Los tsanares [a] eran un pueblo caucásico que se menciona en textos árabes de los siglos VIII al X d. C. Originalmente vivían cerca del desfiladero de Darial, al norte de Tbilisi, pero se expandieron a Kajetia . En los siglos IX y X, los tsanares migraron a regiones cercanas a Shakki, alrededor de los pasos que conectaban Kajetia con Daguestán .
Plinio el Viejo en el siglo I d.C. lo llamó Tsanars Sanaroi ( Σαναροι ). El nombre armenio Tsanar(k') (void (ք)) se encuentra en la obra Ashkharhatsuyts del siglo VII , según la cual los alanos llamaban Tsanars Tselkan . El mismo nombre se encuentra en la crónica georgiana del siglo X Conversión de Kartli que menciona a los tselkanos, pjovelianos, mtiulianos y tchartalianos (habitantes del río Chartalis-Khevi, un afluente del Aragvi ). En la obra árabe del siglo X Hudud al-'Alam , los tsanars reciben el nombre de Ṣanār ( صنار ). [1]
El nombre puede estar presente en la etnonimia y toponimia del Cáucaso central . Según el científico alemán Julius Klaproth , los osetios llamaban a los mokhevos Tsona , y a la región que abarca el desfiladero de Darial hasta Kobi Sona-Sena. En 1970, la historiadora y caucasóloga rusa Nataliya Volkova registró el nombre osetio de Kazbek como Sæna ( Сæна ) en el pueblo de Kobi. El nombre kabardiano para los svans , y a veces para toda la población al sur del Paso de la Cruz , es sonē ( сонэ ). Es posible que estos nombres sean comparables al etnónimo Tsanars. [2]
Los tsanares eran conocidos por Ptolomeo . [3] [4] Plinio el Viejo mencionó a los tsanares ( Σαναροι ) en el siglo I como un pueblo que ocupaba la garganta de Darial y el territorio al sur. La obra del siglo VII Ashkharhatsuyts menciona a los tsanares como Tsanar(k') ( Ծանար(ք) ), los vecinos de Tushs y Dvals , y en cuya tierra estaban los pasos de montaña de Alans y Tselkans. [5]
En la historiografía musulmana se han conservado relatos sobre disturbios entre los tsanares. [6] Según autores árabes como al-Ya'qubi , los belicosos montañeses tsanares se volvieron especialmente activos en la segunda mitad del siglo VIII y principios del IX. Sus frecuentes rebeliones preocuparon a la administración árabe de Arminiya . [7]
Según la historia del historiador del siglo VIII Al-Baladhuri , Yazid ibn Asid marchó hacia Bāb al-Lān (Puertas de los Alanos) y derrotó a los rebeldes Tsanars, imponiéndoles después un kharaj ('impuesto sobre la tierra'). Los historiadores Mikhail Artamonov y Aram Ter-Ghevondyan relacionan esta batalla y otros eventos con el primer período del reinado de Yazid ibn Asid en Arminiya ( c. 752 - 754). Esta datación es rechazada por Arsen Shaginyan quien señala en la historia de Al-Baladhuri que la batalla ocurrió "cuando al-Mansur se convirtió en el califa". [8]
Según la historia de al-Ya'qubi, Amr ibn Ismail llegó a petición del gobernante de Arminiya y dirigió un ejército de 20.000 hombres contra los tsanares, matando a 16.000 de ellos en un día y trasladándose a Tbilisi . [6] También menciona que bajo el gobierno de al-'Abbas ibn Zufar al-Hilali, que fue designado por Harun al-Rashid , los tsanares se rebelaron de nuevo. [9] Según la historia Kitabul Futuh de Ibn A'tham al-Kufi , al-Hasan ibn Qahtab dirigió un ejército de 30.000 hombres contra los tsanares, matando a 10.000 de ellos. Luego marchó y conquistó a los habitantes rebeldes de Javakhit (Javakheti-Javakhk). [6]
Tras la muerte de Ishaq ibn Isma'il , el comandante abasí Bugha al-Kabir llevó a cabo una campaña militar contra los aliados de Ishaq, los tsanares. [10] Las Crónicas georgianas dicen que el ejército de Bugha contaba con 120.000 hombres. [11] Los tsanares fueron eficaces contra sus tropas, derrotándolo varias veces en corta sucesión. Bugha luchó contra los tsanares dieciséis o diecinueve veces en nueve días, y sus repetidas pérdidas fueron humillantes. [12] Según Tovma Artsruni , después de las pérdidas, Bugha invadió la Albania del Cáucaso . [13]
