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udanavarga

El Udānavarga es una colección budista temprana de capítulos organizados por temas ( sánscrito : varga ) de versos aforísticos o "declaraciones" (sánscrito: udāna ) atribuidos al Buda y sus discípulos . Si bien no forma parte del Canon Pali , el Udānavarga tiene muchos títulos de capítulos, versos y un formato general similar a los que se encuentran en Dhammapada y Udāna del Canon Pali . En este momento, existe una recensión sánscrita , dos recensiones chinas y dos o tres recensiones tibetanas del Udānavarga . [1]

Contenido

El Udānavarga tiene alrededor de 1100 versos en 33 capítulos. Los títulos de los capítulos [2] son:

  1. Anityavarga
  2. Kamavarga
  3. Tṛṣṇāvarga
  4. apramadavarga
  5. Priyavarga
  6. Śīlavarga
  7. Sucaritavarga
  8. Vācavarga
  9. karmavarga
  10. Śraddhāvargas
  11. Śramaṇavarga
  12. margavarga
  13. Satkāravarga
  14. Drohavarga
  15. Smṛtivarga
  16. Prakirṇakavarga
  17. Udakavarga
  18. Puṣpavarga
  19. Aśvavarga
  20. Krodhavarga
  21. Tathagatavarga
  22. Śrutavarga
  23. Ātmavarga
  24. Peyalavarga
  25. Mitravarga
  26. Nirvāṇavarga
  27. paśyavarga
  28. papavarga
  29. yugavarga
  30. Sukhavarga
  31. Cittavarga
  32. Bhikṣuvarga
  33. brahmanavarga

Comparativamente, la versión más común del Dhammapada, en pali , tiene 423 versos en 26 capítulos. [3] Comparando el Udānavarga , el Pali Dhammapada y el Gandhari Dharmapada, Brough (2001) identifica que los textos tienen en común entre 330 y 340 versos, 16 títulos de capítulos y una estructura subyacente. [4]

Historia

Brough atribuye el Udānavarga a los Sarvāstivādins . [5]

Hinüber sugiere que un texto similar al Udāna del Canon Pali formó el núcleo original del sánscrito Udānavarga , al que se agregaron versos del Dhammapada . [6] Brough admite la hipótesis de que el Udānavarga , el Pali Dhammapada y el Gandhari Dharmapada tienen un "ancestro común", pero subraya que no hay evidencia de que cualquiera de estos tres textos pueda haber sido el "Dharmapada primitivo" del cual los otros dos evolucionaron. [4]

Tradicionalmente se dice que las recensiones de los cánones budistas tibetanos y chinos fueron compiladas por Dharmatrāta . [7] [nota 1]

Ver también

Notas

  1. ^ Si bien reconoce la visión tradicional, Brough también se refiere a una declaración de Nāgārjuna que podría sugerir que este trabajo se recopiló inicialmente en "el momento de la compilación original del canon... inmediatamente después del Nirvāṇa del Buda", mientras que Dharmatrāta contribuyó con el comentarios. [8]

Referencias

Citas

  1. ^ Ānandajoti (2007), págs. vi, n. 5, vii-viii.
  2. ^ Bernardo (1965).
  3. ^ Véase, por ejemplo, Ānandajoti (2007), p. 1.
  4. ^ ab Brough 2001, págs. 23-30.
  5. ^ Brough 2001, págs. 38–41.
  6. ^ Hinüber (2000), págs. 45 (§89), 46 (§91).
  7. ^ Brough 2001, págs. 39–40.
  8. ^ Brough 2001, pag. 40.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos