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Tituba de la aldea de Salem

Tituba of Salem Village es una novela infantil de 1964 escrita porla escritora afroamericana Ann Petry sobre la esclava antillana del siglo XVII del mismo nombre que fue la primera en ser acusada de practicar brujería durante los juicios de brujas de Salem de 1692. Escrita para niños de 10 años en adelante, retrata a Tituba como una mujer antillana negra que cuenta historias sobre la vida en Barbados a las niñas del pueblo. Estas historias se mezclan con supersticiones existentes y creencias paganas medio recordadas por parte de los puritanos, y la histeria de la brujería se atribuye en parte a una especie de fiebre de cabina durante un invierno particularmente crudo. La representación de Petry de la impotencia de las mujeres en ese período, particularmente esclavas y sirvientas por contrato, es clave para comprender su visión de la leyenda de Tituba.

Resumen de la trama

En esta versión de los juicios de las brujas de Salem, la novela está narrada desde el punto de vista de Tituba. Tituba era una mujer esclavizada de la isla de Barbados. Ella y su esposo, John, trabajaron para su amante Susanna Endicott hasta que ella los vendió al reverendo Samuel para pagar sus deudas de juego. Después de ser vendidos, los dos se embarcan en un viaje a Bay Colony con el reverendo Samuel Paris, su esposa, la amante Paris, su hija Betsey Paris y su sobrina Abigail Williams. Durante el viaje, Tituba es emboscada por un polizón en el barco llamado Pim. Ella acepta mantenerlo escondido y llevarle comida hasta que lleguen a su destino. Una noche, mientras Tituba le lleva la comida a Pim, ve a Abigail huyendo silenciosamente. Cuando llegan a su destino, descubren a Pim y lo llevan a la servidumbre.

Una vez en tierra, el reverendo y su familia, Tituba y John, residieron en la Colonia de la Bahía en Boston. Samuel contrató rápidamente a John para ganar dinero extra. Tituba cuidaba a la esposa de Samuel, la señora Paris, que estaba muy enferma. Tituba también cuidaba de Betsey y Abigail. Mientras estaba en Boston, el vecino de Paris, Samuel Conklin, se hizo amigo de Tituba. Era un tejedor que vivía cerca. Ella se volvió muy hábil en tejer gracias a sus enseñanzas. A medida que cambiaban las estaciones, Tituba comenzó a recordar su tierra natal, Barbados. Cuando llegó la primavera, Tituba estaba buscando hierbas en el bosque, pero no pudo encontrar las mismas hierbas que crecían en Barbados. Mientras estaba en el bosque, conoció a Judah White. Judah le mostró qué hierbas usar para ayudarla a preparar su té. Cuando se iba, Samuel Paris vio a Tituba con Judah. ​​Le ordenó que se mantuviera alejada de Judah porque era una bruja.

A medida que avanzaba la primavera, Tituba notó que los granjeros de Salem Village venían a ver a Samuel Paris con frecuencia. Al principio de la historia, Tituba escuchó a Samuel Paris decirle a la señora Paris que solo sería ministro en Boston y en ningún otro lugar. Sin embargo, John se entera en la taberna de que las iglesias de Boston no querían al reverendo Paris debido a su esposa inválida. Durante la temporada, Samuel hizo un viaje a Salem Village y, cuando regresó, le dijo a la familia que se mudarían allí pronto.

Cuando llegó noviembre, el grupo emprendió el viaje a Salem Village. Una vez que llegaron a su nueva residencia, Tituba notó dos huevos en los escalones de la entrada. Los huevos olían podridos y se preguntó quién los había dejado allí y por qué. Mientras se dirigían al interior de la nueva casa, fueron recibidos por Mary Sibley. Cuando Samuel presentó a todos, los presentó a ella y a John como sirvientes en lugar de esclavos. La familia se instaló en la casa y Goody Sibley les preguntó dónde habían vivido anteriormente. Abigail respondió felizmente y comenzó a reiterar la historia de la bruja Glover, que fue ahorcada por hechizar a los niños Goodwin en Boston.

