Aleut ( / ˈ æ l i uː t , ə ˈ l uː t / AL -ee-oot, ə- LOOT ) o Unangam Tunuu [3] es el idioma hablado por los aleutianos que viven en las Islas Aleutianas , Islas Pribilof , Islas Commander y la península de Alaska (en aleutiano Alaxsxa , origen del nombre del estado Alaska). [4] El aleutiano es el único idioma de la rama aleutiana de la familia lingüística esquimal-aleutiana . La lengua aleutiana consta de tres dialectos , entre ellos Unalaska (aleutiano oriental), Atka / Atkan (Atka aleutiano) y Attu / Attuan (aleutiano occidental; ahora extinto). [4]
Varias fuentes estiman que quedan menos de 100 a 150 hablantes activos de aleutiano. [5] [6] [7] Debido a esto, los aleutianos orientales y atkan están clasificados como "extintos y en peligro crítico" [8] y tienen una calificación de 7 en la Escala de disrupción intergeneracional graduada ampliada (EGIDS ) . La revitalización de los aleutianos se ha dejado en gran medida en manos de los gobiernos locales y las organizaciones comunitarias. La abrumadora mayoría de las escuelas en las regiones históricamente de habla aleutiana carecen de cursos de lengua/cultura en su plan de estudios, y aquellas que los tienen no logran producir hablantes fluidos o incluso competentes. [10]
Los pueblos esquimales y aleutianos formaron parte de una migración desde Asia a través de Beringia , el puente terrestre de Bering, hace entre 4.000 y 6.000 años. Durante este período se hablaba la lengua protoesquimal-aleutiana , que se disolvió alrededor del año 2000 a.C. Se cree que la diferenciación de las dos ramas ocurrió en Alaska debido a la diversidad lingüística que se encuentra en las lenguas esquimales de Alaska en relación con toda el área geográfica donde se hablan las lenguas esquimales (hacia el este a través de Canadá hasta Groenlandia). Después de la división entre las dos ramas, se cree que su desarrollo se produjo de forma relativamente aislada. [11]
La evidencia sugiere una cultura asociada con hablantes de aleutiano en las Islas Aleutianas Orientales ya hace 4.000 años, seguida de una expansión gradual hacia el oeste durante los siguientes 1.500 años hasta las Islas Cercanas . [12] Es posible que haya ocurrido otra expansión hacia el oeste hace unos 1.000 años, lo que puede explicar la falta de diversificación obvia entre los dialectos aleutianos, con características aleutianas orientales que se extendieron hacia el oeste. [13] Esta segunda expansión hacia el oeste se caracteriza como un período de afinidad cultural con el sureste de Alaska y la costa noroeste del Pacífico, [14] lo que puede explicar las características lingüísticas que el aleutiano comparte con las lenguas vecinas no esquimales, como las reglas de formación del plural. [15] [16]
Debido a la colonización por colonizadores y comerciantes rusos en los siglos XVIII y XIX, el aleutiano tiene una gran parte de los préstamos rusos. Sin embargo, no afectan el vocabulario básico y por lo tanto no sugieren una influencia indebida en el idioma. [17]
En marzo de 2021, la última hablante nativa del dialecto de Bering, Vera Timoshenko, murió a los 93 años en Nikolskoye , isla de Bering , Kamchatka. [18]
Dentro del grupo oriental se encuentran los dialectos de la península de Alaska, Unalaska , Belkofski , Akutan , las islas Pribilof , Kashega y Nikolski . El dialecto Pribilof tiene más hablantes vivos que cualquier otro dialecto del aleutiano.
El grupo Atkan comprende los dialectos de Atka y de la isla de Bering .
Attuan era un dialecto distinto que mostraba influencia tanto de Atkan como de Aleut oriental. El aleut de la isla del Cobre (también llamado Medny Aleut ) era una lengua mixta ruso-attuana ( la Isla del Cobre ( ruso : Медный , Medny , Mednyj ) había sido colonizada por los attuanos). A pesar del nombre, después de 1969 el aleutiano de la isla del Cobre se hablaba sólo en la isla de Bering, ya que los habitantes de la isla del Cobre fueron evacuados allí. Tras la muerte del último hablante nativo en 2022, se extinguió.
Todos los dialectos muestran influencia léxica del ruso ; El aleutiano de Copper Island también ha adoptado muchas terminaciones flexivas rusas. El mayor número de préstamos rusos se puede ver en Bering Aleut.
