Las Tres Montañas de Dewa (出羽三山, Dewa Sanzan ) son las tres montañas sagradas del monte Haguro , el monte Gassan y el monte Yudono , que se encuentran agrupadas en la antigua provincia de Dewa (actual prefectura de Yamagata ). Sagradas para la religión sintoísta japonesa y, especialmente, para el culto ascético de montaña de Shugendo , las Dewa Sanzan son un popular lugar de peregrinación visitado por muchos, incluido el famoso poeta de haiku Matsuo Bashō .
La pagoda de cinco pisos de Haguro es un reconocido tesoro nacional de Japón.
Tiene tres subsantuarios
Las montañas Dewa Sanzan son particularmente notables por tener la historia más antigua de adoración en las montañas en Japón. Las montañas fueron inauguradas como un centro religioso hace más de 1400 años en 593 por el príncipe Hachiko, que era el hijo primogénito del emperador Sushun , el 32º emperador de Japón y emperador reinante en ese momento. El príncipe Hachiko llegó a la provincia de Dewa en 593 después de huir del clan Soga tras el asesinato de su padre. Luego dedicó el resto de su vida a actividades religiosas, soportando finalmente difíciles ejercicios ascéticos y un período de penitencia, que lo llevaron a adorar a Haguro Gongen, la deidad de la montaña. Después de esto, el príncipe comenzó a adorar en las montañas Gassan y Yudono, lo que llevó a la consagración de las tres deidades en el templo ubicado en la cima del monte Haguro.
Tras el establecimiento de las montañas Dewa Sanzan como centro de creencias religiosas ascéticas, muchas personas comenzaron a realizar peregrinaciones anuales a las montañas para rendir homenaje, incluso recorriendo arduamente miles de kilómetros para visitar los santuarios durante los meses de verano. Estas peregrinaciones tenían importancia para muchas religiones y las montañas servían como lugar de aprendizaje para varios sistemas de creencias, pero eran particularmente importantes para el shugendō . Varias personas notables hicieron esta peregrinación al Dewa Sanzan, entre ellas En no Gyōja , el fundador del ascetismo shugendō , así como Kūkai , el fundador de la secta Shingon .
Tras la Restauración Meiji en 1868, el gobierno japonés disolvió el modelo de amalgama sintoísta-budista y el sintoísmo fue seleccionado como la religión oficial del estado. El shugendō se vio afectado negativamente por esta división y muchos sacerdotes shugendō regresaron a una vida secular. Sin embargo, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, se permitió que el shugendō disfrutara de un estatus como grupo religioso menor. Estos cambios en la asociación religiosa también alteraron la designación de los santuarios ubicados en Dewa Sanzan. En el Imperio del Japón , el santuario Hagurosan y el santuario Yudonosan fueron designados como kokuhei shosha, mientras que el santuario Gassan en el monte Gassan fue considerado un kanpei taisha. Hoy en día, los tres se consideran santuarios Beppyo iguales.
La religión popular ha seguido siendo a lo largo de los siglos una parte habitual de la vida cotidiana del pueblo japonés, en particular el aspecto de la asociación entre las creencias y prácticas religiosas con las montañas sagradas. Esta práctica de adoración a la montaña ocupa un lugar importante en las creencias japonesas y se ha extendido a lo largo de la historia de Japón. Se ha observado que casi todas las cimas de las montañas altas han tenido su propio santuario dedicado en algún momento, y algunas de ellas reciben peregrinaciones cada año de miles de fieles. Este conjunto de diversos fenómenos que vinculan las actividades y creencias religiosas con las montañas sagradas se conoce como sangaku shinkō .
Los Dewa Sanzan son muy sagrados para las religiones del sintoísmo y el budismo , pero en particular son muy significativos y sagrados para el sistema religioso de creencias shugendō , ya que representan un gran significado espiritual. El monte Haguro, el monte Gassan y el monte Yudono tienen cada uno su propio santuario, aunque el santuario principal en sí, el santuario Dewa, se encuentra en la cima del monte Haguro. El santuario principal es único en el sentido de que venera las tres montañas sagradas.
Cada año, los devotos ascéticos de la montaña, conocidos como yamabushi (que son practicantes laicos del shugendo), rinden homenaje al Dewa Sanzan. El monte Haguro es importante en este sentido, ya que sirve como entrada al monte Gassan y al monte Yudono.
Aunque el monte Haguro es el más pequeño de los tres montes, es el único de Dewa al que se puede acceder durante todo el año, ya que las fuertes nevadas impiden la peregrinación a los otros dos montes de Dewa durante los meses de invierno. Es el más conocido de los tres montes de Dewa, tanto a nivel local como internacional, ya que en él se encuentra la pagoda de cinco pisos de Haguro, uno de los tesoros nacionales de Japón.
El monte Gassan es el más alto de las tres montañas sagradas y es conocido por su belleza y paisaje natural, ya que alberga una variedad de plantas alpinas raras y otra vegetación pantanosa. La ruta de senderismo del monte Gassan conduce hasta su cima, el segundo punto más alto de la región de Shonai en Japón. Sin embargo, debido a las fuertes nevadas, a menudo solo se puede acceder a él desde finales de la primavera hasta principios del otoño.
El monte Yudono se considera el corazón de las tres montañas sagradas y el lugar más sagrado para la práctica de la disciplina ascética. Muchos ascetas y yamabushi creen que no han completado su peregrinación y, por lo tanto, no han entrado en la tierra santa hasta que han llegado al monte Yudono. El monte Yudono es famoso por su goshintai , un objeto sagrado que se cree que está directamente relacionado con un dios. El santuario de Yudono también se venera como una tierra sagrada que debe mantenerse en secreto, e incluso hoy en día, las fotografías y las grabaciones de vídeo están prohibidas.
