La tumba de Shimon bar Yochai ( en hebreo : קבר רבי שמעון בר יוחאי ), o Kever Rashbi ( קבר רשב״י ), en el monte Meron es el lugar de enterramiento tradicional del rabino mishnáico del siglo II Shimon bar Yochai . Lugar de peregrinación desde finales del siglo XV, [2] es hoy el segundo sitio judío más visitado del mundo después del Muro de las Lamentaciones [3], con hasta dos millones de visitantes anuales. [4]
El edificio de la tumba fue construido a mediados del siglo XIX por Shmuel Abu, el agente consular francés en Safed. [5]
El diario de viaje del siglo XIII de Jacob ben Netanel haKohen es el primer documento que sitúa las tumbas de Shimon bar Yochai y su hijo en Meron. [6] Se dice que Abraham ben Mordecai Galante (siglo XVI) construyó un mausoleo sobre la tumba. [7] Según el historiador Elhanan Reiner, la tumba era administrada por judíos musta'arabi incluso antes de la expulsión de España y el establecimiento de la comunidad judía española en Israel en el siglo XVI. [8]
A principios del siglo XIX, la zona fue adquirida por Shmuel Abu, el agente consular francés en Safed que había inmigrado desde Argelia en 1817. Shmuel Abu construyó el edificio de la tumba que ahora se encuentra en el sitio. [5] [9] El edificio de la tumba fue descrito en la Encuesta PEF de Palestina de finales del siglo XIX como "aparentemente un edificio moderno". [10] En 1956, Yosef Shenberger ganó un concurso para renovar el edificio. [11] [12]
La gran estructura de la tumba tiene reconocibles cúpulas de color azul claro [13] e incluye varias habitaciones. En la gran habitación de la esquina sur hay una lápida que marca la tumba del rabino Shimon bar Yochai . En el centro de la habitación hay otra lápida que marca la tumba del rabino Eleazar , hijo del rabino Shimon bar Yochai.
La propiedad del sitio es objeto de disputa entre fideicomisos rivales sefardíes y asquenazíes , que reclaman la propiedad total de toda la zona citando precedentes de cientos de años. Las apelaciones a los tribunales no han logrado resolver el problema y la disputa ha permitido que se lleve a cabo muy poco desarrollo, lo que ha dado lugar a instalaciones deficientes y problemas de seguridad, ya que la estructura que rodea la tumba se ha vuelto vieja y descuidada. El filántropo Edmond Safra legó millones de dólares en fondos para la reurbanización y remodelación del lugar , pero las disputas entre las partes están retrasando la liberación de los fondos. [14] Un intento del estado de tomar el control del sitio en 2011 para abordar los problemas de salud y seguridad [15] fue recibido con ira por las dotaciones privadas que operan el sitio y un acuerdo aprobado por el tribunal en 2020 dictaminó que el control permanecería en manos de los propietarios. [16]
Según una tradición cabalística moderna, se hace una peregrinación a la tumba en Lag baOmer para conmemorar el “ Yom Hillula ” de Rabí Shimon bar Yochai o el aniversario de su muerte. [17] El momento culminante del evento es el encendido de una hoguera por la noche en el techo de la tumba, después de lo cual comienza una alegre danza. Varios organismos gubernamentales invierten considerables sumas de dinero y recursos humanos para mantener el orden y asegurar el flujo de tráfico hacia el lugar.
En 1949, el rabino Moshe-Zvi Neria organizó una peregrinación masiva a la tumba tras la victoria israelí en la guerra árabe-israelí de 1948. Esto se convirtió en la base de una peregrinación anual el 7 de Adar, además de Lag BaOmer. [18]
En la tumba de Rabí Shimon, el honor de encender la hoguera principal corresponde tradicionalmente a los Rebes de la dinastía Boyaner . Este privilegio fue adquirido por el Rabí Avrohom Yaakov Friedman , el primer Rebe Sadigura , de los guardianes sefardíes de Meron y Safed . El Rebe Sadigura legó este honor a su hijo mayor, el Rabí Yitzchok Friedman , el primer Rebe Boyaner, y a su progenie. [19] A la primera hadlaká (encendido) asisten cientos de miles de personas anualmente; en 2001, se estimó que la multitud fue de 300.000. [20]
_-_First_Haircut.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_First_Haircut.jpg)
Una costumbre que data de la época del rabino Isaac Luria sostiene que a los niños se les corta el pelo por primera vez en Lag BaOmer, y hoy en día esto generalmente significa el Lag BaOmer después de su tercer cumpleaños. Hoy en día se lleva a cabo un gran evento con este propósito en Meron, y celebraciones similares se llevan a cabo simultáneamente en Jerusalén en la tumba de Shimon Hatzaddik para los habitantes de Jerusalén. [21]
Otra costumbre en la tumba de Rabí Shimon bar Yochai es la donación de Ḥai Rotel ( hebreo : ח״י רוטל ). Las letras hebreas chet y yod son la gematría (equivalente numérico) de 18. Rotel es una medida líquida de aproximadamente 3 litros. Por lo tanto, 18 rotels equivalen a 54 litros o aproximadamente 13 galones. Se cree popularmente que si uno dona u ofrece 18 rotels de refresco líquido (jugo de uva, vino, soda o incluso agua) a los asistentes a las celebraciones en la tumba de bar Yochai en Lag BaOmer, entonces al donante se le concederá la salvación milagrosa. [22]
Según Taamei Minhagim , muchas parejas sin hijos tuvieron éxito con esta segula (práctica propiciatoria). El Rav Bobover, Ben Zion Halberstam envió una carta desde Polonia a sus jasidim en Israel pidiéndoles que donaran chai rotel en Meron en este día sagrado en nombre de una pareja que no tenía hijos. [23] Varias organizaciones locales solicitan donaciones de chai rotel y reparten las bebidas en nombre del donante en Meron en Lag BaOmer. Nueve meses después de Lag BaOmer, la organización Ohel Rashbi incluso invita a las parejas que rezaron en la tumba y tuvieron un hijo a que regresen a Meron para celebrar los nacimientos. [24]
El 15 de mayo de 1911, once personas murieron cuando una multitud de unas 10.000 personas llenó el recinto y se derrumbó la barandilla de un balcón cercano. Unas 100 personas cayeron desde una altura de unos siete metros al suelo; [25] se determinó la muerte de siete en el lugar y la de otras cuatro en los días posteriores al incidente. Hubo 40 heridos. [3]
El 30 de abril de 2021, alrededor de las 00:50 IDT, se produjo una aglomeración mortal en Meron durante la peregrinación anual al monte Meron en la festividad judía de Lag BaOmer, a la que asistieron unas 100.000 personas. Cuarenta y cinco personas murieron y más de 150 resultaron heridas, decenas de ellas de gravedad, lo que lo convirtió en el desastre civil más mortífero de la historia de Israel.
.jpg/1280px-Preparations_to_Simeon_bar_Yochai_celebration_in_Meron._May_2016_(cropped).jpg)