La ortografía aleutiana práctica moderna fue diseñada en 1972 para el programa bilingüe del sistema escolar de Alaska: [20]
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El histórico alfabeto aleutiano ( cirílico ) que se encuentra tanto en Alaska como en Rusia tiene como base la ortografía rusa estándar anterior a 1918 , aunque algunas letras rusas se utilizaron sólo en préstamos. Además, las letras cirílicas extendidas г̑ (г con breve invertida), ҟ, ҥ, ў, х̑ (х con breve invertida) se utilizaron para representar sonidos claramente aleutianos. [21] [22] [23]
Se utilizaron un total de más de 24 letras para representar claramente palabras aleutianas, incluidas 6 vocales (а, и, й, у, ю, я) y 16 consonantes (г, г̑, д, з, к, ҟ, л, м, н, ҥ, с, т, ў, х, х̑, ч). La letra ҟ se ha utilizado en publicaciones cirílicas aleutianas modernas para denotar la letra ɟ (Aleut Ka) utilizada tradicionalmente para marcar la explosiva uvular sorda /q/ .
La ortografía aleutiana moderna (para el dialecto de Bering ): [19]
Los fonemas consonánticos de los distintos dialectos aleutianos se representan a continuación. Cada celda indica la representación del fonema en el Alfabeto Fonético Internacional (IPA); las consonantes que existen sólo en préstamos están entre paréntesis. Algunos fonemas son exclusivos de dialectos específicos del aleutiano.
La africada palato-alveolar / tʃ / y la oclusiva uvular / q / se pronuncian con fuerte aspiración.
Attuan fricativa labial / v / se pronuncia sonora o sorda. [3]
Se preaspiran las aproximantes sordas y las nasales sordas . La preaspiración de aproximantes causa muy poca fricción y puede pronunciarse más como una voz entrecortada. La aspiración previa de las nasales sordas comienza con una corriente de aire sorda a través de la nariz y puede terminar sonora antes de una vocal. La característica de preaspiración se representa ortográficamente con una ⟨h⟩ que precede al sonido dado. Por ejemplo, una nasal labial preaspirada y sorda se escribiría ⟨hm⟩ . [4]
Las aproximantes sonoras y las nasales pueden quedar parcialmente ensordecidas en contacto con una consonante sorda y al final de una palabra.
La aproximante glotal sorda / h / funciona como una aspiración inicial antes de una vocal. En Atkan y Attuan, la aspiración prevocálica / h / contrasta con una iniciación de oclusiva glotal audible pero no escrita de la vocal. Compárese halal ('girar la cabeza') y alal ('necesitar'). Este contraste se ha perdido en los aleutianos orientales. [3]
El aleutiano oriental moderno tiene un inventario de consonantes mucho más simple porque se han perdido los contrastes de voz entre nasales, sibilantes y aproximantes. [24]
Las consonantes enumeradas en la columna dental tienen distintos lugares de articulación. Los dientes stop, nasal y lateral comúnmente tienen una articulación laminar. La fricativa dental sonora se pronuncia interdentalmente. [24]
La pronunciación de la /s/ sibilante varía desde una articulación alveolar hasta una articulación retraída como una consonante palato-alveolar. No hay contraste entre / s / y ʃ en aleutiano. Muchos hablantes de aleutiano experimentan dificultades con esta distinción mientras aprenden inglés. [24]
El aleutiano tiene un sistema básico de tres vocales que incluye la /i/ frontal alta , la /a/ baja y la /u/ trasera alta . Las vocales aleutianas contrastan con sus contrapartes largas /iː/ , /aː/ y /uː/ .
En particular, el aleutiano /u/ se pronuncia ligeramente más bajo que /i/ en el espacio vocal.
La vocal larga /aː/ se pronuncia retraída en el espacio vocal creando una distinción significativa en relación con la longitud de la vocal de /a/ . Las dos vocales altas se pronuncian con la misma calidad vocal independientemente de su longitud. [24]
En contacto con una uvular , /i/ se reduce a [e] , /a/ se apoya en [ɑ] y /u/ se reduce a [o] . En contacto con una coronal , /a/ se eleva a [e] o [ɛ] , y /u/ se eleva a [ʉ] . [4] [24]
Las vocales medias [ɔ] y [ɛ] aparecen sólo en apellidos como Nevzorof y en préstamos rusos introducidos muy recientemente.
