Las Tribus Confederadas de la Comunidad Grand Ronde de Oregón (CTGR) son una tribu de pueblos indígenas reconocida a nivel federal de la Meseta del Noroeste . Están formadas por al menos 27 tribus nativas americanas con largos vínculos históricos con el actual oeste de Oregón, entre el límite occidental de la Costa de Oregón y el límite oriental de la Cordillera de las Cascadas , y el límite norte del suroeste de Washington y el límite sur del norte de California .
La comunidad tiene una reserva indígena de 11.288 acres (45,7 km2 ) , la reserva indígena Grand Ronde , establecida en 1856 y que ocupa partes de los condados de Yamhill y Polk .
Como las tribus habían vivido cerca unas de otras y a menudo hablaban más de una lengua para el comercio, después de agruparse en la reserva en el siglo XIX, perfeccionaron una lengua criolla que se conoció como Chinook Wawa . Aunque durante mucho tiempo se vieron obligados a hablar inglés , la gente está trabajando para conservar esta lengua nativa. Han enseñado a hablantes nativos a través de programas de inmersión para niños pequeños.
Las tribus que fueron trasladadas a la reserva Grand Ronde son:
Entre 1854 y 1856, el ejército de los EE. UU. reasentó a los pueblos indígenas del oeste de Oregón, la costa de Oregón y a lo largo del río Columbia en territorios a lo largo del río South Yamhill. Fue aquí donde se estableció la reserva Grand Ronde en 1857. En 1887, con la aprobación de la Ley Dawes , la reserva Grand Ronde se redujo mediante la privatización de la propiedad. Las tierras que no se asignaron a los nativos mediante el proceso de privatización se pusieron a disposición de propietarios no nativos.
En 1936, Grand Ronde votó a favor de confederarse, aceptar un gobierno de la Ley de Reorganización Indígena (IRA) y adoptó una constitución y estatutos inspirados en el gobierno de los EE. UU. En 1954, el Congreso de los EE. UU. "eliminó" la tribu. [7] La tierra de las tribus eliminadas ya no estaba exenta de impuestos. Ante el aumento del costo de la propiedad de la tierra, muchos perdieron su propiedad. Además, la gente de las tribus eliminadas ya no podía asistir a la escuela Chemawa y tenía que pagar por los servicios médicos. En 1956, la reserva se cerró y el consejo tribal se disolvió. En 1975, el consejo tribal se reconstituyó. [8] En 1983, la Resolución de la Cámara 3885 restauró el estatus de reconocimiento federal a las Tribus Confederadas de Grand Ronde. Cinco años después de esta resolución, una pequeña parte de la reserva original fue devuelta a Grand Ronde, que hoy se utiliza para la madera, la recreación y las prácticas tradicionales de cosecha. [7]
Las tribus comenzaron a publicar Smoke Signals , en ese entonces un boletín mensual, en 1978; desde entonces ha cambiado a un calendario de publicación quincenal y a un formato de periódico sensacionalista.
Las Tribus Confederadas de Grand Ronde tienen un especialista en planes de estudio que creó lecciones de historia tribal [9] financiadas en parte por el Proyecto de Ley 13 del Senado de Oregón, que proporciona fondos para que cada una de las nueve tribus reconocidas a nivel federal en Oregón creen un plan de estudios sobre las contribuciones de los nativos americanos a la historia de Oregón. [10]
Existe un programa de inmersión en chinuk wawa para niños de jardín de infantes y primer grado. La tribu publicó Chinuk Wawa: As our elders teach us to Speak It (Chinuk Wawa: cómo nuestros mayores nos enseñan a hablarlo) , un diccionario chinuk wawa, en 2012. [11]
En 2010, la tribu construyó una casa de tablones en la reserva. En 2011, se instaló en el Willamette Heritage Center una exposición sobre las tradiciones de la tribu en canoa, Grand Ronde Canoe Journey . [11]
Cada año, la reserva organiza powwows y una danza circular. [11]
La comunidad tiene una reserva india de 11.288 acres (46 km² ) , la reserva india Grand Ronde , ubicada en los condados de Yamhill y Polk de Oregón. En la década de 2000, la población de la tribu era de más de 5.500 miembros. [11]
Las tribus emplean a unas 1.600 personas. [12]
Desde 1996, las tribus han generado la mayor parte de sus ingresos mediante la operación del Spirit Mountain Casino en Grand Ronde, entre Lincoln City y Salem . Es el casino más exitoso de Oregón, [12] atrae un tráfico turístico considerable de las playas y centros turísticos costeros. El seis por ciento de las ganancias del casino se destina al Spirit Mountain Community Fund de las tribus, [12] [13] que apoya y financia varias organizaciones en los siguientes 11 condados del área occidental de Oregón: Benton, Clackamas, Lane, Lincoln, Linn, Marion, Multnomah, Polk, Tillamook, Washington y Yamhill. [14] Para 2017, el Spirit Mountain Community Fund había donado más de $75 millones a organizaciones sin fines de lucro, [13] lo que lo convierte en la octava fundación benéfica más grande de Oregón. [ cita requerida ]
También obtienen ingresos de la gestión de sus recursos madereros. Han desarrollado "otras empresas tribales en construcción y gestión medioambiental, inversión inmobiliaria y servicios de logística de inventarios".
