Tokugawa Iemitsu (徳川 家光, 12 de agosto de 1604 - 8 de junio de 1651) fue el tercer shōgun de la dinastía Tokugawa . Era el hijo mayor de Tokugawa Hidetada con Oeyo , y nieto de Tokugawa Ieyasu . Lady Kasuga fue su nodriza , actuó como su asesora política y estuvo al frente de las negociaciones del shogunato con la corte imperial . Iemitsu gobernó desde 1623 hasta 1651; durante este período crucificó a los cristianos, expulsó a todos los europeos de Japón y cerró las fronteras del país, una política exterior que continuó durante más de 200 años después de su institución. Es discutible si Iemitsu puede ser considerado un asesino de parientes por hacer que su hermano menor Tadanaga se suicidara mediante seppuku. Iemitsu era famoso por su pederastia . [1]
Tokugawa Iemitsu nació el 12 de agosto de 1604. Era el hijo mayor de Tokugawa Hidetada y nieto del último gran unificador de Japón, el primer shōgun Tokugawa Tokugawa Ieyasu . [2] Fue el primer miembro de la familia Tokugawa nacido después de que Tokugawa Ieyasu se convirtiera en shōgun . (Hubo algún rumor que decía que él no era el hijo de Hidetada sino el hijo de Ieyasu con Kasuga no Tsubone ).
No se sabe mucho sobre los primeros años de vida de Iemitsu; su nombre de infancia era Takechiyo (竹千代). Tenía dos hermanas, Senhime y Masako , y un hermano, que se convertiría en rival, Tadanaga . Tadanaga era el favorito de sus padres. Sin embargo, Ieyasu dejó en claro que Iemitsu sería el siguiente en la fila como shōgun después de Hidetada.
Una ortografía obsoleta de su nombre de pila es Iyemitsu .
Padres
Consortes y emisión:
Hijas adoptivas:
Iemitsu alcanzó la mayoría de edad en 1617 y abandonó su nombre de infancia en favor de Tokugawa Iemitsu . También fue instalado oficialmente como heredero del shogunato Tokugawa. La única persona que se opuso a este puesto fue su hermano menor, Tokugawa Tadanaga . Comenzó a desarrollarse una feroz rivalidad entre los hermanos.
Desde temprana edad, Iemitsu practicó la tradición shūdō . Sin embargo, en 1620, tuvo una pelea con su amante homosexual, Sakabe Gozaemon, un amigo de la infancia y criado, de veintiún años, y lo asesinó mientras compartían una bañera. [3]
Se casó con Takatsukasa Takako, hija de Takatsukasa Nobufusa el 12 de diciembre de 1623. Su relación con Takako era buena, pero Takako tuvo tres abortos espontáneos.
En 1623, cuando Iemitsu tenía diecinueve años, Hidetada abdicó del cargo de shōgun en su favor. Hidetada continuó gobernando como Ōgosho ( shōgun retirado ), pero Iemitsu, no obstante, asumió el papel de jefe formal de la burocracia del bakufu . [4] Declaró frente a los distintos daimyos: "A diferencia de mi abuelo y mi padre, se decidió desde que nací que yo me convertiría en shogun ". Se dice que esto se basa en el consejo de Date Masamune . [5]
En 1626, el shōgun Iemitsu y el shōgun retirado Hidetada visitaron al emperador Go-Mizunoo , a la emperatriz Masako (hija de Hidetada y hermana de Iemitsu) y a la princesa imperial Meishō en Kioto . Shōgun Iemitsu hizo generosas donaciones de oro y dinero a los nobles de la corte y a la propia corte. Sin embargo, las relaciones con Go-Mizunoo se deterioraron después del Incidente de la Túnica Púrpura (紫衣事件, shi-e jiken ) , durante el cual el Emperador fue acusado de haber otorgado prendas honoríficas de color púrpura a más de diez sacerdotes a pesar de un edicto que las prohibía durante dos años (probablemente para romper el vínculo entre el Emperador y los círculos religiosos). El shogunato intervino, invalidando la entrega de las prendas. Cuando Lady Kasuga y Masako rompieron un tabú al visitar la corte imperial como plebeyos, Go-Mizunoo abdicó, avergonzado, y Meisho se convirtió en emperatriz . El shōgun era ahora el tío del monarca en funciones .
En Kan'ei 9, el día 24 del segundo mes (1632), Ōgosho Hidetada murió, [6] y Iemitsu pudo asumir el poder real. Sin embargo , preocupado de que su hermano Tokugawa Tadanaga pudiera asesinarlo, gobernó con cuidado hasta la muerte de su hermano por seppuku en 1633.
Hidetada dejó a sus asesores, todos daimyōs veteranos , para que actuaran como regentes de Iemitsu. En 1633, tras la muerte de su hermano, Iemitsu despidió a estos hombres. En lugar de los consejeros de su padre, Iemitsu nombró a sus amigos de la infancia. Con su ayuda, Iemitsu creó una administración centralizada y fuerte. Esto lo hizo impopular entre muchos daimyōs , pero Iemitsu simplemente eliminó a sus oponentes.