(C)(C)V(V) ± {C(C)(C)V(V)} ± C
Una palabra aleutiana puede contener de una a una docena de sílabas, todas ellas con un núcleo vocálico. En Atkan y Attuan, hay un CC al final de la palabra debido a la apocopación . También existen palabras iniciales CCC en préstamos. [3]
Una palabra puede comenzar o terminar en vocal, tanto corta como larga, con pocas excepciones. Debido a la apocopación, la /u/ corta no se encuentra en la posición final. Lo mismo ocurre con la /i/ corta , excepto en algunos sufijos obsoletos, como -chi 'tu' (pl.), que se realiza como -chin y -chix en el aleut oriental y atkan moderno.
Las vocales dentro de una palabra están separadas por al menos una consonante. Todas las consonantes simples pueden aparecer en posición intervocálica, con las siguientes excepciones:
Las palabras comienzan con cualquier consonante excepto / θ / y consonantes preaspiradas (con la excepción de la preaspirada / ŋ̥ / en Atkan Aleut). Sólo en los préstamos / v / , / z / y las consonantes prestadas ( p, b, f, d, g, ɹ / ɾ ) aparecen inicialmente como palabra.
La CC inicial de palabra puede adoptar muchas formas, con varias restricciones en la distribución de consonantes:
El CC intervocálico puede ocurrir en una estructura normal o como resultado de una síncopa.
En grupos CC de dos continuantes sonoros, suele haber una vocal de transición corta. Por ejemplo, qilĝix̂ 'cordón umbilical' se pronuncia [-l i ĝ-] similar a qiliĝi-n 'cerebro'.
Están atestiguadas casi todas las combinaciones posibles de consonantes coronales y poslinguales.
La combinación de dos consonantes postlinguales o dos consonantes coronales es rara, pero está atestiguada, como hux̂xix 'pantalones de lluvia', aliĝngix̂ 'lobo', asliming 'adecuado para mí', iistalix 'decir; decir; llamar'.
En los grupos CCC, la consonante media es / t / , / tʃ / , / s / . Por ejemplo, taxtxix̂ 'pulso', huxsx̂ilix 'para terminar', chamchxix̂ 'sedal corto'.
Las consonantes individuales más comunes que aparecen al final de la palabra son / x / , / χ / , / m / , / n / , / ŋ / y / j / .
A través de la apocopación, aparecen consonantes únicas finales de palabra / l / y / s / , y grupos de consonantes finales de palabra que terminan en / t / o / s / .
Los detalles de la extensa síncopa característica del dialecto aleutiano oriental se describen a continuación. En los ejemplos, la vocal sincopada se mostrará entre paréntesis.
Una vocal corta medial de una palabra puede estar sincopada entre consonantes simples, excepto después de una sílaba corta abierta inicial y/o antes de una sílaba corta abierta final. Por ejemplo, ìx̂am(a)nákux̂ 'es bueno' y alqut(a)maan '¿para qué?'.
La síncopa a menudo crea grupos de consonantes más allá de los prescritos por las reglas generales de la fonotáctica aleutiana. Los grupos resultantes incluyen:
En algunas formas sincopadas que se encuentran con frecuencia, que de otro modo resultan en grupos irregulares de tres consonantes, la fricativa uvular media se elimina junto con la vocal anterior. Por ejemplo, (h)iis(ax̂)talix 'diciendo' y (h)iil(ax̂)talix 'siendo dicho'.
A velocidades de habla más lentas, es posible que no se produzca la síncopa. Compárese txin saakutikux̂txin 'te estás poniendo flaco' con ting saak(u)tikuqing 'me estoy poniendo flaco'.
[4]
El estrés aleutiano es indeterminado y, a menudo, difícil de definir. El acento varía según la relación con el principio o el final de la forma de la palabra, la longitud de las vocales, la sonoridad de las consonantes, la apertura o cercanía de las sílabas o el número de sílabas en el ritmo y la entonación de la oración. El acento afecta la longitud de las vocales y las consonantes. El estrés subyace a las características distintivas de síncopa del aleutiano oriental. En la siguiente discusión, el acento agudo (á) indica el acento más fuerte y el acento grave (à) indica el más débil.
