La crítica ficticia de Stanisław Lem a libros inexistentes se puede encontrar en sus siguientes obras: en tres colecciones de falsas reseñas de libros de ficción : Un vacío perfecto ( Doskonała próżnia , 1971), Provocación ( Prowokacja , 1984) y Biblioteca del siglo XXI ( Biblioteka XXI wieku , 1986) traducida como Un minuto humano , y en Magnitud imaginaria ( Wielkość Urojona , 1973), una colección de introducciones a libros inexistentes. [1] [2]
En sus reseñas de libros inexistentes (una forma moderna de pseudoepigrafía) , Stanisław Lem intentó crear diferentes autores y críticos ficticios para cada uno de los libros. En sus propias palabras: "Traté de imitar varios estilos: el de una reseña de un libro, una conferencia, una presentación, un discurso (de un premio Nobel), etc." [3] Algunas de las reseñas son desenfadadas y se centran principalmente en la historia; otras, sin embargo, parecen más bien reseñas académicas serias. Algunas de las reseñas son parodias, o los libros reseñados son parodias o imposibilidades totales, otras son bastante serias y pueden verse casi como borradores de novelas que Lem nunca llegó a escribir. [1] Lem escribió: "Con el paso de los años, creció en mí una gran impaciencia. Sería un trabajo duro convertir las ideas en narración, y esa fue una de las principales razones por las que opté por realizar resúmenes tan crueles de los libros". [2] [3] Lem no fue el único que pasó por este tipo de crisis: abundan los ejemplos de obras planeadas por celebridades literarias, pero nunca completadas. [4] Lem también comentó que finalmente se convenció de que escribir resúmenes e introducciones le permitía ahorrar tiempo en la producción de cosas importantes, es decir, sus experimentos de modelado, en comparación con esfuerzos literarios en toda regla, la mayoría de los cuales habrían constituido una artesanía mundana. [3]
Un vacío perfecto (en polaco: Doskonała próżnia ) es un libro de 1971 del autor polaco Stanisław Lem , la colección más grande y conocida de críticas ficticias de Stanislaw Lem a libros inexistentes. [5] Fue traducido al inglés por Michael Kandel . [6] Algunas de las reseñas recuerdan al lector a los borradores de sus novelas de ciencia ficción, algunas se leen como piezas filosóficas sobre temas científicos, desde la cosmología hasta la omnipresencia de las computadoras , finalmente otras satirizan y parodian todo, desde el nouveau roman hasta la pornografía , Ulises , la "escritura sin autor" y Dostoievski .
La edición de 2008 del libro impreso por Agora SA contenía un suplemento de Jacek Dukaj titulado ¿Quién escribió Stanisław Lem?, nominado para el Premio Janusz A. Zajdel 2009. [7] [8] Es una falsa reseña de un libro publicado en 2071, que trata de las actividades de las inteligencias artificiales que simulaban a Stanisław Lem. De hecho, Dukaj mantuvo una columna de reseñas falsas, Librería Alternativa ( "Księgarnia alternatywna" ) en la revista polaca Science Fiction (del n.° 14 (04/2002) al n.° 33 (12/2003)). En una entrevista afirmó que no era una continuación intencionada del trabajo de Lem; más bien tenía una serie de ideas que no tuvo tiempo de desarrollar en su totalidad. [9] Algunos críticos afirmaron que la última razón también estaba detrás de la pseudoepigrafía de Lem. Cuando esta opinión fue llevada a conocimiento de Lem, él la negó. [10]
La edición de Agora SA también contenía el "Glosario de terminología de Lem" ("Słownik terminów Lemowskich") basado en el libro Co to są sepulki ? Wszystko o Lemie (2007) de Wojciech Orliński .
