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Tughlugh Timur

Tughlugh Timur Khan (también Tughluq Tömür o Tughluk Timur ) (1312/13–1363) fue el kan de Moghulistán desde c. 1347 y kan de todo el kanato de Chagatai desde c. 1360 hasta su muerte. Se cree que Esen Buqa (un descendiente directo de Chagatai Khan ) es su padre. [1] Su reinado es conocido por su conversión al Islam [2] y sus invasiones de Transoxiana .

Fondo

Tras la muerte del Kan Chagatayid Qazan en 1346, el Kanato Chagatai sufrió una transformación. En el oeste (Transoxiana), las tribus turco-mongoles en su mayoría , lideradas por los emires Qara'unas , tomaron el control. Para mantener un vínculo con la casa de Gengis Kan , los emires colocaron a varios de sus descendientes en el trono, aunque estos kanes gobernaban solo de nombre y no tenían poder real.

Mientras tanto, la parte oriental del kanato había sido en gran medida autónoma durante varios años como resultado del debilitamiento del poder de los kanes. Esta parte oriental (la mayor parte de la cual era conocida como "Moghulistan") estaba, a diferencia de Transoxiana, habitada principalmente por mongoles y era en gran parte budista y chamanista .

La familia más poderosa de la parte oriental del kanato durante esta época era una familia mongola, la de los emires Dughlat. Los Dughlat tenían varias ciudades importantes como vasallos de los kanes, entre ellas Kashgar , Aksu , Yarkand y Khotan . Alrededor de 1347, el emires Dughlat Bulaji, después de ver la situación en Transoxiana, decidió nombrar un kan de su propia elección. Su elección recayó en Tughlugh Timur, que en ese momento era poco más que un aventurero.

Conversión al Islam

Tughlugh fue convertido por un clérigo musulmán , Mauláná Arshad-ud-Din, [3] que inadvertidamente invadió las reservas de caza de Tughlugh. Tughlugh ordenó al clérigo que se presentara ante él y le exigió saber la razón por la que el clérigo interfería en su caza. El clérigo respondió que no era consciente de que estaba invadiendo la propiedad. En ese momento, Tughlugh se dio cuenta de que el clérigo era persa , y Tughlugh dijo que "un perro valía más que un persa". El clérigo respondió: "Sí, si no tuviéramos la verdadera fe, seríamos peores que los perros". Desconcertado, Tughlugh ordenó al clérigo que explicara la "verdadera fe"; así fue como Tughlugh aprendió las doctrinas del Islam . A partir de entonces, Tughlugh abrazó el Islam. [4] Este acto dio lugar a que los emires de Moghulistán hicieran lo mismo, aunque la población general de la región tardó más en convertirse. Según un relato, recibió la circuncisión y, el mismo día, 160.000 personas se afeitaron la cabeza y confesaron el Islam. [1]

Khanship

Mientras tanto, en Transoxiana los Qara'unas perdieron su estatus como líderes de facto del ulus Chagatai; fueron reemplazados por Buyan Suldus , un emir tolerante e ineficaz. Tughlugh Timur juzgó que enfrentaría poca resistencia en Transoxiana e invadió en marzo de 1360. Como se predijo, la mayoría de los emires tribales declararon su apoyo a él; aquellos que no lo hicieron (notablemente Hajji Beg de la tribu Barlas ) decidieron huir. Los mogoles decidieron encontrar a alguien más para administrar los antiguos territorios de Hajji Beg; acordaron que el joven sobrino de Hajji Beg, Timur , se había sometido a ellos. Este, por cierto, fue el primer paso en el ascenso de Timur al poder como emir del Imperio Timúrida .

Los mogoles abandonaron Transoxiana poco después de que se produjera una disputa entre sus emires. Sin embargo, en 1361, Tughlugh Timur y su ejército entraron en la región por segunda vez. Esta vez, el kan parece haber decidido deponer a los emires de Transoxiana y centralizar el poder en sus propias manos. Ejecutó a varios emires, entre ellos a Amir Bayazid y Buyan Suldus, mientras que Hajji Beg, que había regresado tras la partida de los mogoles en 1360, se retiró de nuevo. Cuando el Qara'unas Amir Husayn se opuso a él, Tughlugh Timur invadió sus extensos territorios situados al sur del Amu Darya y lo derrotó en batalla. Amir Husayn huyó; el ejército mogol avanzó hasta Kunduz en su persecución y saqueó la región.

Después de destruir el poder de los emires de Transoxiana y reunificar el Kanato de Chagatai, Tughlugh Timur nombró a su hijo Ilyas Khoja como virrey de Transoxiana y partió hacia Moghulistán.

Mausoleo de Tughlugh Timur, Almaliq, Xinjiang

A diferencia de 'Ali-Sultan , que asesinó a los misioneros franciscanos , Tughlugh Timur parece haber sido tolerante con otras religiones e intelectuales y compartió los intereses de sus predecesores Chagatayid y Yuan en el budismo . [5] Alrededor de 1363 invitó al lama tibetano , Rol-pai Dorji, que regresaba de la corte de la dinastía Yuan con sede en Dadu (la actual Pekín). [6] Sin embargo, este último cortésmente declinó la invitación debido a la distancia y la conversión del Khan al Islam.

Durante su reinado, los mogoles (designación persa de los mongoles) aún conservaban su identidad mongol y hablaban el idioma mongol.

Poco después murió a la edad de 34 años. Su tumba se encuentra en Almaliq . Su conquista de Transoxiana resultó ser efímera, ya que Amir Husayn y Tamerlán se la arrebataron rápidamente a Ilyas Khoja.

Genealogía del kanato de Chaghatai

Árbol genealógico

En Babr Nama escrito por Babur , página 19, capítulo 1, se describe la genealogía de su abuelo materno Yunas Khan como:

"Yunas Khan descendió de Chaghatal Khan, el segundo hijo de Chlngiz Khan (como sigue), Yunas Khan, hijo de Wais Khan, hijo de Sher-'ali Aughldn, hijo de Muhammad Khan, hijo de Khizr Khwaja Khan, hijo de Tughluq- timur Khan, hijo de Aisan-bugha Khan, hijo de Dawa Khan, hijo de Baraq Khan, hijo de Yesuntawa Khan, hijo de Muatukan, hijo de Chaghatal Khan, hijo de Chingiz Khan"

[7]

Kanato de Chagatai

[8]

Referencias

  1. ^ de René Grousset (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central. Rutgers University Press. p. 344. ISBN 978-0-8135-0627-2.
  2. ^ Sociedad y cultura en el Oriente Próximo de la Edad Moderna Por Andrew J. Newman, Universidad de Edimburgo, pág. 30
  3. ^ Mirza Haider, Tarikh y Rashidi, pág.14
  4. ^ La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana Por Sir Thomas Walker Arnold , pág. 198
  5. ^ CPAtwood - Enciclopedia de Mongolia y el Imperio Mongol, p.129
  6. ^ HERichardson - La secta Karma-Pa. Una nota histórica, p. 147
  7. ^ El Babur Nama en inglés, Zahiru'd-din Mubammad Babur Padshah Ghdzt, ANNETTE SUSANNAH BEVERIDGE
  8. ^ Mirza Muhammad Haidar. El Tarikh-i-Rashidi: una historia de los mogoles de Asia central. Trad. Edward Denison Ross