La reliquia del diente de Buda ( Pali danta dhātuya ) se venera en Sri Lanka como una reliquia cetiya sagrada del Buda , quien es el fundador del budismo , la cuarta religión más grande del mundo.
Los cuatro dientes se encuentran entre las reliquias no dispersas. Hay 40 reliquias dentales en la boca del Bendito. Según el Mahāparinibbāna Sutta , aparte de los cuatro dientes, los 36 dientes restantes, reliquias de cabello y reliquias de cabello de piel son numerosas. Llevadas por las deidades que vinieron del universo, en el momento de la cremación después de la ofrenda del Buda. Según las fuentes, solo se llevó una reliquia por universo.
Los cuatro dientes que se encuentran entre las reliquias que no se encuentran esparcidas se llaman "caninos". Hay cuatro dientes en un canino. Estos cuatro dientes son ligeramente más afilados que los otros dientes. Por lo tanto, algunas personas los llaman "dientes de caza" en el lenguaje común. Los cuatro colmillos eran mucho más blancos que los otros. De los cuatro colmillos irradiaban brillantes rayos de luz. Se los llama "Datha Prabha". Los cuatro dientes solo se pueden ver claramente cuando el Todopoderoso sonríe.
Según el Sutta Mahāparinibbāna , en este mundo solo hay 4 reliquias dentales: el canino superior izquierdo, el canino inferior izquierdo, el canino superior derecho y el canino inferior derecho. Porque, aparte de los cuatro caninos, los 36 dientes restantes, las reliquias de cabello y las reliquias de piel y cabello son numerosas y fueron llevadas por las deidades que vinieron del universo en el momento de la cremación después de la ofrenda del Buda. Según las fuentes, solo se llevaba una reliquia por universo.
Según el Mahāparinibbāna Sutta , sus ubicaciones son las siguientes.
Según Mahavamsa -Gran Crónica de Sri Lanka (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) y Dāṭhāvaṃsa -Gran Crónica de las Reliquias de los Dientes Sagrados de Buda, cuando Buda murió en el año 543 a. C., su cuerpo fue incinerado en una pira de sándalo en Kushinagar y su discípulo, Khema , recuperó su colmillo izquierdo de la pira funeraria . Khema se lo dio al rey Brahmadatte para que lo venerara. [2] Se convirtió en posesión real en el país de Brahmadatte y se guardó en la ciudad de Dantapura (la moderna Dantapuram ). Surgió la creencia de que quien poseyera la reliquia del diente tenía el derecho divino de gobernar esa tierra. [3] El Dāṭhāvaṃsa relata la historia de una guerra librada por la reliquia 800 años después entre Guhasiva de la república de Kalinga y un rey llamado Pandu. [4]
La leyenda cuenta que el vihāra Abhayagiri fue el primero en ser el custodio de la reliquia cuando esta llegó a la isla después del conflicto en Kalinga. Con el paso del tiempo, la tierra se vio amenazada por invasiones extranjeras y la sede del reino se trasladó de Anuradhapura a Polonnaruwa , luego a Dambadeniya y otras ciudades. En cada cambio de capital, se construyó un nuevo palacio para consagrar la reliquia. Finalmente, fue llevada a Kandy , donde se encuentra actualmente, en el Templo del Diente . [3]
Sin embargo, el erudito Charles Boxer afirmó que el diente fue "golpeado públicamente hasta hacerlo trizas con un mortero por el arzobispo de Goa " [5] como uno de los resultados del intento de la Iglesia de erradicar las religiones nativas [no se da fecha, pero se infiere que es alrededor de 1550]. La reliquia llegó a ser considerada como una representación simbólica del Buda y es sobre esta base que surgió una serie de ofrendas, rituales y ceremonias. Estos se llevan a cabo bajo la supervisión de los dos Mahanayakas de Malwatte, los capítulos de Asgiriya y Diyawadana Nilame de Maligawa. Estos tienen una jerarquía de funcionarios y funcionarios del templo para realizar los servicios y rituales. [6]
Después de la muerte del Buda, Sri Deha fue incinerado. Se dice que las reliquias restantes fueron distribuidas entre los reyes por un brahmán llamado Drona. Drona Brahmin escondió el diente superior izquierdo del Buda entre sus ropas mientras distribuía las reliquias. Al ver cómo el diente estaba escondido en la prenda, un residente de Gandhara que había hecho grandes méritos tomó el diente con una mente de mérito y se fue a su país junto con la gente de Gandhara. No es posible decir exactamente dónde está ahora la reliquia del diente superior izquierdo de Sarvajna, que llegó a Gandhara, porque no hay mucha información al respecto.
Durante la distribución de las reliquias, el Señor de los dos mundos, el Dios Sakra, no vio el diente derecho del Buda y preguntó: "¿Quién tomó el diente derecho del Omnisciente?" Cuando los sacerdotes vieron que Drona Bamuna, quien distribuyó las reliquias, las había tomado y las mantuvo ocultas en el Jatava, preguntaron: "¿Es capaz de servir a estas reliquias?" Lo miraron. Sabiendo que allí no era posible, pensó: "Le quitaré la reliquia" y creó una mano muy delicada, tomó la reliquia sin que él se diera cuenta, la colocó en un ataúd de oro, lo colocó sobre su cabeza, lo llevó al cielo, lo enterró en la estupa de Silumini y realizó el ritual.
Al oír que el Bendito había fallecido, Naraju Jayasena del mundo Naga se puso muy triste y pensó: "Veré al Señor Buda por última vez y lo adoraré". Durante la distribución de reliquias, Jayasena Naraju vio cómo Drona Bamuna arrojó el otro diente derecho y lo cubrió con su pie. Sin que él lo supiera, tomó el diente de Ridi y lo llevó al Naga Bhavan, construyó una gema en el medio del Naga Pura, colocó el diente derecho allí y realizó grandes sacrificios.
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Durante el reinado del rey Kavantissa de Sri Lanka [7] , Mahinda, que era estudiante de Mahadeva Maha Thera, fue a Naga Bhava y tomó el diente derecho de Buda y fue a Sri Lanka [1] . El rey local llamado Giri Abhaya atesoró el diente derecho que tenía Mahinda Thera e hizo una estupa ahora conocida como la " Estupa Somawatiya " [8] .
Además de las dos reliquias de dientes de Sri Lanka, también se dice que hay varias reliquias en otros países que son reliquias de dientes de Buda. Una encuesta de 2024 descubrió que 32 museos y templos afirmaban tener una o más reliquias de dientes. [9]
Pero lo importante es que las reliquias en Kandy, Sri Lanka, han sido solicitadas por varios países. Especialmente muchos países del sudeste asiático y países del oeste de Asia como China. Luego, los reyes de Sri Lanka enviaron las reliquias del diente creadas (hechas de materiales como marfil, madera) a esos países en lugar de la verdadera reliquia del diente de Kandy. Esto se hace para evitar que esos países se enojen con los reyes de Sri Lanka y provoquen guerras. Según el Mahavamsa, la Gran Crónica de Sri Lanka y el Datavamsa, la Gran Crónica de las Reliquias del Diente; las reliquias del diente creadas por los reyes de Sri Lanka de esta manera se han enviado a esos países más de cinco veces. Pero los reyes de Sri Lanka nunca dieron la verdadera reliquia del diente a esos países. Esta reliquia del diente se encuentra actualmente en el Templo del Diente , Kandy.