En el siglo XXI, las tribus Grand Ronde se han opuesto a los planes de las Tribus Confederadas de Warm Springs de construir un casino fuera de la reserva en Cascade Locks, Oregón . Gastaron más de 800.000 dólares tratando de influir en las decisiones sobre el tema apoyando a ciertos candidatos en las primarias de 2006 para gobernador de Oregón. [15]
Históricamente, la tribu estaba formada por personas que hablaban 27 idiomas distintos. Numerosos miembros de estas tribus podían hablar más de un idioma debido a su proximidad y a sus relaciones comerciales. El Territorio de Oregón era una de las regiones con mayor diversidad lingüística del mundo. En la reserva, la mayoría de los nativos americanos comenzaron a comunicarse utilizando la jerga chinook, la lengua comercial que se había desarrollado anteriormente. La jerga chinook se hablaba ampliamente en todo el noroeste entre las tribus y los recién llegados a la región.
En la reserva Grand Ronde, la jerga chinook se desarrolló como lengua criolla y fue la primera lengua en la mayoría de los hogares nativos. Los miembros de la tribu continuaron utilizando esta lengua, incluso cuando sus hijos eran educados en inglés y durante la era de terminación (1954-1983). Durante este período, los niños eran enviados a internados indígenas y obligados a aprender inglés; todas las lenguas tribales individuales en Grand Ronde se extinguieron cuando murieron sus últimos hablantes nativos.
En la década de 1970, los ancianos de Grand Ronde comenzaron a enseñar chinook jargon en la comunidad. En 1983, las tribus confederadas de Grand Ronde recuperaron el reconocimiento federal como tribu soberana. Como parte de la restauración, establecieron un programa formal de idioma para niños, que podían mantener a través de los ingresos generados por los juegos de azar. Rebautizaron chinook jargon como Chinuk Wawa (chinuk parlante). El programa de inmersión lingüística de la tribu Grand Ronde ha producido hablantes nativos, uniéndose a otra media docena de programas de inmersión en lenguas nativas que han tenido tanto éxito. Este programa comienza en las clases preescolares (Lilu) y continúa hasta el jardín de infancia. Los funcionarios del programa de idiomas planean ampliar el programa de inmersión a un programa de pre-8 grado y ofrecer clases para adultos. Esto creará hablantes del idioma para ayudar a que el idioma sobreviva a perpetuidad.
El consejo tribal elegido establece las reglas para la membresía. Generalmente, la membresía requiere descendencia directa de una persona que figure en las listas en momentos determinados y un porcentaje de ascendencia indígena americana de entre las tribus de la Confederación. Ser miembro de la tribu tiene un beneficio financiero estimado de entre $5500 y $7000 por año cuando se suman cosas como beneficios de vivienda, becas para estudiantes y pagos per cápita de los ingresos de los casinos; sin embargo, eso no incluye la atención médica ni las pensiones para ancianos. [16]
Creado por la Constitución Tribal, el Consejo Tribal Grand Ronde fue creado para ser el principal órgano de gobierno y legislativo de la tribu. El consejo está compuesto por nueve miembros permanentes. Cada miembro debe cumplir un mandato de tres años, con tres escaños en el consejo que se pueden reelegir cada año y sin restricciones en cuanto al número de mandatos que puede cumplir un miembro del consejo. Para calificar para un puesto como miembro del consejo, una persona simplemente necesita tener 18 años o más y ser un miembro registrado de la Tribu de acuerdo con la Constitución Tribal. Para votar por los miembros del consejo, los miembros tribales confirmados envían por correo papeletas con firmas verificadas registradas en la Junta Electoral Tribal, y las elecciones se llevan a cabo oficialmente durante los cuarenta y cinco días anteriores a la reunión del Consejo General de septiembre. [17]
Como resultado de un conflicto político, en 2014 el consejo tribal votó a favor de cancelar en masa la inscripción de 66 descendientes vivos y seis descendientes fallecidos del jefe Tumulth del siglo XIX. El jefe Tumulth de la Banda Cascade de Chinuk había firmado el tratado de 1855 con los Estados Unidos que cedía tierras tribales y acordaba la reubicación en la reserva Grand Ronde, establecida por este tratado.
