La Unidad de Investigación de Cultura Cibernética ( CCRU ) fue un colectivo teórico cultural experimental formado a fines de 1995 en la Universidad de Warwick , Inglaterra [1] y gradualmente se separó del mundo académico hasta disolverse en 2003. Se ganó reputación por su "ficción teórica" idiosincrásica y surrealista que incorporaba el ciberpunk y el horror gótico , y su trabajo desde entonces ha tenido un seguimiento de culto en línea relacionado con el aumento de la popularidad del aceleracionismo . La CCRU está fuertemente asociada con sus antiguos miembros líderes, Sadie Plant , Mark Fisher y Nick Land . [2] [3]
El trabajo de la CCRU se caracteriza por una escritura teórica suelta y abstracta que combina elementos del ciberpunk y el horror gótico con la teoría crítica, el esoterismo , la numerología y la demonología , que a menudo interactúan en su despliegue de sistemas ocultos y narrativas surrealistas. [4] Una de las ideas predominantes de la CCRU es la hiperstición, a la que Nick Land se refirió como "la (tecno)ciencia experimental de las profecías autocumplidas" donde por medio de principios cibernéticos esotéricos, ciertas ideas y creencias que inicialmente son incomprensibles (similares a las supersticiones) pueden circular de forma encubierta a través de la realidad y establecer bucles de retroalimentación cultural que luego fusionan drásticamente la sociedad, a la que también se refirieron en total como "producción cultural". [5] El sistema cibernético numerológico esotérico de la CCRU para comprender la hiperstición, el Numograma, a menudo aparece en sus escritos junto con sus zonas circulatorias y sus respectivos demonios. [4]
Además de inspirarse en El Antiedipo y Las mil mesetas de Gilles Deleuze y Félix Guattari , a los que se pueden encontrar referencias en los escritos del CCRU, el colectivo se inspiró en escritores como H.P. Lovecraft , William Gibson , J.G. Ballard , Friedrich Nietzsche , Octavia Butler , William S. Burroughs , Carl Jung y varias otras fuentes relacionadas con la teoría crítica, la ciencia ficción, la antropología y la nanotecnología . [4]
La teórica e investigadora Sadie Plant , que trabajaba en la Universidad de Warwick, formó el colectivo alrededor de 1993-1994 como un grupo de investigación ciberfeminista que inicialmente solo se involucraba en estudios y no publicaba textos. Finalmente, cuando dejó su puesto académico, el estudiante y filósofo Nick Land, que en ese momento había publicado recientemente su monografía The Thirst for Annihilation, se convirtió en la fuerza impulsora en la determinación de sus métodos e ideas. [6] Otros contribuyentes importantes incluyeron a Kodwo Eshun , Iain Hamilton Grant y Stephen Metcalf, así como otros colegas cuya investigación se inspiró en la teoría nihilista, psicoanalítica y materialista emergente.
Las conexiones que se establecieron antes de la formación de la CCRU y durante su funcionamiento dieron lugar a las conferencias Virtual Futures . Las conferencias, organizadas entre 1994 y 1996, fueron fundadas inicialmente por Joan Broadhurst, Dan O'Hara, Otto Imken, Eric Cassidy y estudiantes de posgrado bajo la égida del Centro Warwick para la Investigación en Filosofía y Literatura. [7] [8] [9]
Stephen Metcalf fue un actor central en la creación de la CCRU. Su ensayo "Autogeddon" está incluido en el libro Virtual Futures de 1998 publicado por Routledge, y en 1996, Metcalf tradujo, editó y publicó una colección de textos de Friedrich Nietzsche , Hammer of the Gods: Apocalyptic Texts for the Criminally Insane , que reflejaba e influyó en la forma en que Nietzsche era leído por quienes formaban la CCRU en ese momento.