En aleutiano oriental, el acento más fuerte tiende a recaer en la penúltima sílaba si es corta (tiene una vocal corta), o en la última sílaba si es larga (tiene una vocal larga). El acento más débil suele recaer en la primera sílaba. Por ejemplo, úlax̂ 'casa', tùnúnax̂ 'habló', tùnulákan 'sin hablar', ìnaqáam 'él mismo'.
Las palabras aleutianas orientales con más de dos sílabas exhiben una variedad más amplia de patrones de acentuación. El acento puede ser atraído hacia otra sílaba por una vocal larga o una consonante relativamente sonora, o por una sílaba cerrada. Es posible que el acento pueda ser determinado por factores rítmicos, de modo que una palabra tenga un acento diferente en diferentes contextos, como áĝadax̂ en comparación con àĝádax̂ , ambos significan "flecha".
En Atkan y Attuan Aleut, el acento más fuerte suele recaer en la primera sílaba. Sin embargo, las vocales largas, sonoras, etc. tienen efectos similares sobre el acento que en el aleutiano oriental. Por ejemplo, qánáang 'cuántos' vs qánang 'dónde'; ùĝálux̂ 'lanza' vs álaĝux̂ 'mar'.
El estrés también puede ser expresivo, como ocurre con las exclamaciones o las solicitudes corteses. El acento más fuerte recae en la última sílaba y va acompañado de un alargamiento de una vocal corta. Por ejemplo, kúufyax̂ àqakúx̂! 'Se acerca el café'. Existe una estructura similar para las peticiones amables: qadá '¡por favor come!' vs qáda 'comer'.
Bajo un acento fuerte ordinario, una sílaba corta tiende a alargarse, ya sea alargando la vocal o geminando la siguiente consonante única. El alargamiento de la vocal es más común en oriental, pero se encuentra en Atkan antes de una consonante sonora. En todos los dialectos la geminación es común entre una sílaba acentuada inicial con una vocal corta y una sílaba acentuada siguiente. Por ejemplo, ìláan 'de él' se pronuncia [-ll-] y làkáayax̂ 'un niño' se pronuncia [-kk-] .
[3] [4]
Las siguientes descripciones involucran procesos fonológicos que ocurren en el habla conectada.
Las fricativas velares y uvulares finales de palabra son sordas cuando van seguidas de una consonante sorda inicial de la palabra y son sonoras cuando van seguidas de una consonante sonora o una vocal inicial de la palabra.
Las nasales finales de palabra / m / y / n / se eliminan con frecuencia antes de una consonante inicial distinta de / h / . Por ejemplo, tana(m) kugan 'en el suelo' y ula(m) naga 'el interior de la casa'.
En aleutiano oriental, la vocal final puede eludirse antes o contraerse con la vocal inicial de la siguiente palabra, como en aamg(ii) iĝanalix 'está sangrando terriblemente'.
En Atkan, la sílaba final de una palabra puede recortarse en un habla rápida. Esto es frecuente incluso a velocidad lenta en determinadas construcciones con verbos auxiliares . El resultado será una secuencia de vocales o contracción completa:
Las clases de palabras abiertas en aleutiano incluyen sustantivos y verbos, ambos derivados de raíces con sufijos. Muchas raíces son ambivalentes, siendo tanto nominales como verbales (ver § Derivación). No existen más adjetivos que los sustantivos verbales y los participios. Otras clases de palabras incluyen pronombres, contrastivos, cuantificadores, números, sustantivos posicionales, demostrativos e interrogativos. [4]
Los sustantivos ordinarios tienen sufijos para [25]
[ cita necesaria ]
La tercera persona anafórica se refiere a un término procedente, especificado por estar marcado en el caso relativo o por el contexto. Por ejemplo, tayaĝu-m ula-a 'la casa del hombre' y ula-a 'su casa'. [ cita necesaria ] [25]
Como formas libres, los pronombres se utilizan principalmente como un objeto, como sustantivos completamente especificados. Como enclíticos funcionan como marcadores de sujeto. [ cita necesaria ]
Los sustantivos posicionales indican una relación posicional, direccional o alguna relación más abstracta con un referente definido (una persona o sustantivo precedente en caso relativo). Los sustantivos posicionales tienen sufijos posesivos pero ningún número inherente. [ cita necesaria ]
A diferencia de los sustantivos ordinarios, los sustantivos posicionales tienen dos casos adverbiales: locativo y/o ablativo . La raíz más importante i- , llamada dativo, tiene sólo una forma locativa (en gran medida irregular) que significa 'a, en, para-'. [ cita necesaria ]
La mayoría se usan en caso absolutivo, como en ula-m agal-a agikux̂ 'pasó por detrás de la casa'. También se pueden utilizar en el caso relativo, como en laavki-m agal-an ula-a 'la casa detrás de la tienda'. [4]
El sistema numérico es decimal con hatix̂ 'diez' y sisax̂ 'cien' como términos básicos superiores. Los números de las decenas más altas se obtienen mediante multiplicación (por ejemplo, 2 x 10 para "veinte"). Los números multiplicativos se derivan con el sufijo -di-m en el número base seguido de hatix̂ 'diez'. Por ejemplo, qankudim hatix̂ 'cuarenta'. [3] [ se necesita aclaración ]
[ cita necesaria ]
Los verbos se diferencian morfológicamente de los sustantivos por tener sufijos de modo/tiempo. Al igual que las raíces nominales, las raíces verbales pueden terminar en una vocal o consonante corta. Muchas raíces que terminan en consonante tenían vocales auxiliares que en gran medida se han convertido en parte de la raíz misma.
