Uchiyama Gudō (内山 愚童, 17 de mayo de 1874 - 24 de enero de 1911) fue un sacerdote budista zen Sōtō y activista anarcosocialista ejecutado en el Incidente de la Alta Traición . Fue uno de los pocos líderes budistas que se manifestaron en contra del gobierno Meiji en sus proyectos imperialistas . Gudō fue un defensor abierto de la reforma agraria redistributiva, derrocando el sistema del emperador Meiji, alentando a los reclutas a desertar en masa y promoviendo los derechos democráticos para todos. [1] [2] [3] Criticó a los líderes zen que afirmaban que la baja posición social estaba justificada por el karma y que vendían abadías al mejor postor. [4]
Uchiyama Gudō aprendió de su padre el oficio de tallar estatuas de madera, incluidas estatuas budistas y altares familiares. Como estudiante, Uchiyama recibió un premio de la prefectura por excelencia educativa y recibió la influencia de Sakura Sōgorō . El padre de Uchiyama murió cuando él tenía 16 años.
Gudō fue ordenado sacerdote zen soto en 1897 y se convirtió en abad del templo Rinsenji en medio de la región rural de las montañas Hakone en 1904, completando así sus estudios zen. [5] Según la leyenda de la ciudad, cada otoño, distribuía la cosecha de los árboles del templo a las familias locales, que generalmente eran pobres. [1] El mismo año en que Gudō se convirtió en abad de Rinsenji, reflexionó sobre la sangha china de su linaje budista como modelo de estilo de vida comunitario sin propiedad privada. En ese momento, había comenzado a identificarse como anarcosocialista después de encontrarse con la ideología en el periódico Heimin Shimbun . Citando pasajes del Sutra del loto y el Sutra del diamante en la edición de enero de 1904 de Heimin Shimbun , Gudō escribió:
Como propagador del budismo, enseño que «todos los seres sintientes tienen la naturaleza de Buda » y que «dentro del Dharma hay igualdad, sin superiores ni inferiores». Además, enseño que «todos los seres sintientes son mis hijos». Habiendo tomado estas palabras de oro como base de mi fe, descubrí que están en completo acuerdo con los principios del socialismo . Fue así como me convertí en un creyente del socialismo. [6]
Después de que la persecución gubernamental empujara a los movimientos socialistas y pacifistas de Japón a la clandestinidad, Gudō visitó Kōtoku Shūsui en Tokio en 1908 y compró equipo que luego utilizó para montar una imprenta secreta en su templo. Gudō utilizó el equipo de impresión para producir panfletos y tratados socialistas populares y también para publicar algunos de sus propios trabajos. [4]
Una de sus obras más leídas y difundidas fue una "denuncia mordaz" [7] de todo el gobierno de Japón y su sistema autocrático: en contraste con las enseñanzas oficiales de la época, argumentó que los emperadores de la familia imperial no eran ni divinos ni los gobernantes destinados de Japón. Aunque su linaje se remontaba a 2.500 años, [8] sus antepasados no eran dioses sino que "surgieron de un rincón de Kyushu , matando y robando a la gente como lo hacían. Luego destruyeron a sus compañeros ladrones". [7] Además, los emperadores durante gran parte de su historia "habían sido atormentados por oponentes extranjeros y, en el país, tratados como marionetas por sus propios vasallos". [9] Gudō denunció a la élite educada de su país, porque eran muy conscientes de todo esto, pero preferían "engañar a los demás y a sí mismos" difundiendo y enseñando la postura oficial del gobierno sobre la familia imperial. [9]
Como resultado de la popularidad de las publicaciones subversivas de Gudō, fue arrestado en mayo de 1909 y acusado de violar las leyes de prensa y publicación. Después de registrar Rinsenji, la policía afirmó haber encontrado materiales utilizados para fabricar dispositivos explosivos. Como resultado, Gudō fue vinculado al Incidente de Alta Traición , en el que 12 presuntos conspiradores fueron condenados y ejecutados por conspirar para asesinar al emperador en 1911. [10]
Yoshida Kyūichi registra que cuando Gudō subió las escaleras del cadalso, "no dio el más mínimo indicio de angustia emocional. Más bien parecía sereno, incluso alegre, tanto que el capellán de la prisión que lo atendía le hizo una reverencia al pasar". [11]
En julio de 1909, antes de que Gudō fuera condenado, los funcionarios de la secta Sōtō Zen solicitaron privarlo de su abadía. Después de ser condenado, lo privaron de su condición de sacerdote en junio de 1910. Gudō continuó considerándose sacerdote hasta su muerte.
En 1993, la secta Sōtō Zen restauró el estatus de Gudō como sacerdote, alegando que "cuando se los ve desde los estándares actuales de respeto por los derechos humanos, los escritos de Uchiyama Gudō contienen elementos que deben considerarse como visionarios" y que "las acciones de la secta alineaban fuertemente a la secta con un establishment dominado por el sistema imperial. No fueron diseñadas para proteger el carácter budista único de los sacerdotes de la secta". [12]