"Los descendientes del jefe Tumulth fueron clasificados como miembros "provisionalmente dados de baja" de la Gran Ronda en julio de 2014, lo que los despojó de casi todos sus derechos tribales, incluido el derecho a voto en las elecciones de la Gran Ronda. Un panel de tres jueces del Tribunal Tribal de Apelaciones restableció a los 66 descendientes como miembros de pleno derecho de la tribu". Pero, basándose en la ley tribal, el tribunal no pudo restablecer la membresía a seis miembros, que fueron dados de baja póstumamente en 2014. La ley prohíbe a los herederos y descendientes impugnar tal acción.
El abogado Gabriel Galanda defendió a los descendientes de Tumulth y se opuso firmemente a esta cancelación de la inscripción por motivos "políticos". Russell Wilkinson, portavoz de los descendientes, dijo que esta cancelación de la inscripción era una práctica autodestructiva de las tribus. Las elecciones del consejo tribal estaban programadas para el 10 de septiembre de 2016.
En agosto de 2016, el Tribunal de Apelaciones tribal (en pleno) revocó la cancelación masiva de la inscripción de la tribu en 2014 de 66 descendientes vivos del jefe Tumulth de la banda watlala de Chinuk, que había firmado el tratado de 1855 con los Estados Unidos por el que su tribu cedió tierras comunales y aceptó la reserva Grand Ronde. Esta fue la primera acción de este tipo por parte de un tribunal tribal que revocó la cancelación de la inscripción de miembros por parte de una tribu. [18]
Desde el año 2000, los miembros de la tribu viajan a la ciudad de Nueva York todos los años en julio para ver el Tomanowos , también conocido como el meteorito Willamette . Este meteorito fue extraído de Oregón hace años y se exhibe en el Museo Americano de Historia Natural como una curiosidad natural.
El pueblo Clackamas , una de las tribus de Grand Ronde, percibe este meteorito de 15 toneladas como una Persona Sagrada del Cielo que cayó a la Tierra hace miles de años y ayudó a crear a su gente y su mundo. Los esfuerzos desde finales del siglo XX para repatriar el meteorito a Oregón no tuvieron éxito, pero el CTGR (sucesor de los Clackamas, uno de los miembros de la confederación) llegó a un acuerdo histórico en junio de 2000 con el Museo Americano de Historia Natural. La tribu puede tener acceso periódico a los Tomanowos con fines religiosos y culturales. Realizan ritos y ceremonias relacionados con su creencia en el papel de los Tomanowos en su historia sagrada. [19]
El Museo Americano de Historia Natural de la ciudad de Nueva York compró el meteorito en 1906 a la Oregon Iron and Steel Company, que en ese momento era propietaria del terreno en el que fue encontrado. Este terreno estuvo ocupado históricamente por los Clackamas antes de la inmigración europea-estadounidense. El museo ha exhibido el meteorito desde entonces, conocido como el más grande encontrado en América del Norte. Desde 1999, se exhibe en la nueva ampliación conocida como el Centro Rose para la Tierra y el Espacio .
A finales del siglo XX, la tribu intentó repatriar a los Tomanowos en virtud de la NAGPRA ( Ley de Protección y Repatriación de Tumbas de Nativos Americanos) de 1990. En 2000, el museo argumentó ante un tribunal federal de distrito que la ley se aplicaba a los objetos ceremoniales fabricados por las tribus, no a objetos como el meteorito, que se producen de forma natural y pueden ser venerados por los pueblos. El museo presentó una demanda para ser nombrado propietario oficial del meteorito. [20]
El museo y la tribu CTGR llegaron a un acuerdo en junio de 2000 para compartir la custodia del meteorito para preservarlo con fines tanto religiosos como científicos.
El Museo Americano de Historia Natural y las Tribus Confederadas de la Comunidad Grand Ronde de Oregón firmaron hoy un acuerdo histórico que garantiza el acceso del Grand Ronde al Meteorito Willamette, un espécimen científico mundialmente famoso que se encuentra en el Museo, con fines religiosos, históricos y culturales, al tiempo que mantiene su presencia continua en el Museo con fines científicos y educativos. El acuerdo reconoce la tradición del Museo de exhibir y estudiar el Meteorito durante casi un siglo, al tiempo que permite al Grand Ronde restablecer su relación con el Meteorito con una visita ceremonial anual al Meteorito. [19]
Además, el museo se comprometió a establecer pasantías para nativos americanos, para crear nuevas conexiones entre las comunidades y crear oportunidades para estudiantes jóvenes. [19]
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