Ruben Um Nyobè (1913 - 13 de septiembre de 1958) fue un líder anticolonialista camerunés , asesinado por el ejército francés el 13 de septiembre de 1958, cerca de su pueblo natal de Boumnyebel , en el departamento de Nyong-et-Kellé en el maquis Bassa .
Um Nyobè, conocido como el padre olvidado de Camerún, nació en 1913 en Song Mpeck, Kamerun. En ese momento, Kamerun era una colonia alemana y se dividió después de la Primera Guerra Mundial entre Francia y el Reino Unido . Um Nyobè provenía de una familia en una región agrícola de Bassa. Su padre era un sacerdote tradicional en su pueblo, donde practicaban el animismo como una forma de religión. Um Nyobè, fue considerado cristiano por muchos que lo conocieron y adquirió su nombre cristiano Ruben después de ser bautizado. Um Nyobè fue educado en escuelas presbiterianas en la parte del país ocupada por Francia y aprendió a hablar francés , bassa, bulu y do. A la edad de 26 años, completó su licenciatura en una universidad en Edea. Poco después de completar su título, se casó con su esposa, Martha. Después de sus estudios universitarios en 1944, se quedó en la ciudad de Edea para seguir su pasión en el derecho.
Se convirtió en funcionario y desde muy joven se interesó por la política. A finales de los años 30 se unió a la Jeunesse camerounaise Française (JeuCaFra), una organización creada por la administración francesa para contrarrestar la propaganda nazi . Después de la Segunda Guerra Mundial se unió al Círculo de Estudios Marxistas, un grupo nacionalista camerunés fundado en Yaundé por el profesor y sindicalista francés Gaston Donnat. La misión del grupo era luchar con el mismo ímpetu contra el «nazismo, el racismo y el colonialismo». Para Um Nyobé fue un punto de inflexión: «Es la primera vez que me siento a la mesa de un hombre blanco: lo considero un gran acontecimiento en Camerún. No lo olvidaré». [1]
Um Nyobè fue iniciado en la Confederación General del Trabajo (CGT), una unión que luchó contra la división de Camerún en regiones anglófonas y francófonas en 1947. Debido a los esfuerzos de la CGT, Um Nyobè y los miembros de la CGT comenzaron a difundir el mensaje de independencia y a denunciar la religión católica que justificaba y abogaba por la colonización y la esclavitud. Sus esfuerzos lograron unir a diversos grupos étnicos para unirse a la resistencia contra los franceses. Fue nombrado "Mpodol Ion", que significa portavoz de la nación o portavoz en la lengua nativa del pueblo de Bassa. Sus amigos lo llamaban Mpodol, que significa "profeta", debido a la creencia de que era un mandato bíblico para él liderar y hablar como su profeta. [2]
En septiembre de 1945, los colonos abrieron fuego en Douala contra una manifestación de huelga que acabó convirtiéndose en un motín. Según las autoridades coloniales, el saldo oficial fue de ocho muertos (y veinte heridos), aunque este recuento ha sido cuestionado. [3] La represión que siguió contra el USCC y sus dirigentes llevó a una nueva generación de activistas a asumir la dirección, y Um Nyobè se convirtió en secretario general del sindicato en 1947. [1]
El segundo acontecimiento importante es la creación de la Agrupación Democrática Africana. Um Nyobè estuvo presente en Bamako en septiembre de 1946 para el primer congreso del partido como representante de la USCC. De regreso a Camerún, trabajó por la creación de un partido camerunés siguiendo esta dinámica, lo que llevó a la fundación de la Unión de Poblaciones del Camerún (UPC) por sindicalistas de la USCC la noche del 10 de abril de 1948 en un café-bar de Douala. Si bien no estuvo presente en el momento de la fundación, fue no obstante impulsado a la cabeza en noviembre de 1948. [1]
Con un activismo político manifiesto y un liderazgo en gran medida latente, Um Nyobé surgió de la postura de luchador por la libertad para llenar el vacío de las organizaciones de liberación nacional que fueron perseguidas por el imperialismo francés en África. La idea de Nyobé era que Camerún necesitaba una "revolución de la mente", que permitiera a los cameruneses indígenas oprimidos superar su miedo a los europeos. Esta postura se llama Umismo, una derivación del nombre Um y se expresa en el hecho de que un líder potencial siempre debe colocarse a sí mismo como el fiscal del pueblo. El umiste es ante todo nacionalista y panafricanista animado por una voluntad de defender todas las demandas populares, así como las aspiraciones sociales, culturales y económicas de los que no tienen voz y los pobres.
En 1952, la UPC creó la Unión Democrática de Mujeres Camerunesas, en particular para luchar contra las discriminaciones que afectan a las mujeres, y en 1954 una organización juvenil, la Juventud Democrática del Camerún. Um Nyobé insistió especialmente en los «esfuerzos para elevar el nivel ideológico de los militantes y dirigentes», y se crearon escuelas de partido. [4] En el plano organizativo, defendió el fortalecimiento de los «comités de base» para construir un partido que actúe desde abajo y por ello prefirió hablar de «movimiento» en lugar de «partido». [1]
La UPC publicó tres periódicos (La Voix du Cameroun, l'Étoile y Lumière) centrados principalmente en tres temas principales: la independencia nacional, la reunificación del antiguo Camerún alemán y la justicia social. [1]
Um Nyobè se opuso al tribalismo y a su instrumentalización por el colonialismo como factor de división: "Esta situación nos obliga a romper con el tribalismo caduco y el regionalismo retrógrado que, ahora y en el futuro, representan un verdadero peligro para el desarrollo de esta nación camerunesa". [5] Opuesto a la lucha armada y a la violencia, alentó a sus partidarios a llevar a cabo únicamente acciones pacíficas como boicots, huelgas y manifestaciones. La mayoría de las reuniones de la UPC terminaron con el himno nacional camerunés y La Marsellesa , mientras que Um Nyobé repitió que no confundía "al pueblo de Francia con los colonialistas franceses". [4]
Um Nyobè hizo múltiples incursiones en las Naciones Unidas, tanto en 1952 como en 1954, hablando en nombre del pueblo de Camerún y de otros países africanos colonizados. Expresó su visión de la independencia como un llamado a los nativos de todos los países. Como líder de la UPC, hizo muchos gestos de integridad, negándose a negociar con los franceses. [6]
En un principio, Um Nyobè se opuso a la violencia. En 1952, afirmó que «la lucha armada fue llevada a cabo de una vez por todas por los cameruneses, que contribuyeron en gran medida a la derrota del fascismo alemán. Las libertades fundamentales cuya aplicación e independencia reivindicamos y hacia las que debemos marchar resueltamente ya no son cosas que se puedan conquistar por la lucha armada. Es precisamente para evitar tal posibilidad que la Carta de las Naciones Unidas invocó el derecho de los pueblos a la libre determinación . Sin embargo, reconoce el derecho de los pueblos a la lucha armada en otras partes del planeta, cuando las circunstancias lo exijan». [7] También saludó las «luchas heroicas» dirigidas por los vietnamitas del Việt Minh y los argelinos del FLN . [1]
El 13 de junio de 1955, el gobierno francés prohibió la UPC y sus militantes se escondieron. Um Nyobè fue asesinado por el ejército francés el 13 de septiembre de 1958. Tras su muerte, fue reemplazado por Félix-Roland Moumié . Hasta la década de 1990, cualquier mención de Um Nyobè estaba prohibida en Camerún. [8]
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