El CCRU adoptó drásticamente nuevas formas y se volvió cada vez más experimental bajo la dirección de Land; no era un proyecto académico sancionado. [10] Según Robin Mackay, alrededor de 1998, "el CCRU se volvió casi sectario, casi religioso". Mackay menciona haber "abandonado antes de que cayera en la locura absoluta", e Iain Hamilton Grant afirma que los excesos posteriores llevaron a varios miembros a un colapso mental. [11] El colectivo se volvió cada vez más heterodoxo en su trabajo, y su producción incluía escritos, eventos de performance, música y arte colaborativo, y exploraba el posestructuralismo , la cibernética , la ciencia ficción , la cultura rave y los estudios ocultistas . La producción escrita del CCRU fue en gran parte autopublicada en fanzines como Collapse y Abstract Culture , y muchos de estos escritos se mantienen en línea en el sitio web del CCRU. [12]
La conducta antisocial de Land, su dependencia de las anfetaminas y su escritura cada vez más experimental en esa época llevaron a académicos y contemporáneos a distanciarse de él, hasta que finalmente dejó su puesto académico. [11] Como consecuencia, la CCRU ya no podía utilizar el espacio de la Universidad de Warwick ni reclamar afiliación con ella. La CCRU continuó funcionando desde un apartamento en Leamington Spa hasta su disolución en 2003.
Tras la marcha de Plant, tras lo cual la Universidad de Warwick empezó a negar cualquier relación con el grupo, algunos de los miembros del CCRU han tenido un impacto subcultural continuo. [13] [14]
Entre quienes estuvieron afiliados al CCRU durante y después de su permanencia como parte del departamento de Filosofía de la Universidad de Warwick se incluyen los filósofos Stephen Metcalf, Iain Hamilton Grant , Ray Brassier y Reza Negarestani ; los teóricos culturales Mark Fisher y Kodwo Eshun ; el editor y filósofo Robin Mackay; los teóricos de los medios digitales Luciana Parisi y Matthew Fuller ; el artista de música electrónica y director del sello Hyperdub Steve Goodman, también conocido como Kode9 ; [15] la escritora y teórica Anna Greenspan; el teórico del sonido Angus Carlyle; el novelista Hari Kunzru ; y los artistas Jake y Dinos Chapman , entre otros. [16] [13]
Land y el CCRU colaboraron frecuentemente con el colectivo de arte experimental 0[rphan]d[rift>] (Maggie Roberts y Ranu Mukherjee), [17] en particular en Syzygy , una residencia multidisciplinaria de un mes en la galería de arte contemporáneo Beaconsfield en el sur de Londres, en 1999, y en Cyberpositive (Londres: Cabinet, 1995) de 0[rphan]d[rift>], un conjunto de textos que demostraban los enfoques del CCRU. [18]
Urbanomic y Time Spiral Press publicaron una colección de textos del CCRU titulada CCRU: Writings 1997-2003 en 2015, que obtuvo una gran recepción y un renovado interés en los escritos del colectivo, la mitología y el enfoque general de la ficción especulativa y la filosofía. [19] Ninguno de los trabajos está atribuido, pero en gran parte parece estar escrito por Land o bajo su fuerte influencia, y aunque en la colección se afirma que es una colección completa, esto no parece ser exacto.
El papel desempeñado por Land, Plant y la CCRU en el desarrollo de la filosofía marginal del aceleracionismo es profundo, y los debates contemporáneos en torno a ella se han centrado en la viabilidad y utilidad de las ideas de Land con la CCRU. [20] El aceleracionismo tal como lo desplegó la CCRU es distinto del término asociado con más frecuencia al texto de Nick Srnicek y Alex Williams "Manifiesto para una política aceleracionista". [21] [22] El propio Land deja clara esta distinción en su comentario sobre el manifiesto, [23] pero la versión de Land del aceleracionismo que desarrolló a principios de la década de 2010 incorpora notoriamente puntos de vista esotéricos y antiigualitarios , y desde finales de 2016 ha sido cada vez más reconocida como una inspiración para la extrema derecha . [24] [25] [26] [27] [28]
El músico electrónico estadounidense Oneohtrix Point Never , quien atribuyó los escritos de la CCRU como una influencia en su canción de 2018 "Black Snow" de su álbum Age Of , [29] inicialmente recibió una recepción negativa después de reconocer su influencia. El artista indicó más tarde que no estaba interesado en la transición a la extrema derecha que hizo Land, que sucedió después de la participación de Land en la CCRU. [30]
Las tesis doctorales de varios miembros y asociados del CCRU, presentadas en la Universidad de Warwick a fines de la década de 1990 y principios de la década de 2000, están disponibles en línea y brindan otra perspectiva sobre la investigación del CCRU.