Los udug ( sumerio : 𒌜 ), conocidos más tarde en acadio como utukku , eran una clase ambigua de demonios de la antigua mitología mesopotámica . Eran diferentes de los dingir ( Anu-nna-Ki e Igigi ) y generalmente eran maliciosos, incluso si un miembro de los demonios ( Pazuzu ) estaba dispuesto a chocar tanto con otros demonios como con los dioses, incluso si se lo describe como un Presencia hostil a los humanos. La palabra es generalmente ambigua y a veces se usa para referirse a los demonios en su conjunto en lugar de a un tipo específico de demonio. Aún no se han identificado representaciones visuales del udug, pero las descripciones del mismo le atribuyen características que a menudo se dan a otros demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz que lo rodea, veneno y una voz ensordecedora. Los textos antiguos mesopotámicos supervivientes que dan instrucciones para exorcizar al malvado udug se conocen como textos de Udug Hul . Estos textos enfatizan el papel del malvado udug como causante de la enfermedad y el papel del exorcista en la curación de la enfermedad.
Sólo se conocen unas pocas descripciones de los udug [1] y, según Gina Konstantopoulos, nunca se han identificado representaciones pictóricas o visuales de ellos. [1] Sin embargo, según Tally Ornan, algunos sellos cilíndricos mesopotámicos muestran una figura que porta un cetro junto a la benevolente diablesa guardiana Lama, que puede identificarse como el udug. [2] FAM Wiggerman ha argumentado que las imágenes de Lama y el udug se usaban con frecuencia para proteger las puertas. [3]
En un encantamiento bilingüe escrito tanto en sumerio como en acadio, el dios Asalluḫi describe el "udug malvado" a su padre Enki : [1]
Oh padre mío, el malvado udug [ udug hul ], su apariencia es maligna y su estatura altísima,
aunque no es un dios (dingir), su clamor es grande y su resplandor [ melam ] inmenso,
es oscuro, su sombra es brea. negro y no hay luz dentro de su cuerpo,
Siempre se esconde refugiándose, no se alza orgulloso,
Sus garras chorrean bilis , deja veneno a su paso,
Su cinturón no se suelta, sus brazos se cierran ,
Se llena el blanco de su ira con lágrimas, en todas las tierras, [su] grito de batalla no puede ser reprimido. [1]
Esta descripción pasa por alto principalmente cómo se ve realmente el udug, en lugar de centrarse más en sus temibles habilidades sobrenaturales. [1] Todas las características atribuidas al "udug malvado" aquí son características comunes que se atribuyen con frecuencia a todos los diferentes tipos de demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz que lo rodea, veneno y una voz ensordecedora. [1] Otras descripciones del udug no son consistentes con ésta y a menudo la contradicen. [4] Konstantopoulos señala que "el udug se define por lo que no es: el demonio no tiene nombre ni forma, incluso en sus primeras apariciones". [1] Un encantamiento del antiguo período babilónico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) define al udug como "aquel que, desde el principio, no fue llamado por su nombre... el que nunca apareció con una forma. " Uno de los udug podría ser Hanbi. En la mitología sumeria y acadia (y en la mitología mesopotámica en general), Hanbi o Hanpa (más comúnmente conocido en el texto occidental) era el dios del mal, dios de todas las fuerzas del mal y el padre de Pazuzu. Aparte de su relación con Pazuzu, se sabe muy poco de este personaje. [1]
Mimma Lemnu (término referido tanto a un hechizo como a un demonio de las sombras relacionado con las brujas)
Hanbi (personificación del mal, señor de todas las fuerzas demoníacas UDUG)
Ardat Lili (demonio de las sombras con rasgos de mujer, perro y escorpio, devorador de niños)
Vardat Lilitu (demonio de las sombras vampiro, depredador de niños, inicialmente desconectado por los Dingir en los primeros mitos)
Alu Lilu (demonio de las sombras sin rostro)
Pazuzu (demonio de las sombras a la cabeza de todos los espíritus malignos del aire)
Mukil res lemutti (Demone Shadow Intagion de la desgracia y capaz de poseer individuos haciéndolos envolver como animales atrapados)
Namtar (demonio de las sombras infeccioso, aliado con Dingir Ereshkigal, que tiene la tarea de mantener encadenado al demonio mimma lemnu en el inframundo)
Ti'u (Dolor de cabeza provocador de sombra demoníaca, aliado con los Dingir)
Akhkhazu (Demonio Sombra de Pestilenze, aliado con el Dingir Lamashtu)
Kilili (demome sombra conectado con los búhos, aliado de los Dingir Inanna)
Labasu (demonio de las sombras presente en el texto del exorcismo de Nusku)
Abyzou (Demone Shadow responsable de abortos espontáneos y enfermedades infantiles)
De todos los demonios mesopotámicos, el udug es el menos claramente definido. [1] La palabra originalmente no connotaba si el demonio en cuestión era bueno o malo. [5] [6] En uno de los dos cilindros de Gudea , el rey Gudea de Lagash (gobernó c. 2144-2124 a. C.) le pide a una diosa que envíe un "buen udug" para protegerlo y un lama para guiarlo. [5] [7] Los textos antiguos mesopotámicos supervivientes que dan instrucciones para realizar exorcismos con frecuencia invocan al "buen udug" para brindar protección u otra ayuda mientras se realiza el exorcismo. [8] Los textos mágicos mesopotámicos, sin embargo, también mencionan un "udug malvado" específico, así como "udugs" en plural, a quienes también se les conoce como malvados. [5] La frase para "udug malvado" es Udug Hul en sumerio y Utukkū Lemnutū en acadio. [9] El malvado udug es a menudo un vector de enfermedades físicas y mentales. [10]
La palabra udug por sí sola sin un calificativo generalmente connota el mal udug. [10] Los textos de exorcismo a veces invocan al "buen udug" contra el "mal udug". [11] Un texto del antiguo período babilónico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) solicita: "Que los malvados udug y los malvados galla se hagan a un lado. Que los buenos udug y los buenos galla estén presentes". [12] [13] A veces la palabra udug ni siquiera se refiere a un demonio específico, sino que funciona como un término general para todos los diferentes demonios en la demonología mesopotámica. [4] Debido a la capacidad del udug tanto para el bien como para el mal, Graham Cunningham sostiene que "el término daimon parece preferible" al término "demonio", que es el que normalmente se usa para describirlo. [14]
El canon de exorcismo del malvado udug se conoce como udug-ḫul , cuya expansión acadia (conocida en acadio como utukkū lemnūtu ) se encuentra en dieciséis tablillas. [15] [16] La tradición de los encantamientos de Udug Hul abarca toda la historia antigua de Mesopotamia; [17] se encuentran entre los primeros textos conocidos escritos en sumerio en el tercer milenio a. C., así como entre los últimos textos mesopotámicos de la antigüedad tardía, escritos en cuneiforme con transliteraciones griegas. [17] Los encantamientos udug-ḫul eran originalmente unilingües y estaban escritos en sumerio, [17] pero estas primeras versiones se convirtieron más tarde en textos bilingües escritos tanto en sumerio como en acadio . [17] También se ampliaron con adiciones escritas únicamente en acadio sin precursores sumerios. [17] Los encantamientos udug-ḫul enfatizan el papel del malvado udug como causa de la enfermedad [18] y se centran principalmente en intentar expulsar al malvado udug para curar la enfermedad. [19] Con frecuencia contienen referencias a la mitología mesopotámica, como el mito del Descenso de Inanna al inframundo . [20]
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