El Escudo de la Trinidad no pretende ser, en general, una especie de diagrama esquemático de la estructura de Dios, sino que es simplemente un dispositivo visual compacto desde el cual se pueden leer las afirmaciones anteriores (contenidas o implícitas en el Credo de Atanasio).
Breve historia
Diagrama del Tetragrama de la Trinidad, de Petrus Alfonsi , de principios del siglo XII , un probable precursor del Escudo de la Trinidad.De Summa Vitiorum de William Peraldus , ca. 1255-1265. Incluye e converso ("viceversa") en los títulos de los enlaces para aclarar que los enlaces son bidireccionales.
Se desconoce el origen preciso de este diagrama, pero evidentemente estuvo influenciado por los experimentos del siglo XII para simbolizar conceptos abstractos en forma visual, como el diagrama del Tetragrámaton-Trinidad de Petrus Alfonsi de ca. 1109 (y posiblemente también por el diagrama del Tetragrámaton-Trinidad diferente de Joaquín de Fiore de tres círculos, que a su vez llevó a que los anillos borromeos se usaran como símbolo de la Trinidad [1]), en combinación con el Credo de Atanasio. El diagrama del Escudo de la Trinidad está atestiguado desde ca. Manuscrito de 1208-1216 del Compendium Historiae in Genealogia Christi de Pedro de Poitiers , pero el período de su uso más extendido fue durante los siglos XV y XVI , cuando se encuentra en varios manuscritos y libros ingleses y franceses (como el Misal de Sherborne), y como parte de vidrieras y tallas ornamentales en varias iglesias (muchas en East Anglia ). El diagrama se utilizó heráldicamente desde mediados del siglo XIII, cuando una versión en forma de escudo del diagrama (en realidad no colocado en un escudo) se incluyó entre los escudos heráldicos de ca. 1250 en Chronica Majora de Matthew Paris , mientras que las ilustraciones alegóricas de ca. 1260 de un caballero luchando contra los siete pecados capitales en un manuscrito de Summa Vitiorum de William Peraldus , y de una mujer penitente defendiéndose de ataques diabólicos en el Apocalipsis de De Quincy, muestran el diagrama colocado en un escudo. En el siglo XV, una forma del Escudo de la Trinidad se consideraba el escudo de armas de Dios (véase el análisis a continuación). El uso del diagrama disminuyó en Inglaterra con el auge del protestantismo y, desde el siglo XVII hasta principios del siglo XIX, fue de interés principalmente para los historiadores de la heráldica; pero a principios del siglo XIX experimentó un renacimiento limitado como símbolo cristiano de uso activo entre los cristianos de habla inglesa, en parte debido a su inclusión en libros como el Handbook of Christian Symbolism de WJ y GA Audsley (1865).
La frase particular "Escudo de la Trinidad", que ahora es el nombre más común para el diagrama en inglés, no entró en uso regular hasta el siglo XX. Sin embargo, se le llama en latín Scutum Sancte Trinitatis o "Escudo de la Santísima Trinidad" (donde sancte es una forma medieval para sanctae más clásica ) en la pila bautismal de la iglesia de Crosthwaite, cerca de Keswick, Cumbria , Inglaterra. Otros nombres variantes son "Brazos de la Trinidad", "Escudo de la Santísima Trinidad", "Emblema de la Trinidad", "Brazos de la Fe", "Emblema de la Santísima e Indivisa Trinidad", etc.
Variaciones
Algunas variaciones del diagrama del Escudo de la Trinidad se muestran en la siguiente imagen:
Variantes del "Escudo de la Trinidad"
Los heraldos de Inglaterra y Francia del siglo XV atribuyeron una versión en forma de escudo del diagrama colocado sobre un escudo rojo ( de gules heráldico ) como las armas de Dios (o de la Trinidad). El "estandarte de la Trinidad" que Jean Le Fevre , señor de Saint Remy, y Jehan de Wavrin atestiguan que Enrique V de Inglaterra exhibió en Agincourt habría sido el mismo (pero con el emblema sobre una bandera roja en lugar de un escudo rojo). Este escudo de armas recibió el siguiente blasón heráldico en "On Sacred Heraldry" de EL Blackburne (adjunto como Apéndice II a Emblems of the Saints, By which they are Distinguished in Works of Art de FC Husenbeth , editado por Augustus Jessopp, 3.ª ed. 1882):
De gules, una orla y un palo de plata , unidos y rematados con cuatro placas, que ocupan los jefes diestro y siniestro y las puntas de la base y la faja respectivamente; la primera con la inscripción "Pater", la segunda "Filius" y la tercera "Spiritus Sanctus", el centro "Deus"; las porciones de conexión de la orla entre ellas tienen las palabras "non est", y las del palo "est".