A medida que Tituba se adaptaba a su nuevo entorno, Abigail empezó a hacerse amiga de las chicas de la ciudad. Las chicas, Mary Walcott, Elizabeth Hubbard, Mercy Lewis, Elizabeth Booth, Susanna Sheldon, Anne Putnam Jr., Mary Warren y Sarah Churchill, empezaron a visitar la casa de los Paris. Mientras estaban allí, intentaron obligar a Betsey a tener un "ataque". Cuando Betsey tenía un ataque, creían que era señal de embrujo o de fantasmas. Cuando Tituba interceptaba sus acciones, la convencían de que les contara historias de Barbados.

Una noche, la situación se agravó. Mary Lewis había traído una baraja de cartas del tarot y las chicas querían que Tituba se las leyera. Al principio, ella se negó, pero luego cedió. Le dijo a Mary Warren que su "suerte" era que se casaría con un rico comerciante. Sin embargo, Tituba mintió: su verdadera fortuna era que la gente pasaría tiempo con ella por ella. Esto puso a las chicas frenéticas.

Unas semanas después, Abigail y Betsey empezaron a tener ataques en los que gritaban y corrían por todos lados, lo que llevó a la iglesia a decir que estaban hechizadas. Esto se volvió aún más común después de que Pim intentara convencer a Mercy Lewis de que se fuera con él. Le cortó y quemó el cabello para que pudiera aparecer como un hombre. Debido a esto, ella se negó y, en un intento de ocultar la verdad, culpó al diablo y a una anciana. Sin embargo, le confesó la verdad a Tituba ya que Pim recibió tinte para el cabello de ella antes de partir en su viaje. La situación de Mercy Lewis llevó a Goody Sibley a hornear un pastel de bruja para atraer a la bruja responsable del hechizo del pueblo.

Después de que se horneó el pastel de bruja, Tituba salió corriendo debido al humo de la casa y a la incapacidad de ver. Afuera, se encontró con el viejo Gammer Osburne y Goody Good. Cuando los tres regresaron juntos a la casa, las chicas los miraron fijamente hasta que Abigail acusó a Tituba de ser una bruja. Luego, Mercy Lewis acusó a Goody Good de ser una bruja y Mary Warren acusó a su tía, Gammer Osburne, de ser una bruja. Unos días después, todas las chicas comenzaron a tener ataques y le dijeron a la iglesia que Tituba, Goody Good y Gammer Osburne las habían embrujado. Esta acusación llevó a Samuel Paris a sacarle a golpes una confesión a Tituba y al arresto de las tres mujeres.

Las tres mujeres fueron juzgadas y, cada vez que estaban en la silla de confesión, las niñas empezaron a tener ataques hasta que se les ordenó a las mujeres que las tocaran y se curaron. Las mujeres fueron acusadas y enviadas a prisión. Goody Good fue ahorcada y nunca confesó ser una bruja. Gammer Osburne murió en la cárcel el mismo año. Tituba fue encarcelada durante más de un año y trabajó en la cocina durante su condena. Después de poco más de un año, todos los acusados ​​y encarcelados por brujería fueron indultados, pero muchos tuvieron que pagar tasas de prisión. Tituba pensó que el reverendo Samuel pagaría sus honorarios, pero estaba equivocada. Él solo pagaría sus honorarios si ella confesaba ser una bruja. Finalmente, su viejo vecino Samuel Conklin regresó, pagó sus honorarios y la compró. Unos meses más tarde, regresó y compró también a John.

Véase también

Recepción crítica

Breslaw, Elaine G. “La confesión de Tituba: las dimensiones multiculturales de la caza de brujas de Salem de 1692”. Ethnohistory , vol. 44, núm. 3, 1997, págs. 535–56. JSTOR , https://doi.org/10.2307/483035. Consultado el 5 de noviembre de 2023.

Morsberger, Robert E. “La transformación posterior de Tituba”. The New England Quarterly , vol. 47, núm. 3, 1974, págs. 456–58. JSTOR , https://doi.org/10.2307/364382. Consultado el 5 de noviembre de 2023.

Rahming, Melvin B. “Fenomenología, epistemología, ontología y espíritu: la perspectiva caribeña en 'Tituba of Salem Village' de Ann Petry”. South Central Review , vol. 20, núm. 2/4, 2003, págs. 24–46. JSTOR , https://doi.org/10.2307/3189784. Consultado el 4 de noviembre de 2023.


Referencias