La negación a veces es un sufijo, precede o se combina con el sufijo de modo/tiempo. En algunos casos, la negación irá seguida del pronombre sujeto enclítico.
Hay 570 sufijos derivativos ( postbases ), incluidos muchos compuestos, pero aproximadamente dos tercios se encuentran sólo en un pequeño número de palabras. Hay aproximadamente 175 sufijos más comunes, considerablemente menos que la rama esquimal de la familia.
Una posbase puede ser nominal o verbal y producir sustantivos derivados de sustantivos o verbos, o verbos derivados de verbos o sustantivos, o de frases nominales. Muchas raíces son ambivalentes, ya sean nominales o verbales, e incluso algunas derivadas pueden ser ambivalentes.
Las dificultades para distinguir entre partes del discurso nominales y verbales surgen porque las partes del discurso en aleutiano no son fáciles de distinguir. Una raíz verbal puede usarse como predicado verbal y, muy a menudo, como sustantivo. El uso verbal de sustantivos también es muy común.
Los sufijos derivativos pueden combinarse en cadenas de hasta aproximadamente seis componentes, algunos de los cuales pertenecen juntos para formar compuestos. En secuencias, cada sufijo sucesivo a menudo modifica la cadena anterior.
La mayoría de los derivados tienen una sola raíz que también aparece sin los sufijos en cuestión. Si bien algunas raíces están ligadas, solo aparecen con algún sufijo derivativo. Por ejemplo, compare iĝa-t- 'asustar, asustar' iĝa-x̂ta- 'temer, tener miedo de' iĝa-na- 'ser terrible, aterrador'.
La mayoría de las palabras aleutianas se pueden clasificar como sustantivos o verbos . Las nociones que en inglés se expresan mediante adjetivos y adverbios generalmente se expresan en aleutiano utilizando verbos o posbases ( sufijos derivacionales ).
El orden canónico de las palabras de Aleut es sujeto-objeto-verbo (SOV).
Los sustantivos se marcan obligatoriamente según el número gramatical (singular, dual o plural) y según el caso absolutivo o relativo (algunos investigadores, en particular Anna Berge, cuestionan tanto la caracterización de este rasgo como "caso" como los nombres absolutivo y relativo . Este enfoque a los sustantivos aleutianos proviene de la lingüística esquimal, pero estos términos pueden resultar engañosos cuando se aplican al aleutiano). La forma absolutiva es la forma predeterminada, mientras que la forma relativa comunica una relación (como posesiva o contrastiva) entre el sustantivo y otro miembro de la oración , posiblemente uno que se haya omitido. Absolutivo y relativo son idénticos en la mayoría de las combinaciones de persona y número .
En construcciones posesivas , el aleutiano marca tanto al poseedor como al posesivo, con el poseedor precediendo al posesivo:
tayaĝu-x̂
hombre- ABS
'[el hombre'
ada-x̂
padre- ABS
'[el padre'
tayaĝu-m
hombre- REL
ada-a
padre- POSSM
'el padre del hombre'
El predicado verbal de una oración simple de la cláusula final de una oración compleja lleva la marca temporal y modal en relación con el acto de habla. Los verbos de cláusulas no finales se marcan en relación con la siguiente cláusula. Una oración compleja puede contener un número ilimitado de cláusulas.