El diagrama sobre un escudo azul (heráldico " azul ") era el escudo de armas del Priorato de los Canónigos Negros (monasterio de Christ Church) cerca de Aldgate en la ciudad de Londres (véase también el escudo de armas del siglo XV atribuido a San Miguel Arcángel y el escudo de armas moderno de la diócesis anglicana de Trinidad que se muestra a continuación). Dos de los manuscritos del siglo XIII tienen el diagrama sobre un escudo verde (heráldico "vert"), que también se encuentra en el escudo de armas de la parroquia Trinity , Jersey, que se muestra a continuación. El verde es el color del Domingo de la Trinidad o de la temporada litúrgica de la Trinidad en algunas tradiciones.
Otras variantes del diagrama tienen las letras en los nodos y enlaces con un color de fondo amarillo (en lugar de blanco), ya que " o " (es decir, dorado/amarillo) es el otro color "metálico" heráldico . Por lo tanto, las armas atribuidas a Santa Fe en la Inglaterra medieval tardía consisten en un diagrama con letras en amarillo, colocadas sobre un escudo rojo o azul, mientras que la parroquia de Forest, Guernsey, usa un diagrama con letras en nodos y enlaces blancos o amarillos, colocados sobre un escudo verde.
En la Edad Media, la versión en forma de escudo del diagrama a veces se imaginaba como un escudo protector empleado por el Arcángel Miguel, o por un alma común, en la guerra espiritual contra las fuerzas oscuras descritas en el capítulo 6 de Efesios (como en las ilustraciones alegóricas de alrededor de 1260 en los manuscritos de la Summa Vitiorum de Peraldus y el Apocalipsis de De Quincy).
Una forma redondeada simétrica del diagrama con un vértice hacia arriba y dos hacia abajo fue aparentemente popularizada en el período moderno por el Audsleys' Handbook of Christian Symbolism ; esta forma redondeada también ocurre con un vértice hacia abajo y dos hacia arriba. Los títulos de los nodos externos se pueden reducir a iniciales simples ("P", "F" y "SS"). En el escudo de armas de la parroquia Trinity, Jersey que se muestra a continuación, los cuatro títulos de los nodos se reducen a iniciales simples, y en algunas decoraciones de iglesias inglesas de finales de la Edad Media (como el extremo del banco en la iglesia Holy Trinity, Blythburgh , Suffolk y la pila bautismal en la iglesia St John the Baptist, Butley, Suffolk ) los cuatro círculos conectados están pensados como un símbolo de la Trinidad incluso cuando se omite todo el texto.
Obviamente, pueden ocurrir muchas otras variaciones artísticas leves en los tamaños relativos de los nodos y enlaces, su ubicación exacta, en los estilos de letras, en una mayor elaboración decorativa, etc. Ocasionalmente, uno o más de los nodos externos se dibujan como una forma no circular para encajar dentro de un espacio asignado.
Además, el diagrama puede codificarse por colores para resaltar más claramente las interrelaciones entre sus elementos; en la versión incluida arriba, las partes positivas o afirmativas del diagrama se muestran en negro, mientras que las partes negativas o negadoras del diagrama están en rojo. Esto es similar a la versión del Escudo de la Trinidad presente en una vidriera del siglo XV en la iglesia de San Pedro y San Pablo, Fressingfield, Suffolk, Inglaterra (donde solo se muestran las partes positivas o afirmativas del diagrama; consulte el enlace a continuación).