Tovma Artsruni no menciona ninguna ayuda externa, pero según Ya'qubi , los zanares solicitaron ayuda contra Bugha a los bizantinos , jázaros y sakāliba ( eslavos ). [b] Enfrentado a este ejército, Bugha escribió a al-Mutawakkil , quien envió a Muhammad ibn Khalid al-Shaybani como gobernador del norte. Esto calmó a los zanares lo suficiente como para buscar la paz. Joseph Laurent y Marius Canard señalan que su principal objetivo era mantener el río Kura como una división territorial. Los aliados posteriores de los zanares indican que estuvieron involucrados en luchas de poder entre grupos de árabes en el norte. Al-Yaqubi confirma sus buenas conexiones con otros grupos étnicos no georgianos, tanto cristianos como no cristianos, del Cáucaso y más allá. [12]
Los historiadores debaten la etnicidad de los tsanares. [15] [16] [17] Los historiadores Vladimir Minorsky , Anatoly Novoseltsev y otros los relacionan con los vainakhs ( chechenos e ingusetios ). [c] Los historiadores georgianos Sargis Kakabadze , Mariam Lortkipanidze y otros los relacionan con los svans [18] [19] o con los georgianos en general. [20] [21] [ 22] [23] El historiador Givi Tsulaya no está de acuerdo en que la etnicidad de los tsanares sea discutible, diciendo que este punto de vista es "demasiado categórico para ser aceptado incondicionalmente". [24] Según Tsulaya, los tsanares eran un grupo étnico del este de Georgia . [15] Según al-Masudi , los tsanares "afirman descender de los árabes, concretamente de Nizār b. Maʿadd b. Muḍar, y una rama ( fakhdh ) de ʿUqayl, asentada allí desde tiempos antiguos". [ cita requerida ] Vladimir Minorsky rechaza esta afirmación, afirmando que los tsanares "ciertamente no tenían nada que ver con las tribus árabes". [12] En un comentario a Hudud al-'Alam , Vasily Bartold sugirió una conexión genética de los tsanares con los daguestaníes del norte. [25] La historiadora y caucasóloga rusa Nataliya Volkova rechaza las versiones que atribuyen precisamente a los tsanares a los vainakhs, daguestaníes o georgianos debido a la falta de evidencia directa de la afiliación lingüística. Teniendo en cuenta la situación étnica de esta región en los períodos antiguo y medieval temprano, se podría suponer que los tsanares eran un grupo de habla iberocaucásica . [26] Los tsanares luego se fusionaron gradualmente con los georgianos. [15] [17]
Los historiadores también debaten el territorio de los Tsanars, que se localizaron principalmente en Kakheti (Georgia) y Shakki ( Albania caucásica ). Al-Masudi los ubica entre Tbilisi y Bāb al-Lān (la actual garganta de Darial [27] ). Aparentemente refiriéndose a al-Masudi, el autor anónimo de Hudud al-'Alam ubica a los Tsanars entre Tbilisi y Shaki ; la longitud de su país se mide en 20 farsakhs. [d] [25] Según el Darband-nāmeh , vivían en Jurzān , un término que generalmente se refiere a Kartli (Georgia). [28] El historiador Cyril Toumanoff señala que la palabra Ṣanāriya "fue utilizada por los árabes para designar a Kaxetia en general ... En las fuentes georgianas, por otro lado, los canars se encuentran solo en el sentido estricto del término". [29] Vladimir Minorsky dijo que los Tsanars habitaron originalmente la garganta de Darial, pero luego se expandieron hacia el este hasta Kakheti. [30] En los siglos IX y X, los centros de los Tsanars se trasladaron hacia el este a la región cerca de Shakki y los pasos que conectan Kakheti con Daguestán . [3]
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