Las oraciones simples pueden incluir un sujeto o ningún sujeto. El predicado puede ser un verbo sin complemento, un predicado sustantivo con cópula, o un verbo con un objeto directo precedente en el caso absolutivo y/o un término oblicuo o complemento local.
El número de argumentos puede aumentarse o disminuirse mediante sufijos derivados verbales. Los argumentos de una cláusula pueden especificarse explícitamente o ser anafóricos.
El verbo de una oración simple o cláusula final puede tener un sujeto nominal en el caso absolutivo o un marcador de sujeto de primera o segunda persona. Si se omite el sujeto nominal, como se sabe por el contexto, el verbo implica una referencia anafórica al sujeto:
tayaĝu-x̂
hombre- SG . abdominales
awa-ku-x̂
trabajo- PRES - SG .
el hombre esta trabajando
Los sustantivos posicionales son un conjunto especial y cerrado de sustantivos que pueden tomar casos de sustantivo locativo o ablativo ; en estos casos se comportan esencialmente como posposiciones . Morfosintácticamente , las frases nominales posicionales son casi idénticas a las frases posesivas:
tayaĝu-m
hombre- REL
tuvo un
dirección- LOC
'hacia el hombre'
Los verbos se declinan según el modo y, si son finitos, según la persona y el número. Las terminaciones de persona/número concuerdan con el sujeto del verbo si todos los participantes nominales de una oración son explícitos:
Piitra-x̂
Peter- SG . abdominales
tayaĝu-x̂
hombre- SG . abdominales
kidu-ku-x̂.
ayuda- PRES - 3SG
"Peter está ayudando al hombre."
Si se omite un complemento de tercera persona o una parte subordinada, como se sabe por el contexto, hay una referencia de sufijo anafórico en el verbo final y el sujeto nominal está en el caso relativo:
Piitra-m
Peter- SG . RELACIÓN
kidu-ku-u.
ayuda- PRES - 3SG . ana
"Peter lo está ayudando".
Cuando se omite más de un dato, el verbo concuerda con el elemento cuyo número gramatical es mayor. Esto puede generar ambigüedad :
kidu-ku-ngis
ayuda- PRES - PL . ana
'Él/ella los ayudó.' / 'Le ayudaron/ella/ellos.' [26]
Aunque el aleutiano deriva de la misma lengua madre que las lenguas esquimales, los dos grupos lingüísticos (aleutiano y esquimal) han evolucionado de maneras distintas, lo que ha dado lugar a diferencias tipológicas significativas . La morfología flexional del aleut se reduce en gran medida del sistema que debe haber estado presente en el protoesquimal-aleut, y mientras que las lenguas esquimales marcan morfológicamente los argumentos de un verbo, el aleut se basa más en un orden fijo de las palabras.
A diferencia de las lenguas esquimales, el aleutiano no es una lengua ergativa-absolutiva . Los sujetos y objetos en aleutiano no se marcan de manera diferente dependiendo de la transitividad del verbo (es decir, si el verbo es transitivo o intransitivo ); por defecto, ambos están marcados con la llamada terminación sustantiva absolutiva. Sin embargo, si falta un complemento entendido (que puede ser un complemento del verbo o de algún otro elemento de la oración), el verbo toma una marca "anafórica" y el sustantivo sujeto toma una terminación de sustantivo "relativa".
Una característica tipológica compartida por aleutianos y esquimales es la morfología derivacional polisintética , que puede dar lugar a algunas palabras bastante largas:
tintineo
a mí
adalu-
mentir-
EE.UU-
-hacia-
-naaĝ-
-intentar-
-iiĝuta-
-de nuevo-
-masu-
-tal vez-
-x̂ta-
-PFV-
-ku-
- PRES -
-X.
-3SG
"Tal vez intentó engañarme otra vez." [27]
El primer contacto de los pueblos del hemisferio oriental con la lengua aleutiana se produjo en 1741, cuando la expedición de Vitus Bering recogió los nombres de los lugares y los nombres de los aleutianos que conocieron. La primera grabación del idioma aleutiano en forma de léxico apareció en una lista de palabras del dialecto de Unalaska compilada por el capitán James King durante el viaje de Cook en 1778. En ese momento, la Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo se interesó por el idioma aleutiano. audiencia sobre expediciones rusas para comerciar.