Finalmente, en la ilustración de arriba se muestra una versión del diagrama con subtítulos traducidos al inglés. (Para simplificar, el artículo definido también podría omitirse en las traducciones al inglés de los subtítulos del nodo externo, como en la siguiente ilustración). En la Edad Media, el latín era el idioma litúrgico y el idioma principal de los estudios de Europa occidental, por lo que los subtítulos en latín eran los más utilizados (pero al menos una versión antigua del diagrama en otro idioma está atestiguada en la ilustración alegórica en francés anglonormando de alrededor de 1260 en el Apocalipsis de De Quincy).
Orientación del diagrama y ubicación de los títulos de los nodos externos
Como Primera Persona de la Trinidad, el Padre siempre ocupa la posición más honorable en el diagrama. Por eso, en la forma del diagrama con un vértice hacia abajo, la leyenda "PATER" o Padre siempre se coloca en el nodo superior izquierdo (que heráldicamente es el superior derecho o "jefe diestro", cuando se considera desde el punto de vista de alguien que sostiene el escudo desde atrás). Y en la forma del diagrama con un vértice hacia arriba, la leyenda "PATER" o Padre siempre se coloca en el nodo superior. La colocación de las leyendas "FILIUS" o Hijo y "SPIRITUS SANCTUS" o Espíritu Santo en los dos nodos exteriores restantes puede variar.
En las versiones del diagrama del siglo XIII , la leyenda "FILIUS" se coloca en el nodo inferior, y a menudo se dibuja una cruz en el vínculo entre el nodo central y el nodo inferior, para simbolizar la idea de que la Segunda Persona de la Trinidad entró en el mundo (o que "El Verbo se hizo carne", como se afirma en una anotación en latín en el diagrama incluido en la Chronica Majora de Matthew Paris que cita de la Vulgata de Juan el versículo 1:14). Sin embargo, cuando esta forma del diagrama del Escudo de la Trinidad con un vértice hacia abajo se utiliza después del siglo XIII, el Hijo se coloca con mucha más frecuencia en el nodo superior derecho y el Espíritu Santo en el nodo inferior (como se muestra en las ilustraciones anteriores).
El diagrama que aparece a continuación muestra las variantes más antiguas y más recientes del diagrama del "Escudo de la Trinidad": a la izquierda, la forma atestiguada en varios manuscritos alrededor de 1208-1260 d. C., y a la derecha, la forma popularizada entre algunos protestantes de habla inglesa en los últimos años por el libro de Paul P. Enns de 1989, The Moody Handbook of Theology y el libro de H. Wayne House de 1992, Charts of Christian Theology and Doctrine . Nótese que en los manuscritos del siglo XIII, la cruz se dibuja a menudo como una iluminación artística detallada de Cristo en la cruz, lo que no se intenta aquí.
Las variaciones más antiguas y más recientes del diagrama del "Escudo de la Trinidad".
Algunos autores de libros del siglo XX sobre el simbolismo cristiano (como Edward N. West en Outward Signs: The Language of Christian Symbolism , 1989) han opinado que la forma del diagrama con un vértice hacia abajo y las leyendas "PATER" y "FILIUS" en los dos nodos superiores es más apropiada para el cristianismo occidental con su Filioque , mientras que la forma del diagrama con un vértice hacia arriba representa más de cerca la doctrina de la Trinidad en el cristianismo oriental (sin el Filioque ), aunque esta interpretación hiperrefinada no concuerda con el uso del siglo XIII, ni con el uso de versiones del diagrama con un vértice hacia arriba por parte de los católicos y protestantes modernos.
Significado
El principal logro del diagrama del Escudo de la Trinidad es transferir una gran parte del "misterio" o "paradoja" esencial de la doctrina cristiana de la Trinidad desde el ámbito de las complejas abstracciones filosóficas verbales y el vocabulario teológico esotérico al ámbito de la lógica simple, tal como se presenta en la forma relativamente fácil de comprender de un diagrama visual concreto y convenientemente compacto. Es notable como un intento básicamente exitoso, de aproximadamente 800 años de antigüedad, de representar un conjunto complejo de conceptos abstractos en forma gráfica precisa (a diferencia de muchos de los intentos casi contemporáneos de Joaquín de Fiore y Raymund Lull , que no tuvieron tanto éxito). Por lo tanto, es probablemente uno de los "grafos" significativos más antiguos, en el sentido de la teoría de grafos (técnicamente, es un grafo completo en 4 vértices, lo mismo que los vértices y las aristas de un tetraedro ).
