El Milagro de los Gemelos , también llamado el Milagro de Savatthi ( pali ) o el Milagro de Śrāvastī ( sánscrito ), es uno de los milagros de Gautama Buda . Hay dos versiones principales de la historia que varían en algunos detalles. El relato pali del milagro se puede encontrar en el Dhammapadattakatha y la versión sánscrita en el Pratiharya-sutra. [1] : 140–143 Los budistas creen que se realizó siete años después de la iluminación de Buda, en la antigua ciudad india de Savatthi . [2] [3] Según los textos budistas, durante el milagro Buda emitió fuego desde la mitad superior de su cuerpo y agua desde la mitad inferior de su cuerpo simultáneamente, antes de alternarlos y luego expandirlos para iluminar el cosmos. El milagro se realizó durante un concurso de milagros entre Gautama Buda y seis maestros religiosos rivales . En la tradición budista sánscrita, se considera uno de los diez actos indispensables que todos los budas deben realizar durante sus vidas, y uno de los "Treinta grandes actos" en la tradición de comentarios pali. [4] [1] : 140–143 [5] Se dice que el milagro en sí se realizó dos veces, y que el Buda lo realizó una vez en su ciudad natal de Kapilavastu antes de realizar el milagro principal en Savatthi. [6] [7] Se considera que fue el mayor milagro de Gautama Buda y algo que solo pueden realizar los budas completamente iluminados . [2] [3]
Según los textos budistas, cuando Buda regresó a su reino natal de Kapilavastu después de su iluminación, sus compañeros de tribu se negaron a inclinarse ante él porque era un miembro menor de la tribu. [1] : 120 Para asegurarse de que le rindieran el debido respeto como iluminado, Buda levita y emite agua y fuego de su cuerpo y alterna sus posiciones. Esto da como resultado que el padre de Buda, el rey Suddhodana , se incline ante él en señal de respeto, y el resto de la tribu Shakya sigue su ejemplo. Después de que Buda regresa al suelo y se sienta, de repente comienza a llover, y la lluvia solo cae sobre las personas que quieren mojarse, y no cae lluvia sobre las que quieren permanecer secas. Después de este evento, Buda relata el Vessantara Jātaka . [6] [7]
Según la versión pali de la historia, en la época de Buda, un rico tesorero suspendió un cuenco de madera de sándalo en el aire con una cuerda, con la esperanza de encontrar un ser iluminado que pudiera volar y tomarlo. Durante seis días, maestros de otras seis sectas religiosas intentaron engañar al tesorero para que les diera el cuenco, pero fracasaron. El séptimo día, la noticia de esto llegó a uno de los discípulos de Buda, Pindola Bharadvaja , quien luego procedió a volar y tomar el cuenco, convirtiendo así al tesorero al budismo. Mientras regresaba al monasterio, las personas que se habían perdido el milagro le pidieron que lo realizara nuevamente, lo cual hizo. [8] : 35–38
Cuando el Buda se entera de esto, reprende a Pindola por hacerlo y establece una regla que prohíbe a los monjes usar poderes supranormales para tales fines. [8] : 35–38 Al escuchar que el Buda estableció una regla que prohíbe a sus monjes mostrar milagros, seis maestros celosos de sectas religiosas rivales intentan recuperar seguidores desafiando públicamente al Buda a un torneo de milagros, pensando que se negaría a realizar uno. [1] : 140–143 [5] En el relato sánscrito del evento, la historia del cuenco de sándalo está ausente y los seis maestros celosos, confiados en sus propios poderes supranormales , desafían al Buda a un concurso de milagros por su propia cuenta con la esperanza de recuperar seguidores. [1] : 140–143
_(cropped).jpg/1280px-%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B9%8C%E0%B8%9B%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B2%E0%B8%8F%E0%B8%B4%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%A2%E0%B9%8C(%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B9%8C%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B2)_(cropped).jpg)