En el proyecto de Catalina la Grande de compilar un diccionario comparativo gigante sobre todos los idiomas hablados en lo que fue la expansión del imperio ruso en ese momento, contrató a Peter Simon Pallas para realizar el trabajo de campo que recopilaría información lingüística sobre el aleutiano. Durante una expedición de 1791 a 1792, Carl Heinrich Merck y Michael Rohbeck recopilaron varias listas de palabras y realizaron un censo de la población masculina que incluía nombres aleutianos prebautismales. El explorador Yuriy Feodorovich Lisyansky compiló varias listas de palabras. en 1804 y 1805, el plenipotenciario del zar, Nikolai Petrovich Rezanov, recolectó algunas más. Johann Christoph Adelung y Johann Severin Vater publicaron su Mitrídates oder allgemeine Sprachkunde 1806–1817 , que incluía al aleutiano entre las lenguas catalogadas, similar al proyecto de diccionario de Catalina la Grande.
No fue hasta 1819 que el primer lingüista profesional, el danés Rasmus Rask , estudió aleutiano. Recopiló palabras y paradigmas de dos hablantes de dialectos aleutianos orientales que vivían en San Petersburgo. En 1824 llegó el hombre que revolucionaría el aleutiano como lengua literaria . Ioann Veniaminov , un sacerdote ortodoxo ruso que más tarde se convertiría en santo, llegó a Unalaska estudiando aleutiano de Unalaska. Creó una ortografía para este idioma (usando el alfabeto cirílico; el alfabeto romano vendría más tarde), tradujo el Evangelio según San Mateo y varias otras obras religiosas al aleutiano, y publicó una gramática del aleutiano oriental en 1846.
Las obras religiosas fueron traducidas con la ayuda de los amigos de Veniaminov, Ivan Pan'kov (jefe de Tigalda) y Iakov Netsvetov (el sacerdote de Atka), ambos hablantes nativos de aleutiano. Netsvetov también escribió un diccionario de Atkan Aleut. Después de la publicación de las obras de Veniaminov, varias figuras religiosas se interesaron en estudiar y registrar el aleutiano, lo que ayudaría a estos clérigos ortodoxos rusos en su labor misionera. El padre Innocent Shayashnikov trabajó mucho en el dialecto oriental de Fox-Island traduciendo un catecismo, los cuatro evangelios y los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento y una composición original en aleutiana titulada: "Regla breve para una vida piadosa".
La mayoría de ellos se publicaron en 1902, aunque se escribieron años antes, en las décadas de 1860 y 1870. El padre Lavrentii Salamatov produjo un catecismo y traducciones de tres de los cuatro evangelios (San Marcos, San Lucas, San Juan) en el dialecto occidental-Atkan. De la obra del padre Lavrentii, el Evangelio de San Marcos se publicó en una ortografía revisada (1959) y en su formato original bilingüe ruso-aleutiano (2007), junto con su Catecismo para los jóvenes de la isla Atka (2007). El Evangelio de San Juan en dialecto Atkan también se publicó electrónicamente (2008), junto con el Evangelio de San Lucas (2009) en el formato bilingüe original, completando el conjunto del Evangelio del P. Traducciones bíblicas de Lavrentii.
El primer francés que registró el aleutiano fue Alphonse Pinart , en 1871, poco después de la compra de Alaska por parte de Estados Unidos . Victor Henry también produjo una gramática francés-aleutiana, titulada Esquisse d'une grammaire raisonnee de la langue aleoute d'apres la grammaire et le vocabulaire de Ivan Veniaminov (París, 1879). En 1878, el estadounidense Lucien M. Turner comenzó a trabajar en la recopilación de palabras para una lista de palabras. Benedykt Dybowski , un polaco, comenzó a tomar listas de palabras de los dialectos de las Islas Commander en 1881, mientras que Nikolai Vasilyevich Slyunin, un médico ruso, hizo lo mismo en 1892.
De 1909 a 1910, el etnólogo Waldemar Jochelson viajó a las comunidades aleutianas de Unalaska, Atka, Attu y Nikolski. Allí pasó diecinueve meses realizando trabajo de campo. Jochelson recopiló su trabajo etnográfico con la ayuda de dos hablantes de Unalaska, Aleksey Yachmenev y Leontiy Sivtsov . Grabó muchas historias, folclore y mitos aleutianos, y muchos de ellos no solo los escribieron sino que también los grabaron en audio. Jochelson descubrió mucho vocabulario y gramática cuando estuvo allí, lo que contribuyó al conocimiento científico del idioma aleutiano.
