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Upagupta (c. siglo III a. C.) fue un monje budista . Según algunas historias del texto sánscrito Ashokavadana , fue el maestro espiritual del emperador Maurya Ashoka . [1] : 16  En la tradición Sarvāstivādin es el quinto patriarca después de Mahākaśyapa , Ānanda , Madhyāntika y Śāṇakavāsin, y en la tradición Ch'an se le considera el cuarto. El maestro de Upagupta fue Śāṇavāsa , que era discípulo de Ānanda , el asistente del Buda. Debido a la ausencia de su nombre en la literatura Theravada, se supone que Upagupta era un monje Sarvāstivādin . En los países del sudeste asiático y Bangladesh Upagupta es una gran figura de culto . En Myanmar se le conoce como Shin Upagutta . En Camboya , se lo conoce como Preah Uppakut. En el Lokapannatti, Ashoka envía a Upagupta para domar a Mara durante un festival de ceremonia de consagración . Después, le pide que adopte la forma física (rupakaya) de Buda para que todos los presentes en el festival puedan ver cómo era Buda. [2]

En la literatura

EspañolRabindranath Tagore, en su poema 'Abhisar', recopilado en 'Katha', relata una historia de Upagupta. En la historia, en el mes de Sraban , el monje estaba durmiendo en Mathura, cuando Vasavdatta, la diva o cortesana de la ciudad, tropieza y se da cuenta del monje. Encantada por la hermosa apariencia del monje, Vasavdatta lo invita a ir con ella a su casa. Pero Upagupta le dice que no puede ir con ella en este momento; cuando llegue el momento, irá. Después de un transcurso de siete meses, cuando llegó el mes de Chaitra, la gente de la ciudad fue a un festival en el bosque. En la ciudad solitaria, Upagupta va más allá de los recintos y encuentra a Vasavdatta severamente deformada por una enfermedad con pústulas cubriendo su cuerpo. La gente de la ciudad la había expulsado de la muralla de la ciudad. El monje cuida a la mujer con cuidado, diciéndole que ha llegado el momento de estar juntos. [3] Rabindranath adoptó la historia con algunos cambios del Bodhisattv āvadānakalpalatā [4] de Kshemendra , el poeta de Cachemira de los siglos X-XI . [5]

En Transmisión de la Luz , Keizan describe a Upagupta como un gran maestro que ayudó a muchas personas. “Siempre que alguien alcanzaba la realización, Upagupta arrojaba un talismán de cuatro dedos de ancho en una cueva. La cueva medía dieciocho codos por doce codos , y estaba llena de talismanes; así fue como muchas personas alcanzaron la iluminación”. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ John S. Strong (1989). La leyenda del rey Aśoka: un estudio y traducción del Aśokāvadāna. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-0616-0. Recuperado el 30 de octubre de 2012 .
  2. ^ John S. Strong (2007). Reliquias del Buda. Motilal Banarsidass Publishers. pág. 145. ISBN 9788120831391.
  3. ^ Rabindranath Tagore. "অভিসার".
  4. ^ Kshemendra (traductor: Nobin Chandra Das) (1895). Bodhisattvāvadānakalpalatā [ Leyendas y milagros del Buda Sakya Sinha ]. Calcuta. {{cite book}}: |author=tiene nombre genérico ( ayuda )Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  5. ^ বিজন গোলদার (5 de diciembre de 2018). "রবীন্দ্র মনন ও সাহিত্যে বৌদ্ধ চেতনা".
  6. ^ Cleary, Thomas (2002). Traducción de Transmisión de la luz . Shambhala. pág. 17. ISBN 978-1570629495.