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Tyche de Constantinopla

El Tyche de Constantinopla sosteniendo una corona para coronar a Constantino ( camafeo de sardonyx , siglo IV)

El Tyche de Constantinopla era la deidad de la fortuna ( Tyche ) que encarnaba la tutela ( tutela ) de la ciudad de Constantinopla en la época imperial romana . Malalas dice que su nombre era Anthousa (equivalente romano Flora ). [1] Sus atributos incluían la corona mural , la cornucopia , la proa de un barco, [2] y una lanza. [3] Fue representada de pie o sentada en un trono. [4] Como personificación de la ciudad, Tyche o Anthousa podría abstraerse de sus orígenes como diosa clásica y, al igual que la Victoria, hacerse tolerable como símbolo para los cristianos. [5] Bajo Constantino, los Tychai de Roma y Constantinopla juntos podrían presentarse como personificaciones del imperio que gobernaba el mundo. [6]

Tyche de Constantinopla aparece en dos formas básicas en monedas y medallones. En uno, lleva un casco como Dea Roma . En el otro, que se utilizó, por ejemplo, en medallones de plata en el año 330 d. C. para conmemorar el día de la toma de posesión de Constantino, Tyche lleva una corona de torres que representan las murallas de la ciudad y está sentada en un trono con la proa de un barco a sus pies. [7]

La iconografía de Tique compartía algunos atributos con Cibeles , especialmente el uso de la corona mural o torreón como patrón de las ciudades. Según Zósimo , que parece no haberse convertido al cristianismo, Constantino hizo alterar una estatua de Rea -Cibele "por su desprecio por la religión, quitando los leones a cada lado y cambiando la disposición de las manos; porque mientras que antes ella era aparentemente reteniendo leones, ahora parecía estar orando y mirando a la ciudad como si la protegiera." Su intención parece haber sido presentar a Cibeles como la Tique de Constantinopla, [8] de acuerdo con una adaptación general del culto imperial al régimen recién cristianizado. [9] La proskynesis (postración como sumisión a la autoridad) se realizaba ante emperadores y símbolos de la autoridad imperial, incluido el Tyche, y más tarde ante símbolos cristianos. [10]

Una tradición sostenía que Constantino tenía una cruz inscrita en el Tyche de Constantinopla cerca de Milion , [11] y que el emperador Juliano , que se oponía al cristianismo, rechazó esta manifestación de Tyche. [12] El Tyche de Constantinopla continúa apareciendo en el arte del Imperio Romano de Oriente hasta el siglo VI, entre ejemplos como un díptico consular y adornos de joyería. [13]

Referencias

  1. ^ Jonathan Bardill, Constantino, divino emperador de la edad de oro cristiana (Prensa de la Universidad de Cambridge, 2012), p. 252.
  2. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. xvi.
  3. ^ Martin C. Ross, Catálogo de antigüedades bizantinas y medievales tempranas de la colección de Dumbarton Oaks: joyas, esmaltes y arte del período de migración (Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks, 1965, 2005, 2ª ed.), vol. 2, pág. 31.
  4. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. xvi.
  5. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , págs.252, 262.
  6. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. 262.
  7. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. 262
  8. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. 262.
  9. ^ Averil Cameron y Judith Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII: The Parastaseis Syntomoi Chronikai (Brill, 1984), pág. 36.
  10. ^ Cameron y Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII, p. 236.
  11. ^ Bardill, Constantino, Divino Emperador , p. 315.
  12. ^ Cameron y Herrin, Constantinopla a principios del siglo VIII, p. 25.
  13. ^ Ross, Catálogo de antigüedades bizantinas y medievales tempranas de la colección Dumbarton Oaks, págs. 31-32, 61.

enlaces externos

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