Su sistema sankin-kōtai obligó a los daimyō a residir en Edo en secuencia alterna, pasando una cierta cantidad de tiempo en Edo y una cierta cantidad de tiempo en sus provincias de origen. A menudo se dice que uno de los objetivos clave de esta política era evitar que los daimyōs acumularan demasiada riqueza o poder separándolos de sus provincias de origen y obligándolos a dedicar regularmente una suma considerable para financiar los inmensos gastos de viaje asociados. con el viaje (junto con un gran séquito) hacia y desde Edo. El sistema también implicaba que las esposas y herederos de los daimyōs permanecieran en Edo, desconectados de su señor y de su provincia de origen, sirviendo esencialmente como rehenes que podrían resultar dañados o asesinados si los daimyōs planearan una rebelión contra el shogunato. [7]
La presencia centenaria de comerciantes y misioneros católicos en Japón terminó en la década de 1630, cuando Iemitsu ordenó la expulsión de casi todos los europeos del país. El acceso europeo a las relaciones comerciales con Japón estaba restringido a un barco holandés cada año. Las políticas de Iemitsu en esta materia se vieron reforzadas después de la ejecución de dos portugueses que vinieron a abogar por el restablecimiento de la anterior política comercial exterior de Japón. A finales de la década de 1630, Iemitsu había emitido una serie de edictos que detallaban más ampliamente un sistema de restricciones al flujo de personas, bienes e información dentro y fuera del país.
A lo largo de la década de 1630, Iemitsu emitió una serie de edictos que restringían las relaciones de Japón con el mundo exterior. El más famoso de esos edictos fue el llamado Edicto Sakoku de 1635 , que contenía las principales restricciones introducidas por Iemitsu. Con él, prohibió a todos los barcos y personas japonesas viajar a otro país o regresar a costas japonesas. El castigo por la violación era la muerte. A los japoneses, que desde la década de 1590 habían viajado extensamente por el este y el sudeste asiático (y, en raras ocasiones, mucho más lejos), ahora se les prohibía salir del país o regresar, bajo pena de muerte.
El edicto ofrecía generosos obsequios y premios a cualquiera que pudiera proporcionar información sobre los sacerdotes y sus seguidores que practicaban y difundían en secreto su religión por todo el país. Además, cada barco recién llegado debía ser examinado minuciosamente en busca de sacerdotes y seguidores católicos. El documento presta mucha atención a cada detalle relacionado con la llegada de barcos extranjeros. Por ejemplo, los comerciantes que venían del extranjero tenían que presentar una lista de los bienes que traían consigo antes de que se les concediera permiso para comerciar. Disposiciones adicionales especificaban detalles sobre el calendario y la logística del comercio. Por ejemplo, una cláusula declara que "la fecha de salida de los buques extranjeros no será posterior al vigésimo día del noveno mes". Además de esto, Iemitsu prohibió modificar el precio fijado para la seda cruda y así se aseguró de que la competencia entre las ciudades comerciales se redujera al mínimo.
En 1637, surgió una revuelta armada contra las políticas anticristianas de Iemitsu en Shimabara , pero hubo otras razones involucradas, como impuestos demasiado altos y el trato cruel de los campesinos por parte del señor local. El período de disturbios internos se conoce como la Rebelión de Shimabara . [2] Miles de personas murieron en la represión de la revuelta por parte del shogunato y muchos más fueron ejecutados después. [8] El hecho de que muchos de los rebeldes fueran cristianos fue utilizado por el Bakufu como un pretexto conveniente para expulsar a los portugueses y restringir la Compañía Holandesa de las Indias Orientales a Dejima en Nagasaki.
Después de los edictos, Japón permaneció muy conectado con el comercio internacional, la información y el intercambio cultural, aunque sólo a través de cuatro vías. Nagasaki era el centro del comercio y otros tratos con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y con comerciantes chinos independientes. El Dominio Satsuma controlaba las relaciones con el Reino Ryūkyū (y a través de Ryūkyū, tenía acceso a bienes e información chinos, así como a productos de más lejos a través de rutas comerciales alternativas que pasaban por Ryūkyū), mientras que el Dominio Tsushima manejaba las relaciones diplomáticas y comerciales con la dinastía Joseon . Corea y el dominio Matsumae gestionaron las comunicaciones con los ainu , los pueblos indígenas de Hokkaido , Sajalín y las islas Kuriles , así como la comunicación limitada con los pueblos relacionados en el continente cercano a Sajalín. Japón en este período ha sido descrito a menudo como "cerrado", o bajo sakoku (鎖国, "país encadenado"), pero desde la década de 1980, si no antes, los estudiosos han abogado por el uso de términos como "kaikin" (海禁, "restricciones marítimas"), enfatizando el hecho de que Japón no estaba "cerrado" al mundo exterior, sino que de hecho estaba muy activamente comprometido con el mundo exterior, aunque a través de un conjunto limitado de vías [9] Sin embargo, las medidas que Iemitsu promulgó. eran tan poderosos que no fue hasta la década de 1850 que los puertos japoneses se abrieron a una gama más amplia de socios comerciales, los occidentales tuvieron libertad para establecerse y viajar dentro de Japón, y los japoneses volvieron a tener libertad para viajar al extranjero.
En 1643, la emperatriz Meisho abdicó del trono. Fue sucedida por su medio hermano menor (el hijo de Go-Mizunoo con una consorte), el emperador Go-Kōmyō , a quien no le agradaba el shogunato por sus costumbres violentas y bárbaras. En repetidas ocasiones hizo comentarios insultantes sobre Iemitsu y su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna .
En 1651 el shōgun Iemitsu murió a la edad de 47 años, siendo el primer shōgun Tokugawa cuyo reinado terminó con la muerte y no con la abdicación. Se le concedió el nombre póstumo de Taiyūin, [2] también conocido como Daiyūin (大猷院) y fue enterrado en el templo Taiyu-in, Nikko. [10] Iemitsu había ampliado Nikkō Tōshō-gū antes de su muerte, pero tuvo cuidado de evitar una iconografía de su mausoleo que pudiera considerarse superior a la de su abuelo. [11] Fue sucedido por su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna .
Los años en los que Iemitsu fue shōgun se identifican más específicamente por más de un nombre de era o nengō . [12]
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