Por supuesto, si el diagrama se interpreta de acuerdo con la lógica ordinaria , entonces contiene una serie de contradicciones (ya que el conjunto de doce proposiciones enumeradas anteriormente es mutuamente contradictorio ). Sin embargo, si los tres enlaces que conectan los tres nodos externos del diagrama con el nodo central se interpretan como que representan una relación de cuasi-equivalencia no transitiva (donde la afirmación "A es equivalente a C" no se sigue de las dos afirmaciones "A es equivalente a B" y "B es equivalente a C"), entonces el diagrama es completamente coherente lógicamente y no auto-contradictorio. Por lo tanto, se podría considerar que el diagrama medieval del Escudo de la Trinidad contiene algún núcleo implícito de la idea de sistemas lógicos alternativos .[2]
A diferencia de otras construcciones lógicas o matemáticas que a veces se ofrecen como analogías de la Trinidad (como el diagrama de Venn y el cubo visto por habitantes de un plano bidimensional), el Escudo de la Trinidad no se presta fácilmente a interpretaciones que no sean ortodoxas desde el punto de vista cristiano tradicional.
Referencias seleccionadas
"La imaginación heráldica" de Rodney Dennys (1975). (Buenas referencias históricas y heráldicas)
"Un fragmento ilustrado de la Summa of Vice de Peraldus : Harleian MS 3244" de Michael Evans en Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , vol. 45 (1982), pp. 14-68. JSTOR 750966 (Contiene descripciones y fotografías de la mayoría de los diagramas supervivientes conocidos del siglo XIII, incluidos intentos experimentales de utilizar la estructura básica del diagrama para otros fines)
"Simbolismo de la Iglesia: Una explicación de los símbolos más importantes del Antiguo y Nuevo Testamento, la Iglesia primitiva, medieval y moderna" de Frederick Roth Webber (2.ª edición, 1938). OCLC 236708 (Panorama práctico desde el punto de vista del simbolismo cristiano; además, la primera atestiguación de la frase exacta "Escudo de la Trinidad" que he podido encontrar)
"Manual de simbolismo cristiano" de William James Audsley y George Ashdown Audsley (1865). (Probablemente la fuente más antigua e importante sobre el resurgimiento del simbolismo en el siglo XIX)
Enlaces a representaciones del diagrama del Escudo de la Trinidad
Armas atribuidas a San Miguel en el siglo XVEscudo de armas moderno de la diócesis anglicana de Trinidad.Escudo de armas de la parroquia Trinity, Jersey ( Islas del Canal ).
Manuscritos del siglo XIII
California. 1208-1216 manuscrito del Compendium Historiae in Genealogia Christi de Pedro de Poitiers (Petrus Pictavensis) - Cotton Faustina B. VII folio 42v en la Biblioteca Británica en línea
Manuscrito de los escritos de Juan de Wallingford de ca. 1247-1258 - Cotton Julius D. VII folio 3v en la Biblioteca Británica en línea
Otro enlace a un escaneo alternativo, con texto más explicativo: [3]
Manuscrito de la Summa Vitiorum o "Tratado sobre los vicios" de William Peraldus, ca. 1255-1265 - Harley 3244 folios 27-28 en la Biblioteca Británica en línea
El folio 38r del Apocalipsis de Abingdon (manuscrito adicional del Museo Británico 42555, ca. 1262) contiene una forma del Escudo de la Trinidad, según el artículo de la revista Michael Evans (sin embargo, sin texto y con una cruz central superpuesta).
Los diagramas de Chronica Majora y el Apocalipsis de De Quincy de Matthew Paris (palacio de Lambeth, manuscrito 209, folio 53r) no están en línea, pero se muestran en el artículo de la revista de Michael Evans.
