Tryambak Shankar Shejwalkar (25 de mayo de 1895 - 28 de noviembre de 1963) fue un historiador y ensayista indio. [1]
Shejwalkar nació en Kasheli, un pueblo del distrito de Ratnagiri , en el taluka de Rajapur . Aprobó el examen de matriculación en 1911 en una escuela dirigida por la sociedad de educación aria. Más tarde, completó una licenciatura en artes en el Wilson College de Bombay . [2]
Su primer trabajo fue en el departamento de contabilidad militar desde mayo de 1918 hasta junio de 1921. Trabajó en Deccan College desde agosto de 1939 hasta el 25 de mayo de 1955. A pesar de su jubilación, continuó trabajando en Deccan College hasta su muerte.
Estuvo asociado con Bharat Itihas Sanshodhak Mandal desde 1918 en adelante. Allí entró en contacto con otros historiadores como Datto Vaman Potdar , Govind Sakharam Sardesai y Dattopant Apte.
Shejwalkar escribió principalmente en lengua maratí y fue el fundador y editor de la ahora desaparecida revista maratí Pragati (1929-1932). Shejwalkar también fue lector de Historia Maratha en el Deccan College de 1939 a 1955. Los temas de Shejwalkar incluyeron cuestiones históricas, sociológicas y contemporáneas que abarcaban desde el Imperio Vijayanagara hasta Mahatma Gandhi , los santos poetas de habla maratí hasta la decadencia del brahmanismo y la obra de Arnold J. Toynbee .
Shejwalkar afirmó que escribió el libro de GS Sardesai "Nanasaheb Peshwa". [3]
Su mayor pesar en el momento de su muerte fue no poder completar la biografía de Chatrapati Shivaji Maharaj . [4]
Shejwalkar escribió ensayos sobre la vida y obra de Swami Dayananda Saraswati , Mahadev Govind Ranade , Kashinath Trimbak Telang , Swami Vivekananda , Gopal Ganesh Agarkar , Bal Gangadhar Tilak , Lala Lajpat Rai , Bhagat Singh , Rajguru , Sukhdev , Vishwanath Kashinath Rajwade , Shridhar Venkatesh Ketkar , entre otros. muchos otros.
Shejwalkar fue el primer historiador que estudió la Tercera Batalla de Panipat en gran detalle, y viajó personalmente a todos los lugares relacionados con la batalla. Sostiene que la batalla se libró para salvar al Imperio mogol y que los marathas fueron sacrificados por la causa de los sucesores de Tamerlán . Sostiene además que si Jawaharlal Nehru hubiera mostrado disposición a un sacrificio similar, la India tal vez no se hubiera dividido en 1947.