Activista musulmán británico
Usama Hasan es un analista sénior británico del Instituto Tony Blair para el Cambio Global y se ha descrito a sí mismo como "un practicante de contraextremismo a tiempo completo desde 2012". [2] [3] También fue investigador sénior en Estudios Islámicos en la Fundación Quilliam [4] hasta que se cerró en abril de 2021. [5] Es un ex profesor titular de sistemas de información empresarial en la Universidad de Middlesex , [4] [6] y miembro de la Royal Astronomical Society . [7] [8]
Carrera
Hasan, que proviene de una familia indopaquistaní, no posee títulos formales en estudios islámicos o lengua árabe de ninguna universidad islámica, pero afirma que recibió clases personalmente de su padre, Suhaib Hasan, que es un erudito islámico formado en Arabia Saudita , mientras que su abuelo, Abdul-Ghaffar Hasan Al-Hindi (fallecido en 2007), también era un erudito, habiendo enseñado en la Universidad Islámica de Medina a petición del influyente erudito salafista Al-Albani . [9]
Afirmaciones yihadistas
Afirmó que luchó en Afganistán contra la ocupación soviética . [10] [11]
Fundación Quilliam
Hasan fue investigador principal de la Fundación Quilliam , cuyas actividades han sido duramente criticadas por comentaristas y académicos por su "trabajo deplorable hacia la institucionalización de la islamofobia y la destrucción de las libertades civiles... y los matones de extrema derecha que han empoderado y legitimado a través de su trabajo". [12] Durante este tiempo, Hasan participó en conversaciones con Tommy Robinson de la Liga de Defensa Inglesa en cuyo contexto afirmó que "Robinson siempre ha estado en contra del islamismo -el Islam político- en lugar de los musulmanes". [13] [14]
Agenda del gobierno británico contra el extremismo
Hasan fue miembro de las delegaciones de Proyección de Musulmanes Británicos del Ministerio de Asuntos Exteriores y de la Commonwealth del Reino Unido a Egipto en 2008 [15] y a Afganistán (Helmand) en 2010, [16] fue un orador principal en la conferencia patrocinada por el gobierno anglo-sirio "El mensaje de paz en el Islam" en Damasco en 2009, [17] y es patrocinador tanto del Foro para la Discusión de Israel y Palestina (FODIP) [18] como del Foro de Amigos de las Familias en Duelo. [19] Usama también fue orador en la Cumbre de Google Ideas / Consejo de Relaciones Exteriores contra el Extremismo Violento (Dublín, 2011). [20]
Apariciones en los medios
Ha aparecido en programas de televisión, incluidos BBC Hardtalk , [21] CNN , [22] y también ha escrito varias columnas para The Guardian y The Washington Post . [23] [24]
Opiniones y controversias
Hasan ha expresado una serie de opiniones sobre el Islam que han provocado fuertes reacciones entre los musulmanes y otros.
Evolución
Hasan ha argumentado anteriormente a favor de una compatibilidad entre el Islam y la evolución humana, argumentando que la mención de Adán y Eva en el Corán es puramente simbólica. [25]
Hasan ha argumentado que el Islam es compatible con la teoría de la evolución , describiendo la historia de Adán y Eva como una "comprensión infantil de los orígenes humanos a nivel de madrasa ", al tiempo que señala antecedentes de la teoría moderna de la evolución entre filósofos musulmanes medievales como Ibn Khaldun (fallecido en 1406) e Ibn Miskawayh (fallecido en 1030). [25] Sus conferencias han sido interrumpidas por alborotadores y, según se informa, ha recibido amenazas de muerte. [8] [26]
Hasan se retractó más tarde de algunas de sus opiniones sobre la evolución. [8] Varios escritores musulmanes británicos, incluidos Inayat Bunglawala y Yahya Birt, respaldaron su derecho a la libertad de expresión. [27] [28] El 5 de enero de 2013, participó en un debate contra Yasir Qadhi titulado ¿Han entendido mal los musulmanes la evolución?, en el que argumentó a favor de la evolución humana . [29]
Luchas de poder en Masjid al-Tawhid
Hasan se quejó a las autoridades estatales británicas sobre el "extremismo" en la mezquita Masjid al-Tawhid de Londres y, en mayo de 2012, como parte del proceso de arbitraje, él y todos los demás fideicomisarios renunciaron voluntariamente a sus cargos como fideicomisarios de la mezquita. [30] En junio de 2012, los nuevos fideicomisarios del fideicomiso cambiaron las cerraduras de las puertas de la mezquita y emplearon guardias de seguridad. [31] Según el sitio web de Masjid al-Tawhid, la familia Hasan "quiere ... recuperar el control personal de la mezquita" y el vicepresidente Mehmud Patel dijo que "la mezquita ha sido 'efectivamente administrada como un asunto familiar, no como una organización benéfica' por Usama Hasan y su padre Suhaib Usama, y el conflicto como resultado de los intentos de los fideicomisarios de alejarse de este modelo de operación era inevitable". [32] [33]
Amenaza en video de Al-Shabaab
En octubre de 2013, la policía antiterrorista alertó a Hasan de que él y otras figuras musulmanas del Reino Unido que se habían manifestado contra el extremismo islamista habían sido blanco de un vídeo de propaganda creado por Al-Shabaab , el grupo terrorista responsable del ataque al centro comercial Westgate en Kenia. [34] [35]
Fatwa contra ISIS
En 2014, Hasan y otros emitieron una fatwa en la que condenaban a los musulmanes británicos que luchaban por el "opresivo y tiránico" Estado Islámico de Irak y el Levante . Su fatwa "prohibe religiosamente" a los posibles yihadistas británicos unirse al Estado Islámico y ordena a todos los musulmanes oponerse a la "venenosa ideología" del EI. [36] [37]
Épocas de ayuno de verano
Hasan cree que los musulmanes en el Reino Unido deberían ayunar menos horas (en lugar del horario que va del amanecer al atardecer como hacen la mayoría de los musulmanes), ya que los días de verano en esas latitudes pueden durar hasta 19 horas. [38]
Instituto Tony Blair para el Cambio Global
Los informes de Hasan para el Instituto Tony Blair con prólogo de Michael Nazir-Ali han sido criticados por Salaam como "un proyecto hegemónico para salvar al mundo musulmán de sí mismo y persuadirlo hacia 'un modelo de religión civil musulmana que refleje al de Estados Unidos'... es un reempaquetado de la sabiduría neoconservadora 16 años después".
Referencias
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