Manuscritos y libros del siglo XV o XVI
Esta página tiene un escaneo de un grabado en madera del siglo XVI que es muy similar a una ilustración de un Libro de Horas impreso por Simon Vostre en París en 1524 (como se reproduce en el vol. 2 de la Iconografía cristiana de Didron de 1843 ).
El Misal de Sherborne: ilustración para el Domingo de la Trinidad en un manuscrito de principios del siglo XV en línea de la Biblioteca Británica.
Vea el escudo de armas atribuido a San Miguel ("Enviado por mi infierno") en un manuscrito heráldico del siglo XV (¿ca. 1460?) en la imagen de la derecha.
Una versión rediseñada del escudo del monasterio de Christ Church, Londres, se puede ver como parte de la versión en línea del libro de 1894 A Glossary of Terms Used in Heraldry de James Parker.
Diagrama circular en vidriera de St Oswald's, Sowerby, North Yorkshire
Decoración de iglesia bordada (con círculo exterior decorativo "Sanctus") — María Magdalena, Lincoln
Vidriera con nudos trilobulados: St Andrew, Wissett, Suffolk
Vidriera de St Andrew, Newcastle
Vidriera de St Andrew, Newcastle
Vidriera de la Santísima Trinidad, Brathay, Cumbria
Vidriera de All Saints, Longstanton, Cambridge
Vidriera de la iglesia de Santa María, Deerhurst, Gloucestershire
Estandarte para el primer domingo de la Trinidad, en los colores litúrgicos de la temporada, blanco y verde, con símbolos de las tres Personas de la Trinidad — Iglesia Luterana de North Salem, Sandusky, Ohio
Vitral con el diagrama del Escudo de la Trinidad como símbolo del Credo de Atanasio — Iglesia Evangélica Luterana Messiah, Sterling, Illinois
Decoración de piso: Iglesia Luterana Nuestro Salvador en Port Orange, Florida (para ver el borrador del diseño del artista, consulte aquí)
Vitral con diagrama en forma circular — Iglesia Presbiteriana de Lehigh Valley, Pensilvania
Vitral con diagrama en forma circular: Santísima Trinidad, Avon, Ohio
Pila bautismal, Iglesia católica del Sagrado Corazón, Eureka, Misuri
Versión de 1937 del diagrama de Ade Bethune en la colección de la Universidad de St. Catherine
Vitral elaborado con representaciones simbólicas de las tres personas de la Trinidad que llenan los tres nodos externos: Iglesia Episcopal de la Trinidad, Lawrence, Kansas (la foto está contenida en un archivo PDF sobre todos los vitrales de la iglesia)
Otras imágenes relacionadas con el Escudo de la Trinidad
Imagen:St-Faith-Arms.png - escudo de armas atribuido a Santa Fe en la Inglaterra medieval (igual que el anterior, excepto que el fondo del diagrama es amarillo en lugar de blanco).
El escudo heráldico de la diócesis anglicana de Trinidad
Trinidad, Jersey
Las variaciones más antiguas y más recientes del diagrama del "Escudo de la Trinidad"
Cuatro variantes del "Escudo de la Trinidad"
Otras imágenes
(Algunas de las imágenes de en.wikipedia se muestran en User:AnonMoos/Gallery ; para una galería de imágenes Commons más completa, consulte commons:User:AnonMoos/Gallery).
Otras imágenes que he creado o en las que he trabajado de manera significativa (en otras áreas de Wikipedia distintas a "en", o no relacionadas con el artículo "El escudo de la Trinidad"):
No incluye imágenes que solo recorté, modifiqué en escala de grises, arreglé problemas técnicos, aumenté los índices de compresión PNG, etc. (sin autoría real o sin ser el cargador original).
Otros artículos escritos desde cero (o casi)
Triliteral (ahora rebautizado como "raíz semítica")
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Idiomas
Hay otros idiomas que he estudiado desde un punto de vista lingüístico (a veces de forma bastante intensiva), pero sería exagerado decir que podría contribuir de forma muy significativa a escribir artículos enciclopédicos en ellos en su forma moderna.
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