En la década de 1930, dos aleutianos nativos escribieron obras que se consideran avances en el uso del aleutiano como lengua literaria. Afinogen K. Ermeloff escribió un relato literario de un naufragio en su lengua materna, mientras que Ardelion G. Ermeloff llevó un diario en aleutiano durante la década. Al mismo tiempo, el lingüista Melville Jacobs recogió varios textos nuevos de Sergey Golley, un hablante de Atkan que estaba hospitalizado en ese momento.
John P. Harrington amplió la investigación sobre el dialecto de la isla Pribilof en la isla St. Paul en 1941, recopilando vocabulario nuevo a lo largo del camino. En 1944, el Departamento del Interior de los Estados Unidos publicó The Aleut Language como parte del esfuerzo bélico, permitiendo a los soldados de la Segunda Guerra Mundial comprender el idioma de los aleutianos. Este proyecto en inglés se basó en el trabajo de Veniaminov.
En 1950, Knut Bergsland inició un extenso estudio del aleutiano, quizás el más riguroso hasta la fecha, que culminó con la publicación de un diccionario aleutiano completo en 1994 y una gramática descriptiva en 1997. El trabajo de Bergsland no habría sido posible sin colaboradores aleutianos clave, especialmente El lingüista atkan Moses Dirks.
Michael Krauss , Jeff Leer, Michael Fortescue y Jerrold Sadock han publicado artículos sobre el aleutiano.
Alice Taff ha trabajado en aleutiano desde la década de 1970. Su trabajo constituye los relatos más detallados disponibles sobre la fonética y fonología aleutiana. [ cita necesaria ]
Anna Berge realiza investigaciones sobre el aleutiano. El trabajo de Berge incluye tratamientos de la estructura del discurso aleutiano y la morfosintaxis, y materiales curriculares para aleutiano, incluida una gramática conversacional del dialecto Atkan, en coautoría con Moses Dirks.
El dialecto de la isla de Bering y el idioma Mednyj Aleut han sido ampliamente estudiados por lingüistas soviéticos y rusos: Georgy Menovshchikov , Yevgeny Golovko , Nikolay Vakhtin . Se publicaron un diccionario [19] y una gramática completa [28] .
En 2005, la parroquia de la Iglesia Ortodoxa de Todos los Santos de América del Norte comenzó a volver a publicar todos los textos históricos en idioma aleutiano de 1840 a 1940. El arcipreste Paul Merculief (originalmente de los Pribilof) de la Diócesis Ortodoxa Rusa de Alaska y la Colección Histórica de la Biblioteca Estatal de Alaska contribuyeron generosamente con sus habilidades lingüísticas al esfuerzo de restauración. Los textos históricos aleutianos están disponibles en la biblioteca aleutiana de la parroquia. [29]
Los esfuerzos de revitalización son un avance reciente para el idioma aleutiano y están en su mayoría en manos de los propios aleutianos. La primera evidencia de la preservación del idioma llegó en forma de documentación escrita a manos de los misioneros de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, a medida que sucedieron los acontecimientos y factores históricos, la caída del aleutiano ha generado la necesidad de actuar si se quiere que el idioma sobreviva por mucho más tiempo. Los expertos lingüistas se han acercado a la comunidad aleutiana en un intento de registrar y documentar el idioma de los hablantes restantes. Estos esfuerzos equivalen a "100 horas de conversación, además de la transcripción y traducción en aleutiano, que se transferirán a discos compactos o DVD". [30] Si el aleutiano se extingue, estos registros permitirán a los lingüistas y descendientes del pueblo aleutiano transmitir todo el conocimiento posible del idioma. Esfuerzos como este para salvar el idioma están patrocinados por universidades y grupos de interés de la comunidad local, como el Grupo de Trabajo de la Asociación de las Islas Aleutianas/Pribilof para la Revitalización del Idioma, mientras que las relaciones gubernamentales con el pueblo aleutiano son severamente limitadas. Al igual que las lenguas nativas de California, las lenguas nativas de Alaska habían recibido poca atención por parte del gobierno de los Estados Unidos. Mientras los lingüistas trabajan para registrar y documentar el idioma, los grupos comunitarios aleutianos locales se esfuerzan por preservar su idioma y cultura ayudando a los lingüistas y creando conciencia sobre la población aleutiana. [31]
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