En 1973 Lem publicó un libro titulado Wielkość urojona , una colección de introducciones a libros que supuestamente se escribirían en el futuro, en el siglo XXI. Uno de ellos, Lem lo convirtió finalmente en un libro propio: Golem XIV es un extenso ensayo sobre la naturaleza de la inteligencia, presentado por la computadora militar estadounidense del mismo nombre. [4]
En 1985, la editorial Harvest Books publicó Wielkość Urojona en inglés bajo el título Imaginary Magnitude , una traducción literal errónea del término polaco que en realidad significa « delirio de grandeza », a lo que el propio Lem no se opuso. El libro de traducción incluía el Golem XIV completo . [11]
Imaginary Magnitude se diferenciaba del libro anterior, A Perfect Vacuum , por un tono más serio, y probablemente por eso no gozó del mismo tipo de entusiasmo por parte de los lectores. [1]
Provocación ( Prowokacja , 1984) contiene dos críticas falsas:
La reseña "Provocación" fue publicada por primera vez en la revista Odra en el número 7/8 de 1980, págs. 12-27. Ambas reseñas fueron publicadas por primera vez como libro en 1981 ( ISBN 3518017403 ), en idioma alemán, por Suhrkamp Verlag con el título Provokation en su serie Suhrkamp Library .
Biblioteka XXI wieku , [ Biblioteca del siglo XXI ], 1986 [12] contiene tres reseñas falsas,
Biblioteka.. fue traducida como Un minuto humano por Catherine S. Leach (Harcourt Brace Jovanovich, 1986 ISBN 978-0-15-169550-8 ; Mariner Books, 1986, ISBN 015668795X )
Esta obra ficticia de Aspernicus es la presentación de una cierta hipótesis historiográfica sobre las raíces del genocidio y el papel de la muerte, especialmente el asesinato en masa en la cultura humana. Lem escribió que algunos historiadores tomaron como real la voluminosa reseña de Aspernicus y trataron de encargar el libro inexistente, [16] y una persona incluso afirmó que tenía el libro de Aspernicus en casa, a pesar del hecho de que Lem dio una pista al fechar la reseña un año antes de la fecha de publicación del libro. [17] Grzegorz Niziołek en El teatro polaco del Holocausto comentó sobre Provocación de la siguiente manera: [18]
"Stanislaw Lem describió la amenaza del Holocausto en términos impactantes, incluyendo sus conexiones con formas escatológicas de espectáculo cristiano, llamando la atención sobre el aspecto libidinal del Holocausto y sobre el exceso de espectáculo que implicaba. [...] El asesinato de personas a escala industrial sin precedentes produjo, según Lem, un vacío en la experiencia de quienes participaron en él. Este vacío fue ocupado por nociones cursis de espectáculo escatológico. El teatro resultó ser el fenómeno de la cultura europea que permitió compensar la pérdida de experiencia; se convirtió en un remedio para la incapacidad de sobrevivir a los eventos en los que uno había participado. El kitsch teatral, como explica Lem, se había infiltrado en la 'dramaturgia del asesinato en cadena, aunque nadie lo hubiera pretendido'".
El falso libro reseñado supuestamente es una colección de tablas estadísticas, una compilación que incluye todo lo que le sucede a la vida humana en el planeta en un período de 60 segundos. [19] Al reseñarlo, Lem expresa su fascinación por este proyecto y señala su defecto inherente. Señala que estas tablas muestran "mucha más evidencia estadística de la maldad humana (asesinatos, violaciones, niños hambrientos) que de la decencia humana". Al mismo tiempo, señala que es imposible medir "el amor filial o maternal", o "calibrar el calor de las pasiones de los amantes", o registrar "aquellos actos de bondad cuyos autores deseaban permanecer anónimos". [20]
En 2009, el director de cine húngaro Pater Sparrow estrenó la película 1 , basada en Un minuto humano .
El One Human Minute de Lem y el The Chronogram for 1998 de Harry Mathews inspiraron a Nick Montfort, profesor asociado de medios digitales en Estudios Comparativos de Medios/Escritura en el MIT , a crear un novedoso Reloj Mundial que se generó utilizando 165 líneas de código Python (http://nickm.com/code/world_clock.py). "Celebra el concepto industrial del tiempo y ciertos tipos de banalidad vigorosa que comparten todas las personas en todo el mundo". [21] [22] [23]
En una entrevista de 1991, Lem mencionó un posible título de un libro inexistente, La estupidez como fuerza impulsora de la historia . La idea es que la estupidez en un hombre común es básicamente inofensiva para la humanidad. Sin embargo, la estupidez de un personaje histórico importante tiene un efecto trágico en el curso de la historia humana. Y esto, en opinión de Lem, puede observarse en las raíces de muchos acontecimientos trágicos del pasado. [24]