Según el relato pali de la historia, los seis maestros rivales van al rey Bimbisara de Magadha para patrocinar el concurso. [1] : 140–143 Para sorpresa de los maestros rivales, Buda acepta el desafío, afirmando que la regla que prohíbe los milagros se aplica a sus monjes pero no a él, de la misma manera que a los súbditos se les prohíbe recoger frutos del huerto real, pero no al propio rey. [1] : 140–143 En la versión sánscrita de la historia, los maestros rivales van primero al rey Bimbasara para organizar el concurso, pero son rechazados, y luego van al rey Pasenadi de Kosala , quien acepta organizar el torneo si Buda está de acuerdo. En esta versión, Buda aconseja a sus seguidores que no hagan tales milagros, pero afirma que hará este milagro porque se supone que todos los budas realizan el milagro gemelo. [1] : 140–143
El Buda declara que realizará el milagro al pie de un árbol de mango en Savatthi en el día de luna llena de Asalha Puja en cuatro meses. [1] : 140–143 [8] : 39 Según la versión Pali de la historia; los maestros rivales, desesperados por evitar el concurso, arrancan todos los árboles de mango en el área antes del torneo de milagros. El día del torneo, un jardinero real encuentra un mango en el suelo que se prepara para dárselo al rey, pero al ver al Buda pasar, se lo da al Buda en su lugar. Cuando se acerca el momento del concurso de milagros, el Buda come el mango y planta la semilla frente a la puerta de la ciudad, después de lavarse las manos sobre el área, inmediatamente crece un árbol de mango completo. [1] : 141 En la versión sánscrita del evento, la historia del mango está ausente, pero el Buda en su lugar realiza otros milagros precursores en los días previos al torneo, incluyendo la manipulación del aire para apagar un incendio y la restauración de las manos y los pies del hermano del rey Pasenadi, quien perdió sus manos y pies por un crimen que no cometió. [1] : 140–143
El Buda comienza creando una pasarela adornada con joyas en el aire y se prepara para realizar el milagro para la multitud de observadores, pero es interrumpido por varios de sus discípulos, quienes piden realizar un milagro en su lugar para ahorrarle el problema. [8] : 42–45 Los discípulos proponen cada uno un milagro diferente para que lo realicen en lugar del Buda, pero él rechaza cada solicitud. Finalmente, Maha Moggallana , el discípulo principal del Buda, el más destacado en poderes psíquicos , se ofrece a realizar un milagro en su lugar, pero el Buda todavía se niega. Luego declara que debe realizar el milagro él mismo, ya que es uno de los deberes de un Buda . [8] : 42–47 De pie sobre la pasarela adornada con joyas, el Buda entra en un estado meditativo y emite fuego desde la mitad superior de su cuerpo y corrientes de agua desde la mitad inferior y luego comienza a alternar el fuego y el agua entre las posiciones, creando una matriz de seis colores. [8] : 42–47 El fuego y el agua se disparan para iluminar el cosmos ante el aplauso de la audiencia mientras el Buda enseña el Dhamma a los observadores mientras camina por la pasarela adornada con joyas. [1] : 140–143 [8] : 45–47 La versión sánscrita también incluye al Buda creando varios duplicados de sí mismo que llenan el aire durante el milagro, con algunos caminando, acostados y sentados. [1] : 140–143
Al concluir el milagro, es el turno de los líderes religiosos rivales de realizar un milagro, pero no pueden moverse. Un fuerte viento derriba el pabellón que prepararon para el torneo y los maestros rivales huyen, uno de ellos se suicida<,ref name=":42" /> : 140–143 El Buda continúa el milagro y procede a crear un único duplicado de sí mismo y luego hace que el duplicado le haga preguntas que él a su vez respondería para enseñar a la audiencia que observaba [1] : 140–143 [8] : 45–47
Se dice que después del milagro, el Buda ascendió al cielo de Tavatimsa durante tres meses para pasar su retiro de lluvias y enseñarle a su madre fallecida el Abhidhamma , de acuerdo con lo que se cree que todos los Budas hicieron después de realizar el milagro. [8] : 47
